Njemački ekonomisti-filozofi zauzimaju posebno mjesto u svjetskoj ekonomskoj teoriji. Jedan od izuzetnih ljudi svog vremena bio je Karl Kautsky. Njegovi radovi su imali mnogo zajedničkog sa djelima K. Marxa, ali su imali niz posebnosti koje su stavove ovog njemačkog filozofa činile jedinstvenim na svoj način. Uspio je privući mnogo pristalica, a neki od njegovih radova su i dalje aktuelni. A desničarski socijalistički lideri sada koriste ideje koje je izrazio Karl Kautsky u svojim knjigama.
Biografija
Život budućeg ekonomiste počinje u drevnom Pragu, gdje je ovaj veliki čovjek rođen 1854. godine. U to vreme, Srednja Evropa je vodila prilično miran život, a njene obrazovne institucije su se takmičile sa eminentnim britanskim univerzitetima.
Karl Kautsky stekao je odlično obrazovanje na Univerzitetu u Beču. Još u studentskim godinama dijelio je stavove socijalista i detaljno se upoznao sa radovima K. Marxa. Withkasnih 1870-ih, dijelio je mnoge stavove marksista. Posebno ga je počelo zanimati takozvano agrarno pitanje zajedno sa osobenostima radničkog pokreta i borbe protiv revizionizma. Položaj urednika prilično popularnog časopisa "Die Neue Zeit" doprinosi širenju socijalističkih ideja u srednjoj i zapadnoj Evropi, iako su njegovi čitaoci primijetili određenu pedantnost njegovog rada i sklonost naučnoj sholastici.
Propaganda marksizma
Godine 1885 -1888 Karl Kautsky živi u Londonu, gdje blisko komunicira sa Engelsom i pristalicama marksizma. Od 1890. preselio se u Njemačku, gdje je nastavio objavljivati članke o različitim aspektima marksizma. Talenat prosvjetitelja i virtuoznost riječi učinili su djela Kautskog prilično popularnim među pristalicama socijalističkih i radikalnih pokreta. Među njegovim radovima su analiza aktivnosti Thomasa Morea i njegove distopije (1888), "Komentari programa Exfurt" (1892), "Preteče modernog socijalizma (1895).
Kautsky i kršćanstvo
Njemački ekonomista i filozof posvetio je jedno od svojih djela rađanju i razvoju najvećeg vjerskog trenda svog vremena - kršćanstva. Kautsky u svojoj knjizi govori o ekonomskim i socijalnim razlozima koji su odredili potrebu za novom vjerom u društvu, objašnjava značaj historijske stvarnosti i jevrejskog monoteizma, zahvaljujući kojem je kršćanstvo nastalo kao posebna religija. Djelo "Poreklo kršćanstva" bilo je visoko cijenjenosavremenici, iako i sada izaziva dosta kontroverzi među vjernicima i među ateistima.
Ekonomski rad
On je 1887. izvršio detaljnu analizu ekonomskih odnosa. „Ekonomska doktrina Karla Marksa“je možda najpoznatije delo ovog naučnika. Pristupačnim i razumljivim jezikom iznosi glavne teze čuvenog "Kapitala". Mjesta na kojima Kautsky opisuje teoriju kapitala sadrže razumljive umjetničke slike dostupne ljudima koji su daleko od ekonomskog obrazovanja.
Poljoprivredna pitanja
Ideje kapitalizma u poljoprivredi briljantno su otkrivene u knjizi K. Kautskyja Agrarno pitanje. Ovdje on opisuje glavne trendove koji su postepeno razvijali stavove prema zemljišnoj svojini tokom dugog vremena: od ranog feudalnog ekonomskog sistema do modernog doba razvijenog kapitalizma. Njemački ekonomista uspio je pojednostaviti opisni i statistički materijal, koji je do tada nakupio ogromnu masu. U svom radu, Kautsky se oslanja na zvanične podatke iz različitih istraživanja i popisa sprovedenih u Engleskoj, Francuskoj, SAD-u i Nemačkoj.
Glatki tok priče od ranih feudalnih odnosa do moderne poljoprivrede pokazuje kako je poljoprivreda za kratko vrijeme evoluirala od patrijarhalnog zanimanja do nauke koja vam omogućava da ostvarite maksimalan profit. Sva njegova razmišljanja savršeno se uklapaju s Marxovim proračunima i njegovim ekonomskim tezama.
Odlazak od idejamarksizam
Početkom veka ideja diktature proletarijata dobijala je sve veću popularnost. Ideja o promeni ekonomske strukture izneta je i na II kongresu RSDRP, koji je počeo 1903. u Briselu, a potom nastavio da radi u Londonu. Kaucki je pomno pratio rasprave delegata, ali je u svojim prosudbama stao na stranu menjševika (antiiskrovca). Ovom prilikom Karl Kautsky je objavio nekoliko radova napisanih u duhu marksizma. Među njima su bili "Put do moći", "Sloveni i revolucija". Radove njemačkog ekonomiste pažljivo je proučavao V. I. Lenjin, koji ih je često citirao u svojim govorima. Članci Kautskog sa Lenjinovim komentarima često su objavljivani u Iskri.
Prije svjetskog rata
Postepeno preispitivanje ideja K. Marxa tjera Kautskog da se udalji od ideja revolucionarne borbe i radničkog pokreta. Vodi politiku pomirenja sa raznim revizionistima. Ipak, to ga nije spriječilo da u svojim spisima podrži likvidacioni pokret među ruskim socijaldemokratima. On također negira partijske principe marksističke filozofije, odajući počast raznim neorganizacijskim oblicima protesta. Naučni socijalizam njegovih spisa pokušao je koegzistirati s nemarksističkim filozofskim idejama. Kautskyjevi stavovi prolaze kroz suštinsku promjenu. Udaljavajući se od revolucionarnog pogleda na marksizam, on pokušava da objasni i širi principe socijalšovinista.
Kautsky 1917
Početkom 1917. Kautsky je bio direktno uključen u stvaranje nove stranke,čije je stavove u potpunosti dijelio. Riječ je o nezavisnoj Socijaldemokratskoj partiji Njemačke, koja je u prvom krugu izbora dobila mnogo glasova. Ali Kautsky je izuzetno negativno reagovao na Oktobarsku revoluciju, protiveći se prenosu vlasti na radnike i seljake, zadržavajući pritom principe buržoaske demokratije.
Tokom perioda velikih političkih nemira u Njemačkoj, zadržao je kurs pomirenja kapitalizma sa socijalističkim idejama. Stav njemačkog naučnika po ovom pitanju detaljno je ispitan i kritiziran od strane V. I. Lenjin u svom djelu "Proleterska revolucija i degenerirani Kaucki".
Kao što je često slučaj, ideje njemačkog filozofa su prerasle svog tvorca. U poslijeratnoj Njemačkoj kapitalistički sistem je ostao dominantan. Omiljena ideja Kautskog (Socijaldemokratska partija) poprimila je zastrašujuće karakteristike. Kada je fašizam podigao svoju glavu u srednjoj Evropi, Kautsky nije u potpunosti shvatio do kakvih strašnih posljedica to može dovesti. Godine 1938. nacisti su došli u njegov voljeni Beč, a Karl Kautsky je bio primoran da se preseli u Prag, a potom u Amsterdam, gdje je i završio život.
