Kada se uzme u obzir zakon Drevne Indije, Manuovi zakoni su prva stvar koju primijeti. Ova zbirka je najpoznatiji i javno dostupan spomenik drevne indijske pravne kulture. Uživao je autoritet i u antici i u srednjem vijeku. Prema legendama Hindusa, njen autor je rodonačelnik ljudi - Manu.
Historija stvaranja
U stvari, Manuovi zakoni nisu tako stari. Tokom 6.-5. veka pre nove ere, u Indiji je nastajalo sve više novih velikih država sa robovlasničkim sistemom. Razvile su se moći, došlo je do promjena kako u ideologiji tako iu plemenskim institucijama. A uobičajeno usmeno pravo koje je postojalo prije toga više nije moglo odgovarati stepenu razvoja država, nije moglo zadovoljiti njihove potrebe. Zatim su postojale dharmasutre - zbirke pisanih pravila, koja su bila zasnovana na Vedama. Prvi spomen Manuove dharmasutre datira iz 9. veka pre nove ere. Savremeni istraživači su došli do zaključka da su Manuovi zakoni, kakvi su do nas došli, nastali u 2. veku pre nove ere. Istovremeno, prema istaknutom naučniku sanskrita G. Buhleru, određena dharmasutra i, koja je bila osnova zbirke, nije preživjela do našeg vremena.
Drevni indijski zakoni Manua
Tekst Manuovih zakona sastoji se od dvanaest poglavlja. Zbirka se sastoji od 2685 članaka, koji su dvostihovi.
Samo poglavlja VIII i IX sadrže direktno pravne norme, ostatak objašnjava kastinski sistem Drevne Indije. Ona je ovde u prvom planu. Prema Manuovim zakonima, u staroj Indiji postojala je klasna podjela društva. Ljudi se dijele na bramane, kšatrije, vaišje, šudre i nedodirljive.
Manuovi zakoni imaju određenu logiku predstavljanja materijala, ali podjela prava na grane još nije predviđena. Takođe, pravna pravila u zbirci su veoma blisko isprepletena sa verskim postulatima.
Zakoni posvećuju veliku pažnju zaštiti vlasništva nad pokretnom imovinom. Dakle, postoje pravila koja uređuju ugovor o donaciji, kupoprodaji, zajmu i drugo. Postoje i garancije za ispunjenje obaveza - zalog i jemstvo. Ugovor o kreditu je već detaljno razrađen, ali još uvijek nije pravno pismen. Ova činjenica svjedoči o visokom nivou i procvatu lihvarstva.
Manuovi zakoni preziru najamni rad i podržavaju ropstvo.
Što se tiče porodičnih odnosa, ovde je žena u podređenom položaju, poligamija je dozvoljena i mešanje varna je zabranjeno.
Dharma sutre su bile više skup pravila, učenja i preporuka nego stvarno zakonodavstvo. U takvoj zbirci kao što su Manuovi zakoni, postoji prilično zanimljiva osnovai filozofsko značenje. Mnoge preporuke su postale osnovna pravila koja su se koristila u proučavanju ratne taktike i u izradi strategija. Na primjer, dužnost vladara je, prema Manuovim zakonima, bila da bude hrabar u borbi, da uvijek štiti svoje podanike, da bude spreman za rat svaki dan. Takođe, kralj je morao da sakrije svoje tajne, ali da bude u stanju da otkrije slabosti neprijatelja.
