"Promjena paradigme" je jedan od pojmova koje svi koriste, ali niko ne razumije.
"Paradigma" je popularna riječ koju ljudi iz svijeta nauke, kulture i drugih oblasti hrabro koriste. Međutim, širina upotrebe ovog pojma često zbunjuje građane. U modernom smislu, koncept paradigme uveo je američki istoričar nauke Thomas Kuhn, a danas je on čvrsto utemeljen u leksikonu "intelektualne elite".
Etimologija
Reč "paradigma" je izvedenica grčke imenice παράδειγΜα - "šablon, primer, model, uzorak", koja kombinuje dve lekseme: παρά "blizu" i δεῖγΜα "pokazano, uzorak, uzorak" - izvedeno iz glagol δείκνυΜι "pokazivanje, pokazivanje".
Teorija naučnih paradigmi Thomasa Kuhna
Kako figurativno zamisliti razvoj nauke? Može li se kao ilustracija uzeti, na primjer, kantica u koju, od samog rođenja naučne misli do danas, bacaju naučnici iz cijelog svijeta"znanje"? Teoretski, zašto ne… Ali kolika će biti zapremina ove kante? „Bez dna“, odgovarate i verovatno ćete biti u pravu. No, može li se reći da neka „jedinica“znanja, upadnuvši u ovu kantu, zauvijek i nepovratno tu nađe svoje mjesto? Uzmimo vremena da odgovorimo na ovo pitanje.
Vratimo se u materijalni svijet i razgovaramo o tome gdje je pohranjeno naučno znanje. Kako svako od nas zna da je Zemlja okrugla i da čovjek pripada životinjskom carstvu? Naravno, iz knjiga, barem iz udžbenika. Kolika je prosječna debljina udžbenika? 200-300 strana… Da li je ovo zaista dovoljno da odrazi sadržaj naše posude bez dna, na kojoj ljudi rade nekoliko hiljada godina?
„Prestanite da nas zavaravate“, kažete, „jer školski udžbenici odražavaju samo osnove određene oblasti, tu bazu, koja je dovoljna za razumijevanje elementarnih zakona svjetskog poretka!“I opet ćete biti potpuno u pravu! Ali činjenica je da kada bi "pogod" bilo koje naučne ideje u našoj kanti bio nepovratan, onda bi udžbenici započinjali kategoričnom tvrdnjom da je Zemlja ravna, a završavali bi kontradiktornom tvrdnjom da je i ona okrugla… Ali u stvari, kao nekada opšteprihvaćena naučna činjenica, kornjače i slonovi koji drže Zemlju u jednom lepom trenutku izlete iz kante kao metak, a na njihovom mestu zavlada lopta, koja je, inače, takođe ostavila toplo mjesto relativno nedavno, ustupajući mjesto elipsoidu (a ako idete do kraja u svojoj dosadnosti, sada se geoid čvrsto smjestio u kantu)!
Dakle, jednostavnim riječima, paradigma su osnovne ideje i pristupi prihvaćeni od strane naučne zajednice kao aksiomi, koji služe kao polazna tačka za dalja istraživanja.
Naučne revolucije i promjene paradigme
Već smo se složili da je paradigma osnovna ideja prihvaćena kao naučna činjenica i polazna tačka za istraživanje. Pa kako se dogodilo da je teorija da je Zemlja ravna, kojoj nije potreban dokaz, odjednom prestala biti relevantna? Činjenica je da se prema Kuhnovoj teoriji, svaka, čak i najstabilnija i naizgled neuništiva paradigma, prije ili kasnije suočava s pojavom takozvanih anomalija – neobjašnjivih pojava unutar prihvaćene aksiomatske baze; u ovom trenutku nauka dolazi u krizu. U početku, jedan ili dva naučnika u svetu to primete, počnu da testiraju postojeću paradigmu, verificiraju je, pronađu slabosti i na kraju se ispostavi da ovi revolucionari sprovode alternativna istraživanja u pravcu koji je okomit na svoje savremenike. Objavljuju članke, govore na konferencijama i … nailaze na potpuno nerazumijevanje i odbijanje kolega i društva. Na tome se Giordano Bruno, inače, opekao! A Ernest Rutherford i Niels Bohr, sa svojim idejama o strukturi atoma, dugo su se smatrali sanjarima. Međutim, život teče uobičajeno, a sjeme sumnje, koje su posijali “opozicionari” iz svijeta nauke, klija u glavama sve većeg broja naučnika koji se suprotstavljaju naučnimškole.
Tako nastaje naučna revolucija, usled koje se, pre ili kasnije, formira nova paradigma, a stara, kako smo se već dogovorili, napušta svoje mesto.
Primjeri modernih paradigmi u egzaktnim naukama
U današnjem svijetu, Kuhnova teorija, o kojoj smo ranije govorili, izgleda previše pojednostavljeno. Da objasnim na primjeru: u školi učimo takozvanu Euklidovu geometriju. Jedan od osnovnih aksioma je da se paralelne prave ne sijeku. Krajem 19. veka Nikolaj Lobačevski je objavio rad u kojem je opovrgao ovaj opšteprihvaćeni naučni postulat. Očigledno je da je alternativni pogled naišao ne baš prijateljski, ali je bilo i izolovanih pristalica ove ideje. Samo više od sto godina kasnije, geometrija Lobačevskog ne samo da se uspostavila, već je poslužila i kao osnova za druge neeuklidske geometrije prostornih odnosa. Sada se ove teorije naširoko koriste u fizici, astronomiji itd. Međutim, ni geometrija našeg velikog sunarodnjaka, niti druge "neeuklidske" ideje nisu istisnule klasičnu - one su je dopunjavale, nadograđivale, odnosno paradigme postoje u paralelno, opisujući isti objekat u različitim aspektima.
Slična situacija je uočena u programskim paradigmama. Termin "poliparadigmalnost" se čak koristi i u odnosu na ovu oblast znanja.
Nove paradigme ne zamjenjuju stare, već nude metode za rješavanje određenih problema uz smanjenje vremenskih i finansijskih troškova. Istovremeno, "stare" paradigme ostaju u službi, koriste se ili kao osnova za nove, ili kao samostalan skup alata. Na primjer, programski jezik Python vam omogućava da pišete kod koristeći bilo koju od postojećih paradigmi - imperativnu, funkcionalno orijentiranu na cilj ili njihovu kombinaciju.
Paradigme u humanističkim naukama
U humanističkim naukama teorija paradigmi je malo modificirana: paradigme ne opisuju fenomen, već uglavnom pristup njegovom proučavanju. Tako su, na primjer, u lingvistici početkom prošlog stoljeća, mainstream studije proučavale jezik u komparativnom istorijskom aspektu, odnosno, ili je opisana promjena jezika tokom vremena, ili su različiti jezici upoređivani. Tada je u lingvistici uspostavljena sistemsko-strukturalna paradigma - jezik je shvaćen kao uređen sistem (istraživanja u ovom pravcu još traju). Danas se vjeruje da dominira antropocentrična paradigma: proučavaju se „jezik u čovjeku i čovjek u jeziku“.
U modernoj sociologiji, vjeruje se da postoji nekoliko stabilnih paradigmi. Neki istraživači smatraju da je to dokaz krize u nauci o zakonima društva. Drugi, naprotiv, potvrđuju multiparadigmatsku prirodu sociologije (termin Georgea Ritzera), zasnovanu naideja kompleksne i višedimenzionalne prirode društvenih pojava.
Razvojna paradigma
Izraz "paradigma" je poslednjih decenija izašao iz upotrebe u kuhnovskom smislu. Sve češće se izraz „razvojna paradigma“može naći u naslovima konferencija, zbornika naučnih članaka, pa čak i u novinskim naslovima. Ova fraza je odobrena nakon Konferencije UN-a o problemima životne sredine i evoluciji civilizacije 1992. godine. Paradigme održivog razvoja i inovativnog razvoja (u ovoj formulaciji su najavljene na konferenciji) su, u stvari, komplementarni i međusobno povezani koncepti napretka svetskog poretka. Opšta ideja je da, uz postizanje stalnog ekonomskog rasta, domaća politika države treba da bude usmerena na razvoj ljudskih potencijala, očuvanje i/ili obnavljanje životne sredine kroz uvođenje naučnih i tehnoloških dostignuća.
Lična paradigma
Izraz "lična paradigma" je (jednostavno rečeno) sistem ideja pojedinca o realnosti koja ga okružuje. U humanističkim naukama koncept „slike svijeta“koristi se u istom smislu. Lična paradigma zavisi od velikog broja faktora, počevši od istorijskih (epoha u kome čovek živi) i geografskih, do moralnih principa i individualnog životnog iskustva. Odnosno, svako od nas je nosilac jedinstvene ličnostiparadigme.
Druga značenja riječi "paradigma"
U lingvistici, termin "paradigma" se ukorijenio prije Kuhnove popularizacije i može uključivati nekoliko značenja:
- "asortiman" posebne gramatičke kategorije. Na primjer, paradigma brojeva u ruskom je mnogo uža nego u engleskom i uključuje sadašnje, prošlo i buduće vrijeme (uporedite s različitošću engleskog sistema glagolskih vremena);
- sistem za promjenu oblika riječi u skladu sa gramatičkim kategorijama, kao što su konjugacija ili deklinacija, itd.
U istoriji se paradigma i njena promena prilično često, posebno u zapadnoj tradiciji, shvataju kao značajni događaji koji drastično menjaju način života, posebno agrarna i industrijska revolucija. Sada govore o digitalnoj istorijskoj paradigmi.
