Postoji niz vječnih pitanja koja dugo proganjaju umove. Ko smo mi? Odakle su došli? kuda idemo? Ovo su samo neki od izazova sa kojima se suočavaju široke discipline kao što je filozofija.
U ovom članku ćemo pokušati razumjeti šta čovječanstvo radi na Zemlji. Upoznajmo se sa mišljenjima istraživača. Neki od njih historiju smatraju sistematskim razvojem, drugi kao ciklički zatvoreni proces.
Filozofija istorije
Ova disciplina je zasnovana na pitanju naše uloge na planeti. Ima li smisla u svim događajima koji se dešavaju? Pokušavamo ih dokumentirati, a zatim ih povezati u jedinstven sistem.
Ali ko je pravi protagonista? Da li osoba kreira proces ili događaji kontroliraju ljude? Filozofija historije pokušava riješiti ove i mnoge druge probleme.
U procesu istraživanja identifikovani su koncepti istorijskog razvoja. O njima ćemo detaljnije raspravljati u nastavku.
Zanimljivo je da se sam izraz "filozofija istorije" prvi put pojavljuje u Voltaireovim spisima, ali je njemački naučnik Herder počeo da ga razvija.
Istorija svijeta je oduvijek zanimala čovječanstvo. Takođe uU antičkom periodu pojavili su se ljudi koji su pokušavali da zabilježe i shvate događaje koji se dešavaju. Primjer je Herodotovo djelo u više tomova. Međutim, tada su se mnoge stvari još objašnjavale "božanskom" pomoći.
Dakle, hajde da prodremo dublje u karakteristike ljudskog razvoja. Štaviše, kao takvi, postoji samo nekoliko održivih verzija.
Dva gledišta
Prva vrsta vježbi odnosi se na unitarnu fazu. Šta se misli pod ovim riječima? Zagovornici ovog pristupa vide proces kao jedinstven, linearan proces koji stalno napreduje. Odnosno, razlikuju se oba pojedinačna tipa kulture, kao i cjelokupno ljudsko društvo u cjelini, koje ih ujedinjuje.
Dakle, prema ovom gledištu, svi prolazimo kroz iste faze razvoja. I Arapi, i Kinezi, i Evropljani, i Bušmani. Trenutno smo u različitim fazama. Ali na kraju će svi doći u jedno stanje razvijenog društva. Dakle, trebate ili sačekati dok se drugi ne pomaknu na ljestvici svoje evolucije, ili im pomoći u ovome.
Drugi pogled na faze ljudskog razvoja naziva se pluralističkim. Njihovo gledište se bitno razlikuje od prethodnog. Ako pristalice koncepta unitarne faze smatraju da je napredak beskonačan, onda pluralisti sumnjaju u to.
Prema njihovoj teoriji, historija svijeta se sastoji od mnogih nezavisnih entiteta koji prolaze kroz vlastite razvojne puteve. To je kao gljiva u šumi. Iz njega raste nekoliko gljiva koje stoje u blizini. Svaki od njih će rasti na svoj način,ali po istom zakonu. Nakon cvatnje dolazi do propadanja i smrti. Ali nova fabrika će doći da je zamijeni.
Tako se ispostavilo da nema stalne evolucije, a istorija se ponavlja. Sve što danas znamo bilo je nekada vlasništvo prethodnih naroda koji su došli do svoje tačke i propali.
Naturistički koncept
Razgovaramo o konceptu kao što je "koncept istorijskog razvoja". Formacijski, civilizacijski ili naturalistički - nije važno. Glavna stvar je da su se naučnici složili oko zajedničkog mišljenja. Ima smisla u razvoju, jer čak ni pristalice pluralizma ne poriču da se narodi razvijaju po istim zakonima i fazama, ali spiralno.
To jest, kada je čovjek u kamenom dobu htio jesti, išao je u lov ili brao voće sa drveta. Prva akcija podrazumevala je snažan rad na ekstrakciji resursa. Uporedite sa pravim. Meso je već spremno, ali i njega morate nabaviti. Morate ići na posao da dobijete novac, a zatim ga mijenjate za hranu. Dakle, proces je ostao isti, samo je postao teži.
Sada su naturalistički koncepti dobri samo u teoriji, jer gledaju na čovjeka u izolaciji. Svaki pojedinac je cijenjen izvan društva. Smisao ove teorije leži u činjenici da su moral, zakoni i principi već inherentni osobi od samog početka. Odnosno, ne razvijamo se, već jednostavno otkrivamo svoj potencijal.
Međutim, zahvaljujući takvoj viziji, nemoguće je nekako uvjerljivo objediniti sve procese koji su u toku. Stoga ćemo se detaljnije zadržati na preostale dvije opcije.
Civilization Concept
Prva od dvije najčešće verzije sugerira nelinearni razvoj čovječanstva. Njegovi zagovornici, poput Danilevskog i Špenglera, prikazali su istoriju kao različite civilizacije, koje postoje odvojeno i jasno, samo povremeno u interakciji.
Tokom razvoja ove teorije, izvedeni su neki zakoni koji su omogućili standardizaciju događaja u evoluciji društva i njihovo kombinovanje u jednu klasifikaciju.
Civilizacijski koncept historijskog razvoja podrazumijeva korespondenciju određenih zajednica određenim konvencijama. Zovu se kulturno-istorijski zakoni.
Do danas ih je uzgojeno pet. Dakle, civilizacijom se može smatrati samo društvo koje sadrži sve stavke sa sljedeće liste:
1. Zajednički jezik ili jezici tako da grupe mogu međusobno komunicirati.
2. Nezavisnost od drugih vladara i ideologija, što stvara prostor za napredak.
3. Identitet kulture, tradicije, religijskih uvjerenja.4. Proces razvoja je konačan. Odnosno, svaka civilizacija ima periode rađanja, prosperiteta i propadanja.
Tako pristalice ovog koncepta istorijskog razvoja izdvajaju nekoliko lokalnih formacija. Ako ih imenujete po državama, dobijate petnaestak regija: Kina, Indija, Mesopotamija, semitski svijet, Meksiko, Latinska Amerika, Grčka, Rim i druge.
Na osnovu ove teorije, ispada da istorija nije sekvencijalni proces, većciklično. I naša civilizacija će takođe propasti, a potpuno nova formacija će doći da je zameni.
Koncept formacije
Zagovornici ovog pristupa vide uzastopne faze razvoja u istoriji. Među naučnicima koji su razvili ove ideje bili su Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Ovaj pristup implicira linearnu evoluciju čovjeka od najjednostavnijih oblika do modernog tipa. Ovo se odnosi i na fizičku strukturu i na tehnološki napredak.
Šta je suština njihove teorije? Osnovu ljudskog razvoja su vidjeli u promjeni oblika proizvodnje. Kasnije ćemo ići u detalje, ali suština je ovo. U početku, ljudi nisu ništa stvarali, samo su koristili sve što im je bilo pod rukom. Lov, branje povrća i ribolov bili su široko rasprostranjeni.
Kasnije su pripitomljene razne vrste životinja, uzgajane su sorte žitarica, povrća i voća. Postalo je moguće planirati situaciju plemena i naroda, za razliku od slučaja i sreće u prethodnoj fazi.
Dalje, ljudi su počeli proizvoditi robu čak i u višku. Bilo je trgovine, zanata. Došlo je do raslojavanja društva na bogate i siromašne. Pojavili su se robovi.
Ovaj sistem se zamjenjuje feudalnim tokom kojeg se stvaraju mehanizmi za zamjenu ljudskog rada. Ali oni se i dalje koriste kao radnici na farmi. Dalje, pojavljuju se takvi proizvodni kapaciteti u kojima ljudi imaju samo pomoćnu ulogu, ali je rad radnika u fabrikama i dalje uobičajen.
Prava pozornica uključuje samo minimalno učešćeosoba u proizvodnji. Sve što je potrebno je popraviti kvar i dati mehanizmima potrebne zadatke.
Dakle, ako govorimo o formacijskom konceptu, moramo reći da je usvojio sljedeću faznu podelu ljudske istorije. Njegova osnova je proizvodnja materijalnih dobara. Pogledajmo svaki period detaljnije.
Lovci i sakupljači
Glavni koncepti istorijskog razvoja ističu vrijeme kada su ljudi živjeli odvojeno od svakog plemena, ništa nisu proizvodili niti uzgajali, već su samo koristili darove prirode.
Ovo se dogodilo u zoru čovječanstva. U arheologiji, ovaj period odgovara kamenom dobu ili paleolitu.
Naučni naziv pozornice je plemenski ili primitivno komunalni. U to vrijeme čovjek još nije znao uzgajati biljke ili stoku, nije pripitomio nijednu životinju. Tek relativno nedavno sam uspio da se naviknem na vatru.
Jedini načini za nabavku hrane i odjeće bili su lov i sakupljanje. Proizvodnja oružja i oruđa ovog perioda podijeljena je u nekoliko faza. U početku su se koristila improvizirana sredstva - štapovi, kamenje, kosti. Kasnije sam naučio da obrađuje ove materijale da poboljša efikasnost.
Naučnici pronalaze usitnjene silikonske ploče koje se spajaju na komadu drveta ili rogova i formiraju neku vrstu oštrice. Ovako su izgledali prvi noževi. Dalje, ljudi su naučili da prave strelice i koplja, izmislili luk sa strelama.
Da bi se nahranilo pleme, bilo je potrebno raditi zajedno da bi se vozilo na velikoživotinje. U tom periodu se razvija komunikacija. U početku se za to koriste gestovi i zvuci, a zatim se formira koherentan govor.
Drugi način hranjenja bilo je okupljanje. Jestivo voće, začinsko bilje, korijenje pronađeno je pokušajem i greškom. Kasnije se vrtlarstvo razvilo iz ovoga.
Slave sistem
S vremenom (podsjećamo da je riječ o osnovnim konceptima historijskog razvoja) društvo se počelo dijeliti po položaju i imovini. Formirani slojevi, ili, kako ih još zovu, kaste.
Najveći su bili oni koji su mogli komandovati i preuzeti odgovornost za cijelo pleme. Postali su vođe, vladari, moć.
Sveštenici su postali drugi sloj. To je uključivalo ljude koji su znali liječiti, poznavali određene tajne supstanci i otkrili za sebe neke mogućnosti za koje većina nije ni znala. Kasnije su se pretvorili u naučnike i vjerske institucije moći (crkva, monaški redovi, itd.).
Pleme mora biti zaštićeno od zadiranja u teritoriju, vrijednosti. Stoga je formirana klasa ratnika.
Najveći dio bili su obični zanatlije, farmeri, stočari - niži slojevi stanovništva.
Međutim, tokom ovog perioda ljudi su koristili i rad robova. U takve obespravljene radnike spadaju svi koji su iz raznih razloga upali u njihov broj. Na primjer, bilo je moguće pasti u dužničko ropstvo. Odnosno, ne davati novac, već da radim. Takođe su prodavali zarobljenike iz drugih plemena u službu bogatih.
Robovi su bili glavniradne snage u ovom periodu. Pogledajte piramide u Egiptu ili Kineski zid - ovi spomenici su podignuti rukama robova.
Doba feudalizma
Ali čovječanstvo se razvijalo, a trijumf nauke zamijenjen je porastom vojne ekspanzije. Sloj vladara i ratnika jačih plemena, podstaknuti sveštenicima, počeo je da nameće svoj pogled na svet susednim narodima, istovremeno otimajući njihove zemlje i namećući danak.
Postalo je isplativo uzeti u posjed ne obespravljene robove koji su se mogli pobuniti, već nekoliko sela sa seljacima. Radili su u polju kako bi prehranili svoje porodice, a lokalni vladar im je pružao zaštitu. Za to mu je dat dio žetve i uzgojene stoke.
Koncepti istorijskog razvoja ukratko opisuju ovaj period kao prelazak društva sa ručne na mehanizovanu proizvodnju. Epoha feudalizma u osnovi se poklapa sa srednjim vijekom i modernim vremenima.
U ovim stoljećima ljudi su istraživali i vanjski prostor – otkrili su nove zemlje, i unutrašnji – istraživali su svojstva stvari i mogućnosti čovjeka. Otkriće Amerike, Indije, Velikog puta svile i drugi događaji karakteriziraju razvoj čovječanstva u ovoj fazi.
Feudalac koji je posjedovao zemlju imao je guvernere koji su komunicirali sa seljacima. Čineći to, oslobodio je svoje vrijeme i mogao ga trošiti na svoje zadovoljstvo, u lov ili vojnu pljačku.
Ali napredak nije stajao. Naučna misao je napredovala, kao i društveni odnosi.
Industrialdruštvo
Novu etapu koncepta istorijskog razvoja karakteriše veća sloboda, ličnost, u odnosu na prethodne. Počinju da se rađaju misli o jednakosti svih ljudi, o pravu svakog na pristojan život, a ne vegetaciji i beznadežnom radu.
Pored toga, pojavljuju se prvi mehanizmi koji su olakšali i ubrzali proizvodnju. Sada ono što je zanatlija radio za nedelju dana moglo bi se stvoriti za par sati, i to bez uključivanja stručnjaka i bez plaćanja novca.
Na mjestu cehovskih radionica pojavljuju se prve tvornice i tvornice. Naravno, ne mogu se porediti sa modernim, ali su u tom periodu jednostavno bili na vrhu. Savremeni koncepti istorijskog razvoja povezuju oslobađanje čovečanstva od prinudnog rada sa njegovim psihičkim i intelektualnim rastom. Nije uzalud u ovom vremenu nastajale čitave škole filozofa, istraživača prirodnih nauka i drugih naučnika čije se ideje i danas cijene.
Ko nije čuo za Kanta, Frojda ili Ničea? Nakon Francuske revolucije, čovječanstvo je počelo govoriti ne samo o jednakosti ljudi, već i o ulozi svakoga u istoriji svijeta. Ispostavilo se da su sva prethodna dostignuća postignuta zahvaljujući naporima osobe, a ne uz pomoć raznih božanstava.
Postindustrijska faza
Danas živimo u periodu velikih dostignuća, ako posmatramo istorijske faze razvoja društva. Čovjek je naučio klonirati ćelije, kročio na površinu Mjeseca, istražio gotovo sve kutke Zemlje.
Naše vrijeme daje neiscrpnu fontanu mogućnosti, neuzalud je drugi naziv perioda informativni. Sada ima toliko novih informacija u jednom danu koliko ih nije bilo prije godinu dana. Ne možemo pratiti ovaj tok.
Takođe, ako pogledate proizvodnju, skoro sve je napravljeno mehanizmima. Čovječanstvo je više angažirano u službi i zabavi.
Tako, na osnovu linearnog koncepta historijskog razvoja, ljudi idu od razumijevanja okoline do upoznavanja svog unutrašnjeg svijeta. Vjeruje se da će se sljedeća faza zasnivati na stvaranju društva koje je ranije opisano samo u utopijama.
Dakle, razmotrili smo moderne koncepte istorijskog razvoja. Također smo dublje ušli u formacijski pristup. Sada znate glavne hipoteze o evoluciji društva od primitivnog komunalnog sistema do danas.
