Kristijanizacija Rusije iz Vizantije pružila je široke mogućnosti za razvoj kulture i umjetnosti. Međutim, fundamentalno znanje u bilo kojoj grani nauke u XII veku. Rusi su mogli stići samo u Carigrad. Prema tome, nema toliko istinskih mislilaca, filozofa i teologa na nivou Klimenta Smoljatiča, koji su u stanju ne samo da cijene ozbiljne političke i vjerske trendove svog vremena, već i pokušavaju utjecati na njih.
Istorija Rusije XII veka
Centralizaciju vlasti u Kijevu obezbedio je samo prvi Rjurikovič, zbog malog broja njihovih naslednika. Kasnije je Rusija zapala u dug period građanskih sukoba, uzrokovanih tradicijama nasljeđivanja prijestolja (to se dogodilo prema starješini u porodici). Sinovi velikog kneza nisu se mogli nadati da će vladati u Kijevu, osim možda kroz ubistvo svojih ujaka i vlastite braće. Borbe unutar države praktično nisu prestale, jer se broj Rurikovih potomaka povećavao svake godine, pa je sistem nasljeđivanja prijestola zahtijevao reviziju.
Godine 1146, Izjaslav, unuk Vladimira Monomaha preko njegovog najstarijeg sina Mstislava, došao je na vlast u Kijevu. On je biopristalica crkvene nezavisnosti Rusije od Vizantije.
Potreba za autonomijom Kijevske mitropolije zrela je iz sljedećih razloga:
- Izyaslav je crkvu smatrao vezom koja podržava centralizaciju vlasti. Stoga je "njegov" mitropolit morao to da upravlja.
- Zavisnost crkve od Vizantije ponekad je dugo vremena ostavljala Rusku Crkvu bez kontrole glave.
- Mitropoliti koje je imenovao Carigrad (Carigrad) sprečili su uspostavljanje novog sistema nasleđivanja prestola - od oca do najstarijeg sina. Aktivno su vodili političke intrige u korist prinčeva koje su im bile korisne.
Zato je Izyaslav predložio regionalnim episkopima 1147. da izaberu Klementa Smoljatiča za mitropolita, bez odobrenja ove odluke od strane Carigrada.
vizantijski uticaj
Bivši kijevski mitropolit Mihailo II (Grk) pobegao je u Carigrad tokom preuzimanja vlasti od strane Izjaslava (1145). Vladao je ruskom crkvom od 1130. godine, istovremeno podržavajući međusobne sukobe između prinčeva. Pre njegovog zaređenja u Carigradu, kijevska katedrala je bila prazna 5 godina, odnosno nakon njegovog odlaska - još dve godine.
Od samog početka pokrštavanja Rusije, Vizantija je kontrolisala crkvenu vlast u njoj, šaljući svoje mitropolite. Grci su učestvovali u političkim intrigama, jer je to povećavalo crkvene takse u korist Carigrada.
Zauzevši tron i započevši crkveni raskol afirmacijomKlimenta Smoljatiča kao mitropolita kijevskog, Izjaslav je izazvao ne samo svoje rođake. On je izazvao nezadovoljstvo Vizantije, što je Jurij Dolgoruki (ujak Izjaslav) iskoristio, započevši rat za priključenje Kijevu.
Pisani izvori Rusije XII veka
Uprkos teškoj situaciji, vek se pokazao bogatim kulturnim nasleđem. U to vrijeme gradio se veliki broj crkava u Vladimiro-Suzdaljskoj zemlji i u Velikom Novgorodu. A pisanim izvorima treba pripisati sljedeće:
- Hronika "Priče o prošlim godinama" monaha Nestora - 1110. godine
- Priručnik Vladimira Monomaha pod nazivom "Uputstvo" - u 1125
- "Poslanica prezbiteru Tomi" od Klimenta Smoljatiča - 1147.
- Lista "Priča o Igorovom pohodu" - u 1185.
Crkveni sukob
Kliment Smoljatič je poznat kao drugi, posle svetog Ilariona (1051-1055), iskonski ruski mitropolit. Izjaslav ga je pozvao u Kijev sa shime, koju je držao u manastiru Zarubski, da učestvuje u katedrali. Pozvano je i deset biskupa iz svih episkopskih stolica koje su postojale 1147. godine. Međutim, pojavilo se samo petorica. Razlozi nedolaska ostalih su:
- nespremnost da se podrži odvajanje Ruske crkve od Carigrada;
- Zabrana pojedinih prinčeva učešća biskupa u katedrali.
Episkop smolenski Manuel pisao je patrijarhu u Carigradu da se gaditrčao ispred Klimenta, a novgorodski jerarh Nifont je odbio ni da spomene Klimentovo ime u liturgiji. Budući da su obojica bili Grci, njihov položaj odražava zanemarivanje vizantijskih crkvenjaka prema ruskim biskupima i stvarnu uzurpaciju vjerske moći u Rusiji od strane Vizantije.
Ipak, pet hijerarha je glasalo za. Najuticajniji od njih, Onufrije Černigovski, našao je jak argument o mogućnosti hirotonije svog ruskog mitropolita upotrebom jednog od dva svetilišta koja je Rusija imala u tu svrhu:
- glava pape Svetog Klimenta (učenika Petra i Pavla), koju Vizantija nije poštovala, čuvala je u Desetnoj crkvi;
- prsti Ivana Prelata.
Pošto je na kraju izabran poglavar, možemo zaključiti da su ruski episkopi namerno izazvali raskol sa Grčkom pravoslavnom crkvom.
Metropolitanove prekretnice
Ljetopisac Nestor nije smatrao potrebnim prisustvovati svečanoj ceremoniji hirotonije novog mitropolita, koja je održana 27.07.1147. godine, čime je izrazio protest protiv katedrale. Bilo je mnogo onih koji se nisu slagali - ne samo u crkvi, već iu sekularnom okruženju.
Malo se zna o biografiji Klimenta Smoljatiča. Vjeruje se da dolazi iz Smolenska, Rusin. Njegovo dobro poznavanje dela paganskih filozofa (Aristotela i Platona), kao i odlično poznavanje alegorijskih tehnika u predstavljanju misli, govore o odličnom obrazovanju, očigledno stečenom u Vizantiji.
Tada je živioZarubski manastir na Dnjepru, kako se spominje u Ipatijevskoj hronici. Tamo je prihvatio shimu, zamonašio se i ćutao tri godine.
Borba za nasledstvo na prestolu u Kijevu, uz vojnu konfrontaciju između velikog kneza Izjaslava i njegovog strica Jurija Dolgorukog, trajala je od 1147. do 1154. Za to vreme Izjaslav je tri puta napustio grad. Zajedno s njim, Kliment Smolyatich je otišao i vratio se. U novembru 1154. Izjaslav je umro, a Jurij Dolgoruki je konačno zavladao, konačno protjeravši mitropolita iz grada, nakon što ga je prvo svrgnuo. Do 1164. Klement je živio s jednim od sinova Izyaslava - u Galičko-Volinskoj kneževini. Datum mitropolitove smrti nije utvrđen.
Glavni radovi
S obzirom na teška vremena koja je Rusija iskusila u narednim vekovima, nije sačuvano mnogo od pisanog nasleđa istaknutog teologa njegovog vremena Klimenta Smoljatiča. Poznata su najmanje četiri djela:
- "Poruka Svešteniku Tomi". Najstariji izvor datira iz 15. veka. Prepisao ga je monah Atanasije i dao svoja tumačenja. -zbog pozivanja na dela Platona i Aristotela. On takođe insistira na pravo bilo koje osobe da simbolično tumači Sveto pismo. U drugom dijelu Klement objašnjava biblijske misli. Samo djelo je rezultat tekuće političke borbe oko uzdizanja Klimenta u kijevskoj metropoli.
- "Odgovori na pitanja Kirika iz Novgoroda" -ovo delo je napisao Kliment za vreme njegovog mitropolita nakon razgovora sa Nifontom iz Novgoroda. Izjaslav je vladiku Nifonta namerno držao u Kijevsko-pečerskoj lavri, dok je putovao na poziv Jurija Dolgorukog u Vladimir.
- “Riječ o ljubavi…” - oproštajne riječi vjernicima, u rukopisnom je obliku u manastiru Vaskrsenje.
- “U subotu sira…” - radna propovijed, smještena u Rumjancevskom muzeju.
Autorstvo posljednja dva rada nije u potpunosti dokazano, ali nije ni opovrgnuto. Svi radovi su napisani veoma živahnim i lijepim jezikom.
Teološke misli
Glavna filozofska ideja poruke Klimenta Smoljatiča prezbiteru Tomi bila je ideja o mogućnosti alegorijskog tumačenja Biblije. Ova činjenica daje ideju o mitropolitu kao racionalnoj i mislećoj osobi, sposobnoj da spoji duhovno i materijalno poimanje života.
Ima još zanimljivih misli:
- Bog nije poznat, ali proučavanje svakog stvorenja otkriva tajne univerzuma.
- Čovjek je obdaren slobodom od Boga kao Njegovo voljeno dijete, stoga je slobodan da izabere svoj vlastiti put.
- Ipak, sloboda je u Promislu Gospodnjem, kome se besmisleno opirati - treba biti zahvalan na prilikama da Ga shvatimo.
- Spasenje je dostojno svih koji vjeruju u Boga.
- Prava sloboda je moguća samo uz odbacivanje imovine, jer njen teret ometa poboljšanje duha.
Umjetničko djeloizražava ideje kreacionizma i antropocentrizma - sve što postoji stvoreno je od Boga, a najbolja kreacija je čovjek. Dakle, čovjek spoznaje Boga kroz svijet u kojem živi. Neosporna je novina ideja, jer je sveštenstvu tih dana bilo zabranjeno razmišljati – morali su shvatiti istinu Gospodnju doslovno napisanu i moliti se bez obrazloženja.
Značaj ideja teologa za ranu hrišćansku Rusiju
U XII veku. Rusija je bila u fazi formiranja feudalnih odnosa: prinčevi su prenijeli zemlju i pravo na ubiranje poreza crkvama i bojarima. Sveštenstvo, kao i svjetovna vlast, počelo je gomilati zemlju i druga materijalna dobra. Zarad ovih blagoslova, udaljio se od svoje sudbine, počevši služiti prinčevima.
Naravno, u ovakvim uslovima ideje o odricanju od imovine, spletkama i pustinjaštvu prešle su u drugi plan. Crkva je stupila na put korupcije - sarađivala je s plemstvom i državom, sudjelujući u političkim igrama i vojnim sukobima. Filozofija Klimenta Smoljatiča je refleksija o potrebi zaštite crkve od materijalnog propadanja. Clement je bio idealista. Smatrao je da duhovni oci treba da budu čisti u mislima i da imaju asketske poglede. U ovome, njegove misli odražavaju "Uputu" Vladimira Monomaha o javnom dobru.
Ljudska istorija, prema Klementu, ima tri perioda razvoja, svakom od kojih je Bog dao oproštajne reči:
- Zavet je dat Abrahamu kao proročanstvo budućnosti.
- Stari zavjet je poslan preko Mojsija Jevrejima radi opstanka.
- Novi zavjet je istina za koju je dataspas svih ljudi.
Stoga, teolozi moraju ovladati sekularnim naukama, učeći kroz njih Božju Promisao.
Cijela Klimentova poslanica izražava jednu jedinu misao: pravo Ruske Crkve da bira svoj put. Jer Gospod daje prilike ljudima, po Proviđenju Svojom. Ali Klement nije uspeo da ubedi svoje savremenike u svoje misli.
Krajem XII veka. Kijev je prestao da igra ulogu političkog centra Rusije, ustupivši mesto Moskvi. A feudalna rascjepkanost na kraju je dovela do nemogućnosti da se suprotstavi mongolsko-tatarskoj hordi. Ruska crkva je zapravo dobila autonomiju tek nakon pada Vizantije.
Ukratko o Klimentu Smoljatiču možemo reći sljedeće: bio je izvanredan mislilac svog vremena, prvi teolog i rođeni ruski mitropolit, koji je njegovao ideje nezavisnosti ruskog pravoslavlja i centralizacije države. Njegovo lice spajalo je visoku duhovnost, dubok um i obrazovanje. Savremenici nisu mogli da cene ove mitropolitove kvalitete, prenevši ovo pravo na potomke.
