Euzebije iz Cezareje jedan je od osnivača hrišćanske teologije. Dao je ogroman doprinos razvoju hrišćanske istorije i postao je autor velikih dela koja su činila osnovu hrišćanske doktrine.
Biografija
I mjesto i datum rođenja Euzebija iz Cezareje mogu se odrediti samo približno. Najvjerovatnije se ovaj događaj zbio u Cezareji palestinskoj otprilike 260. godine nove ere. Sačuvano je ime njegovog učitelja, bio je prezviter Pamfil, koji je svom štićeniku dao dobro obrazovanje. Bio je direktno uključen u formiranje kršćanske biblioteke svog učitelja i postepeno se pretvorio u arhivista - istraživača koji je marljivo proučavao djela koja su za sobom ostavili starogrčki istoričari, rimski filozofi i svjedoci apostolskih vremena. U znak zahvalnosti svom učitelju, Euzebije je ime svog mentora pripisao svom.
Lutanje
Početak trećeg veka bio je užasan za sve sledbenike hrišćanske doktrine. Car Dioklecijan je za cilj postavio oživljavanje paganskih vjerovanja i organizirao progon kršćana u cijelom rimskomprovincije. Bežeći od progonitelja, Pamfilov učenik je putovao u sve kutke i rupe carstva. Kasnije su protivnici teologa ta lutanja smatrali izbjegavanjem suđenja od kojih je Euzebije iz Cezareje pobjegao.
Hronika njegovih lutanja pokriva dug vremenski period. Na svojim putovanjima teolog je posjetio Egipat, Fenikiju, Palestinu, vidio kako su se vlasti okrutno obračunale s kršćanima. Od 307. do 309. bio je u zatvoru sa svojim učiteljem, preživio Pamfilovu smrt i na kraju je pušten. Godine 311. Tir iz Fenikije, glavni grad istoimene provincije, postao je njegovo mjesto stanovanja. Tamo je upoznao lokalnog biskupa Peacocka i zaređen je za biskupa 313. godine.
Istorija crkve
Sve ovo vrijeme budući biskup je birao i sortirao materijale za buduću knjigu. Euzebije iz Cezareje želio je stvoriti obimno vjersko djelo. "Istorija crkve" je glavno delo teologa. Prvih osam knjiga nastalo je u periodu lutanja i zatočeništva. Kasnije su završena još dva završna dijela.
"Istorija crkve" je prvi pokušaj da se hrišćanske tradicije sakupe u jedan koherentan hronološki sistem. Za svoj rad, Euzebije iz Cezareje obradio je radove i izvode različitih istoričara i teologa iz ranijeg perioda. U tome su značajnu ulogu odigrale knjige njegove mladosti. Biblioteka prijatelja i učitelja Pamfila pružila je istraživaču mogućnost da koristi radove neposrednih svjedoka apostolskog vremena. Posaozapočelo od antičkih vremena, koje je prethodilo pojavi Hrista, a završilo se modernim delima hrišćanskog društva.
Rezultat dugogodišnjeg napornog rada bila je desetotomna "Istorija crkve", koja je bila toliko važna za kršćanstvo da su svi kasniji teolozi koristili Euzebijevo djelo da potvrde svoje teorije.
Književnost
Euzebijeva druga književna djela posvećena su apologetici. Ovo je naziv nauke koja objašnjava vjeru u terminima racionalnosti. Uporedo sa "Istorijom Crkve" nastala su djela koja su kasnije poslužila kao osnova za sholasticizam i omogućila racionalno tumačenje jevanđelja. U periodu između 310-315 god. napisan je čitav niz knjiga koje potvrđuju pojavu mesije i dokazuju božansko poreklo Hrista. Od njih, “Evanđeoski dokazi”, “Priprema za jevanđelje” došli su do našeg vremena, međutim, samo u prijevodima.
hrišćanski položaj
Teološki spisi i hrišćanski žar s kojim je Euzebije iz Cezareje tretirao svoju episkopsku misiju učinili su ga istaknutom figurom među religioznim filozofima. Njegov govor koji je održao povodom otvaranja bazilike u Tiru zabeležili su njegovi savremenici. Na njihov zahtjev, Euzebije iz Cezareje uvrstio je ovu propovijed u deseti tom Crkvene povijesti. Bio je blisko upoznat sa Arijem, čije je učenje kasnije prepoznato kao jeres, ali nije dijelio ideje arijanizma. Međutim, usprotivio se Arijinoj ekskomunikaciji.
Na Antiohijskom saboru 325. godine, takav stav je smatran podjelom jeretičkog učenja. Kao rezultat toga, Euzebije iz Cezareje je odbio da bude ekskomuniciran. Ali Vaseljenski sabor iz 325. ne samo da je poništio ekskomunikaciju, sada se Euzebije vratio u redove crkvenih poglavara i mogao je postati ideološki vođa jedne od tri grupe na koje su prisutni bili podijeljeni. Euzebije je pokušao da opravda Arija, ali nije uspeo. Ipak, prihvatio je kanonsko tumačenje jevanđelja, bio je direktan učesnik u raspravi o ujedinjenim vjeroispovijestima i uveo koncept „suštinskog“u crkveni jezik.
Formiranje kanona
Kontroverza oko značaja Sina i njegovog odnosa sa ocem prijetila je da se povuče vekovima. U spor se umiješao car Konstantin, koji je pozvao episkope na Nikejski sabor. Možda je upravo tamo bazileusa prvi ugledao Euzebije iz Cezareje. Hronike susreta, nažalost, ne dozvoljavaju da saznamo kako se susreo najveći i najobrazovaniji čovjek svog vremena. Ali postoje indirektni dokazi o takvoj konvergenciji. Na slici koja prikazuje Nikejski sabor, Euzebije je zauzimao jedno od najčasnijih mjesta - s desne strane Konstantina.
Prijateljstvo sa carem
Zašto na Vaseljenskom saboru, koji je brojao oko tri stotine ljudi, nije bilo istomišljenika bližeg cara od Jevsebija iz Cezareje? Konstantinov život ne daje odgovor na ovo pitanje. Ova knjiga, koju je napisao teolog nakon careve smrti, predstavlja nam biografijuVizantijski vladar, velikodušno premazan uljem kršćanstva i poniznosti. Možda je Euzebije vidio priliku da propovijeda kršćanstvo u sigurnom okruženju, jer je vidio previše patnje i smrti tokom svog života. Dakle, Euzebije je uvjeravao sebe da će služiti Kristu više nego kroz mučeništvo i smrt.
U međuvremenu, istorijske hronike pričaju sasvim drugu priču: car je bio razborit i ciničan vladar koji je prvi uvideo prednosti nove vere i, umesto da se bori protiv nje, odlučio je da i sam prihvati hrišćanstvo. Time je Konstantin postigao smanjenje otpora među siromašnima.
Krišćanska doktrina propovijeda poniznost i potčinjavanje autoritetu. Osim toga, bazileus je dobio priznanje i čast od sljedbenika kršćanske vjere. Zahvaljujući svojoj moći i uticaju, mogao je da ponudi ključnu poziciju o složenom teološkom pitanju, odobrio jedinstvo zapovedi Boga Oca i Boga Sina.
Autoritet Konstantina bio je toliki da od tri stotine episkopa samo dvojica nisu potpisala novi simbol, koji je kasnije postao jedan od najvažnijih u pravoslavnom hrišćanskom obredu. Da li je Euzebije bio među ovo dvoje, nema odgovora.
Rezultati
Književno naslijeđe Euzebija iz Cezareje sa zanimanjem proučavaju istoričari, teolozi, filozofi i istraživači kršćanske religije. Njegova djela sadrže mnoge činjenice koje upućuju na život i običaje tog dalekog vremena. Euzebijeve knjige su objavljene na mnogim jezicima svijeta i poseban su predmet proučavanja teozofije.
