Epoha vitezova opjevana je u mnogim djelima njihovih savremenika i u romanima autora narednih vremena. Romantika, a ponekad i misticizam, obavijali su samog paladina, njegov viteški moto, grb, način života, služenje lijepoj dami. Po pravilu su bili okrutni ratnici, ali prelepa književna dela učinila su njihov imidž neodoljivim i popularnim - kada žele da okarakterišu pravog muškarca, nazivaju ga vitezom.
Moto kao vjeroispovijest
A tome ne doprinose samo umjetnička djela. Moto vitezova srednjeg vijeka, koji su bili najvažniji atribut cjelokupne slike, govore sami za sebe. Svi se oni mogu ujediniti pod jednim zajedničkim motom - "Bog, žena, kralj". Iako je bilo dosta apstraktnih i pretencioznih mota: "Neću postati drugi" ili "Ni sebi, ni ljudima" i tako dalje. Ali u osnovi, vitezovi srednjeg vijeka, kao fenomen, simboliziraju plemenitost misli, osjećaja, akcija i izjavljuju da sve sile ivještina, sam njihov život će biti usmjeren na služenje i zaštitu otadžbine, vjere i ljubavi.
Poreklo viteškog kodeksa časti
Ideali su prekrasni, jer su zasnovani na legendarnom govoru čarobnjaka Merlina, koji poučava i opominje vitezove kralja Artura. Njegove lijepe riječi činile su Kodeks časti viteštva. Na osnovu deklariranih, obaveznih normi ponašanja, slika ratnika je na kraju postala vrlo romantična. Ivanhoe, Roland, Sid, vitezovi okruglog stola predvođeni kraljem Arthurom, Tristan - ove divne slike mogu se dugo nabrajati. Svaki od njih imao je svoj viteški moto, koji je po pravilu bio urezan na grbu, ali suština je bila ista - služenje odabranom idealu. Kao i svaka pojava, viteštvo se pojavilo, dostiglo vrhunac, nestalo kao nepotrebno, pa čak i naknadno osuđeno. Ali odigrao je svoju istorijsku ulogu, posebno u širenju kršćanstva.
Odvojite kastu
A ako su mitski vitezovi Okruglog stola, ili prava pratnja kralja Ričarda Lavljeg Srca, obavijeni oreolom privlačnosti, onda se malo dobro može reći o Teutonskim, Livonskim i poljskim teško naoružanim konjanicima. Uprkos veoma dostojnom viteškom motou potonjeg - "Bog, čast, otadžbina" - licemerje, intriga i izdaja se više vezuju za njih.
Ako se sećate bitke na ledu, onda na reč "vitezovi", pred vašim očima nisu prelepi ratnici sa profinjenim manirima, već komad gvožđa koji ide pod vodu. U srednjovjekovnom viteštvu bilo je privlačno i topostojala je posebna kasta ljudi u kojoj su svi bili jednaki, bez obzira na porijeklo. Na kraju krajeva, samo je prilično bogata osoba mogla postati vitez, ali prihodi svih nisu bili isti. Red je mogao uključivati i velike feudalne gospodare i prosjačke pučane. Ali svi su bili bratstvo.
Vječni ideali
Kao što je već napomenuto, moto vitezova bio je drugačiji, ali u početku su se svi ratnici zaklinjali na odanost nekom idealu, odnosno ciljevi su, po pravilu, bili plemeniti. Uostalom, dječaci su od djetinjstva bili davani prvo pažerima, potom štitonošima, a od malih nogu rasli su u atmosferi služenja određenim plemenitim ciljevima. Ideologija viteštva se formirala stoljećima, a njeni glavni postulati nikada neće izgubiti na važnosti. Zapravo, ideal muške vrline je svojstven svim vremenima. Heroji antičke Grčke i Rima, ruski heroji, japanski samuraji, arapski ratnici - svi oni imaju viteški moto "čast i sramota". Prostrano i razumljivo. Drugi motoi su takođe bili kratki, poput "Ja ću savladati". Ukratko, i što je najvažnije - razumljivo, nemoguće je okarakterizirati osobu sposobnu da izvrši bilo koji zadatak. Plemeniti i prostran moto srednjovjekovnog ratnika "Izdan bez laskanja" bio je toliko dobar da ga je car Pavle I prisvojio Arakčejevu kada je dobio titulu grofa. Ovo sugerira da su ideali viteštva uvijek ažurirani.
Karakteristike
Viteštvo je poseban sloj srednjovjekovnog društva. Imao je svoje atribute, neodvojive od imidža - zavjete, turnire, grbove i moto vitezova, ratni poklič, rituale, posebnoposvete, Kodeks časti, koji uključuje norme ponašanja u društvu. Izgled predstavnika ove kaste također ima svoje, jedine inherentne osobine, po kojima se vitez može nepogrešivo prepoznati. Da li je moguće zamisliti paladina bez konja, oklopa, mača i ogrtača? Moguće je i bez konja kada je na jednom kolenu, pognuo golu glavu pred Lijepom Damom. Ali po pravilu, ako ima šešir u jednoj ruci, onda uzde u drugoj. Postoji uspostavljena slika i samo njene inherentne karakteristike.
Koji je moto?
Kao što je već spomenuto, moto vitezova srednjeg vijeka uvijek je bio kratak i jezgrovit. Ponekad, ako je vlasnik bio original, moto se mogao sastojati od jednog slova. Braća po oružju su bila svjesna onoga što ona personificira, a misterija i misticizam oduvijek su bili svojstveni ovim romantičnim ratnicima bez straha i prijekora. U teoriji, moto je izražavao vitešku vjeru, njegove životne principe.
Na primjer, "Blaženstvo u vjernosti", "Ja pobjeđujem udarcem lavlje šape", itd. Treba napomenuti da su sami motoi podijeljeni u tri grupe - figurativne, figurativno-verbalne i zapravo verbalne, najčešće. Moto su bili lični i plemenski, prenosili su se s generacije na generaciju i služili su kao moralni i obrazovni simbol za potomstvo. Postoje državni motoi - u carskoj Rusiji to je bila fraza "Bog je s nama", u Sovjetskom Savezu - "Proleteri svih zemalja, ujedinite se!" Mnoge zemlje još uvijek imaju svoje državne mote.
Potreban atribut
Vitezovi srednjeg veka imaju motoje upisan na grbu, na primjer, u Engleskoj - na vrhu, u Škotskoj - na dnu grba, što je, zauzvrat, također najvažniji atribut viteza. Prvi viteški amblemi srednjeg vijeka javljaju se već u 10. vijeku, a u 12. vijeku su već bili na mnogim viteškim štitovima. Služile su i kao identifikacione oznake u borbi, a potom i kao znakovi plemenitog roda, zasluga za otadžbinu i lične hrabrosti. Heraldička znanost proučava zamršenosti formiranja grbova, sve alegorijske znakove koji su im svojstveni, povijest stvaranja i pojave određenih porodičnih atributa viteštva. U grbu nema ničeg suvišnog, nema ukrasnog elementa.
Svaki detalj se računa
Apsolutno sve: oblik, pozadina, raspored figura, bilo koji uvojak - nosi semantičko opterećenje. Slika može dobroj osobi reći sve o vlasniku: kom klanu pripada, u kojoj zemlji, ili čak gradu, rođen je i po čemu je poznat.
Viteški amblemi srednjeg veka su svojevrsni nosioci pasoša. Cijelo polje grba podijeljeno je na dva dijela - gornji (glava) i donji (stopa). Moderna heraldika razlikuje nekoliko klasa grbova - koncesijski i porodični, grbovi po ženidbi ili sukcesiji, patronatski i krunisani. Prvi viteški grb sa motom, o kojem postoje istorijski podaci, pripada grofu Anjouysuomu, Geoffreyu iz porodice Plantagenet. Odnosi se na 1127.
Prelijepo dvorsko doba
Pojava viteštva, kao i njegov pad, je zbog togaistorijska nužnost. Srednji vek je feudalizam. Zemljovlasnici su morali da zaštite svoju imovinu. Vitezovi nastaju kao ratnici čuvari posjeda gospodara. Nastali su u državi Franaka, iako njihovi korijeni sežu do konjice starog Rima. Viteštvo nestaje dolaskom regularne vojske sa strogom disciplinom i koordinacijom akcija. Međutim, vitezovi srednjeg vijeka u odgovarajućem periodu bili su jedina prava sila sposobna i da zaštiti državu i osvoji nove zemlje, primjer za to su križarski ratovi poduzeti radi zaštite Svetog groba od Turaka Seldžuka. Osim toga, vitezovi su bili ukras i podrška društvu. Imali su svoju kulturu, svoje ministrante, svoj način ponašanja - sve što se podrazumijeva pod prekrasnom riječju "vitez".
