Danas više nije moguće saznati zašto i u koje vrijeme je uspostavljen takav sistem kao što su čečenski teipovi. Poznato je da su već sredinom osamnaestog veka Nokhči (Čečeni), ujedinivši se sa Ingušima, potpuno napustili svoju etničku grupu. A do tada se ne zna koliko dugo su nastale svojevrsne vojno-ekonomske unije, odnosno čečenski teipovi.
Legenda
Legende kažu da su preci Čečena imali bronzani kotao na kojem su bila iskovana imena prvih dvadeset teipova, ali je kazan koji nije bio na ovoj listi pretopljen. Ipak, imena originalnih dvadesetoro su preživjela: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy i ostalih petnaest.
Čečenski teipovi ujedinjeni jedni s drugima. Ove velike formacije su se zvale tukhums. Već sredinom devetnaestog veka devet tukhuma je ujedinilo čečenske teipove, kojih je bilo sto trideset i pet. Danas ih ima više, a dijele se na planinske, kojih ima više od stotinu, i ravničarske kojih ima sedamdesetak. Svaki teip iznutra je podijeljen nagrane i prezimena (gars i neki). Na čelu je veće starešina teipa, gde zakon donose najiskusniji i najcenjeniji predstavnici, uz to je obavezan položaj bjače - vojskovođe.
Čisto i miješano
Imenovani su
čečenski teipovi, čija će lista biti predstavljena što je moguće potpunije, prema području u kojem je klan živio, ili poslu kojim se klan bavio. Na primjer, teip Kharachoy (u prijevodu na ruski - "pećina") ili teip Sharoy (u prijevodu - "glečer") jasno su nazvani po prvom tipu, ali teip Peshkhoy je teip peći, teip Khoi je stražar, teip Deshni je zlatari.
Postoje čisti i mješoviti teipovi. Nokhchmakhoy - to je naziv svakog čistog teipa - nastao isključivo od Čečena, druga krv je pomiješana s ostatkom. Guna je, na primjer, povezana s kozacima Tereka, Kharacha - u velikoj mjeri s čerkeskom krvlju, Dzumsa - s gruzijskom, a Arsala - s ruskom. Tako se razlikuju mješoviti čečenski teipovi. Njihova lista je opširnija od nokhchmakhoy.
Glavna stvar za teip je početak
Pošto je ovo plemenska zajednica, ovdje se formira ličnost svakog Čečena i usađuju mu se sve moralne i moralne norme. Postulate ove Čečene nazivaju počecima. Ukupno je počelo dvadeset tri. Neki će biti navedeni ovdje. Nepovredivost i jedinstvo običaja za sve članove teipa, bez izuzetka, prvi je početak. Drugi daje pravo na vlasništvo nad zemljištem na komunalnoj osnovi. Malo je vjerovatno da će treći zakon odgovarati idejama ostatka civiliziranog svijeta - onpropisuje krvnu osvetu za ubistvo teip srodnika, a to ne zavisi ni od blizine srodstva. Do danas, čisti čečenski teipovi revnosno govore o utvrđenim počecima.
Četvrti princip zabranjuje incest, odnosno brak između članova teipa je nemoguć. Peto - za međusobnu pomoć, ako je potrebno, cijeli teip je dužan pružiti pomoć svom predstavniku. Na šestom početku, Čečeni pozivaju da se oda počast mrtvima: ako član teipa umre, svi nose tugu na određeno vrijeme, praznici i zabava su zabranjeni. Sedmi princip je o veću staraca, osmi je o izboru vođe i komandanta, ne nasleđuje se nijedna pozicija. Deveti početak je o reprezentaciji, o kojoj takođe odlučuje vijeće staraca, a deseti je da su pozicije u vijeću starješina doživotne, međutim, istorija čečenskih teipova govori i o slučajevima smjene predstavnika.
Krvna osveta
Treći princip, koji praktikuju čečenski teipovi i tukhumi, zahtijeva šire otkrivanje. Dakle, chir je krvna osveta za bilo koju osobu iz ovog roda. Ovo je običaj s neobično dubokim korijenima. Čak iu nedavnoj prošlosti, u slučaju ubistva, cijela porodica, a ponekad i teip, bili su primorani da pobjegnu u strane zemlje. Qi - krv - prenosila se s generacije na generaciju dugi niz decenija, sve dok nije ubijen posljednji predstavnik datog prezimena, grane ili teipa.
U kasnijim vremenima krv prelazi samo na jednu porodicu, ali ranije je granice chira određivalo vijeće staraca neutralnih teipova.
Odmah nakonZa ubistva su se okupljala veća staraca kako u teipu gde se nesreća dogodila, tako i u onom čijom se krivicom dogodila. U prvom su doneli odluku o osveti, a u drugom tražili prilike za pomirenje. Uslijedili su dalji pregovori. Ako teip pokojnika nije pristao na pomirenje, tada su bili uključeni neutralni savjeti starješina. Ako nisu izvojevali mir, onda su počeli da stvaraju uslove za osvetu: koliko će se osveta proširiti, kojim oružjem. Ni u kom slučaju ne smijete ubijati ljubavnika krvi u leđa i bez upozorenja, na svetom mjesecu Ramazanu, kao i na druge praznike, ne smijete ubijati na prepunom mjestu i, još više, na zabavi.
Početak dekompozicije sistema
Civilizacija uzima svoj danak. Istraživači su sigurni da danas teip sistem u Čečeniji postepeno umire. Veliki teipovi - na primjer Tsentaroy i Benoy - toliko su narasli da se čak i krvno srodstvo zaboravlja i brakovi unutar teipova su mogući. Mnogi od njih se postepeno dijele na sve veći broj rodova, a originalni teip postaje tukhum.
Mnogi Čečeni pamte vrijeme kada su najmlađi od njih mogli imenovati više od dvadeset plemena svojih direktnih predaka. Sada, neće svaki mladi Čečen čak ni odgovoriti o pripadnosti teipu. Odrasli i stariji ljudi su vidno zabrinuti, jer je srodstvo u čečenskom društvu osnovna vrijednost. Ljudi bez klanskog plemena ne mogu biti Čečeni.
Plemeniti čečenski teip
Yalkhoy, ili bolje rečeno, Yalkhoroy, veoma poznati teip. Od njega je došlo i prezime Dudajev, kao iovo je jedan od rijetkih teipova u kojima su postojali vanzemaljski najamni radnici, a prema drugim izvorima - ropski rad. Poreklo je povezano sa kastinskom profesionalnom organizacijom, ratnici Yalkhoroya su čak zarađivali čuvajući granice drugih teipova.
Živeli su u istoimenom selu, kao i širom Čečenije i Ingušetije, gde su i osnovali selo. Jalhorojci su bili najodanije pristalice Džohara Dudajeva. Do sada, ovaj klan ima kult militantnosti i mnoge druge čisto planinske vrijednosti: gostoprimstvo, poštovanje prema ženama. Odlučnog su raspoloženja i u svojim precima sebe smatraju ljudima od kneževskog dostojanstva.
Samo su neki čečenski teipovi prilično dobro proučeni. Njihovo porijeklo je utvrđeno i potvrđeno brojnim istraživanjima naučnika. O ostalima se zna mnogo manje, a informacije variraju zbog činjenice da su najčešće prikupljene iz usmenih legendi i predanja.
Linija čečenskog teipa (Chartoy)
Ovo je izuzetno interesantan klan, najistaknutiji po tome što se Čartojevi praktično nikada nisu borili, već naprotiv, bili su mirovnjaci i često su delovali kao posrednici u bilo kakvim unutarčečenskim poslovima. Bio je ili sam sa sobom ili u tukhumu Nokhčmahkahoja - informacije variraju.
Imali su porodično selo u Čečeniji - Chartoy-Yurt, ali su takođe živeli na desetak drugih mesta u Čečeniji i Gruziji. Među poznatim predstavnicima bio je naib imama Šamila i pukovnik u gardi Aleksandra Prvog. Prema čečenskim teipovima - samo teip Chartoy je jevrejskog porijekla, to objašnjava mnoge razlike između ovog klana i drugih.
Belgatoy, Belta (Biltoy) i Cherma
Teip Belgatoy, koji je prilično velik i poznat širom Čečenije, nekada je postojao kao deo Beltoy teipa. Legenda o poreklu je veoma lepa. Jednom davno dogodilo se da je epidemija zbrisala gotovo cijelu Belgatu, ali se nekoliko preživjelih ponovo namnožilo i učinilo njihovu porodicu još uspješnijom nego prije. To potvrđuje i sam naziv: bel - "umrijeti", gatto - "uskrsnuti". Među Čečenima, Belgatoys se smatraju veoma energičnim i efikasnim ljudima.
Beltoy (ili Biltoy) je također brojan i dobro poznat klan. Odavde je došao političar Bejbulat Tajmijev, Puškinov savremenik, o kome je pesnik pisao tokom svog putovanja u Arzrum. Ljudi iz Beltoja su naseljeni posvuda, a u starim danima živjeli su u okrugu Nozhayyurt, na istoku Čečenije. Poznata porodica koju poznaje cijela Čečenska Republika. Naseljen je raznim teipovima, ali odavde je potekla najistaknutija politička ličnost i naftaš Tapa Čermojev. Naselili su se uglavnom u Mekhketsu i blizu planine predaka Čermoj-Lam, a u davna vremena, kako legenda kaže, svi čermojci su živeli duboko u planinama.
čečenski teip Alleroy (Aleroy)
Ime ovog teipa zadržalo se na legendarnom bronzanom kotlu koji su preci donijeli u Nakhsha. Upravo ovdje, u naselju raštrkanom po cijeloj zemlji, ali ukorijenjenom u istočnoj Čečeniji, u ovom klanu je rođen Aslan Maskhadov, bivši predsjednik koji je postao bandit. Ova traka je čista, zajedno sa ostalim upisanimbronzani kotao je uključen u nakhchmakhkahoy. Naseljava se u okrugima Nozhai-Yurt i Shali.
Priča o Allerojima postoji otprilike od petnaestog veka, nakon invazije Kana Timura, koji je ubio mnoge lokalne stanovnike i ostavio svoje zamenike u Čečeniji od kabardijskih prinčeva, Takrova, Nogaja, Jai murz i kanova. Čečeni su se brzo umnožili i počeli smjelo napadati Timurske vazale, pokušavajući napraviti rekonkvistu - da povrate svoje zemlje. Prvi Aller je osnovao aul Alleroja, ujedinio sunarodnjake koji su ostali nakon invazije Tatar-Mongola kako bi branili svoje zemlje. Alleroy je iznutra podijeljen na još pet teipova, pošto je rod postao brojan, a još uvijek se smatra čistim.
Benoy
Ovo mora da je najbrojniji od teipova u Čečeniji, barem na drugom mjestu po broju. Benoy milijarder Malik Saidullaev tvrdi da od milion preostalih Čečena, trista šezdeset hiljada pripada Benoy teipu. Naseljeni su širom republike, podeljeni u devet rodova. U svim ratovima su aktivno učestvovali, gdje su osvajali neuvenu slavu. Na primjer, Baysangur Benoevsky nije napustio Shamila do samog kraja, uprkos vojnom uspjehu koji se odbio od heroja.
Ogroman broj benoita živi u dijasporama zapadne Azije, odakle se terorizam širi svijetom. A u Čečeniji, naprotiv, Benoyite se smatraju nespretnim i lukavim na seoski način. Međutim, i ovdje su neustrašivi, vjerni svojoj riječi i dužnosti. Od njih se prije mnogo stoljeća formirala okosnica seljačkih slojeva naroda, koji su srušili vlastDagestanski i kabardijski vladari. To su oci planinske demokratije, koja je postala temelj etničkog mentaliteta. Među klanovima teip Benoya ima i ruske i gruzijske krvi.
Gendargenoy
Teip je takođe izuzetno brojan i poznat, štaviše - centar, iz istorijskog Nokhčimohka, široko naseljenog u Čečeniji. Odavde je diplomata i političar Doku Zavgaev. Ovdje je žitnica za Čečeniju, i za Dagestan, i mnogo udaljenija mjesta. Tu je postojao predislamski Nashkha kao kulturni, politički, ritualni i vjerski centar.
Ovdje je bilo sjedište Državnog vijeća (Mehk Khelov), odakle su se pojavili čisti čečenski teipovi, među kojima, naravno, Gendargenoy, čiji su predstavnici u cjelokupnoj istoriji zemlje zauzimali jedno od najistaknutijih mjesta. Sovjetska vlada je dozvolila Gendargenoiima da studiraju, što su oni činili s većim uspjehom od članova drugih klanova. Zato je ovaj teip zemlji dao mnoge lidere, članove stranke i poslovne rukovodioce.
Kharachoy i Deshni
Ovaj teip je poznat po svojim predstavnicima - Zelimkhan Kharachoevsky i Ruslan Khasbulatov, koji su živjeli u različitim stoljećima, ali stekli približno jednaku slavu. Podaci o ovom klanu su vrlo rano dospjeli u pisane ruske dokumente, a Čečeni kažu da su se Kharachois prvi oženili Rusima, što nije spriječilo Zelimkhana da postane izvanredan borac protiv kraljevske moći kada je Kavkaz osvojen. Čečenija veoma poštuje ovaj teip, smatra ga najinteligentnijim.
Deshni - planinski klan, jugoistočno od zemlje, odnosi se načistim teipovima. Ovdje su i danas sačuvane kneževske porodice. Jedan od onih koji su ovo nosili prije mnogo godina uspio je oženiti gruzijsku princezu, prošavši planinu Deshni-lam, koja pripada cijelom teipu, kao svoju. Sada Deshni žive svuda, čak iu Ingušetiji.
Nashkhoy i Zurzakhoy
Nashkho - rodno mjesto čistih teipova, je entogenetski centar Nokhchimatiensa iz srednjeg vijeka, koje pominju jermenski geografi devetnaestog vijeka. Živjeli su na jugoistoku zemlje. Neki istraživači svrstavaju cjelokupnu populaciju ovog područja u jedan teip. Drugi se dijele.
Zurzakhoy je teip iz originala, čak je iu svom nazivu zadržao srednjovjekovni etnonim - dzurzuk, kako su sebe nazivali preci Čečena i Inguša. Ovaj teip nije bio uključen u tukhume, uvijek je zauzimao nezavisan položaj. Nije bio sam takav, čak ni Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
