Pre nego što pređemo na opis takvog fenomena kao što je narativnost u modernim humanističkim naukama, kao i da identifikujemo njegove karakteristike i strukture, neophodno je, pre svega, definisati sam pojam "narativ".
Narativ - šta je to?
Postoji nekoliko verzija o poreklu termina, tačnije nekoliko izvora iz kojih bi se mogao pojaviti.
Prema jednom od njih, naziv "narativ" potiče od riječi narrare i gnarus, što na latinskom znači "znati o nečemu" i "stručnjak". U engleskom jeziku također postoji riječ narative, slična po značenju i zvuku, koja ništa manje u potpunosti odražava suštinu narativnog koncepta. Danas se narativni izvori mogu naći u gotovo svim naučnim oblastima: psihologiji, sociologiji, filologiji, filozofiji, pa čak i psihijatriji. Ali za proučavanje takvih koncepata kao što su narativnost, naracija, narativne tehnike i drugi, postoji poseban nezavisni pravac - naratologija. Dakle, vrijedi razumjeti samu narativ - šta je to i koje su njegove funkcije?
Oba etimološkagore predloženi izvori nose jedno značenje – prezentaciju znanja, priču. Odnosno, pojednostavljeno rečeno, narativ je neka vrsta naracije o nečemu. Međutim, ovaj koncept ne treba brkati sa jednostavnom pričom. Narativni narativ ima individualne karakteristike i karakteristike, što je dovelo do pojave samostalnog pojma.
Narativ i pripovijedanje
Kako se narativ razlikuje od jednostavne priče? Priča je način komunikacije, način primanja i prenošenja činjeničnih (kvalitativnih) informacija. Narativ je takozvana „priča koja objašnjava“, ako koristimo terminologiju američkog filozofa i kritičara umetnosti Arthura Danta (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. str. 194).
To jest, narativ, prije, nije objektivan, već subjektivan narativ. Narativ nastaje kada se običnoj priči dodaju subjektivne emocije i ocjene pripovjedača-naratora. Postoji potreba ne samo da se prenese informacija slušaocu, već da se impresionira, zainteresuje, natera da sluša, izazove određenu reakciju. Drugim riječima, razlika između naracije i obične priče ili narativa koji iznosi činjenice je u uključivanju individualnih procjena naratora i emocija svakog naratora. Ili u ukazivanju na uzročno-posledične veze i prisustvo logičkih lanaca između opisanih događaja, ako je reč o objektivnim istorijskim ili naučnim tekstovima.
Narativni primjer
Konačnoda bi se utvrdila suština narativnog narativa, potrebno ga je sagledati u praksi – u tekstu. Dakle, narativ - šta je to? Primjer koji pokazuje razliku između naracije i priče, u ovom slučaju, može biti poređenje sljedećih pasusa: „Jučer sam smočio noge. Danas nisam išao na posao” i “Jučer sam smočio noge, pa mi je danas pozlilo i nisam otišla na posao.” Sadržaj ovih izjava je gotovo identičan. Međutim, samo jedan element mijenja suštinu narativa – pokušaj povezivanja oba događaja. Prva verzija iskaza je slobodna od subjektivnih ideja i kauzalnih veza, dok su u drugoj one prisutne i od ključne su važnosti. U originalnoj verziji nije naznačeno zašto narator nije otišao na posao, možda je bio slobodan dan, ili se zaista osjećao loše, ali iz drugog razloga. Međutim, već druga opcija odražava subjektivni stav prema poruci određenog pripovjedača, koji je kroz vlastita razmatranja i pozivanje na lično iskustvo analizirao informacije i uspostavio uzročno-posljedične veze, oglašavajući ih u vlastitom prepričavanju poruka. Psihološki, "ljudski" faktor može u potpunosti promijeniti značenje priče ako kontekst pruža nedovoljno informacija.
Narativi u naučnim tekstovima
Ipak, na subjektivnu asimilaciju informacija, unošenje procjena i emocija utječu ne samo kontekstualne informacije, već i vlastito iskustvo percepatora (narator). Na osnovu toga, objektivnost priče je smanjena, a možetepretpostavilo bi se da narativnost nije svojstvena svim tekstovima, ali je, na primjer, nema u porukama naučnog sadržaja. Međutim, to nije sasvim tačno. U većoj ili manjoj mjeri, narativne karakteristike mogu se naći u bilo kojoj poruci, jer tekst sadrži ne samo autora i naratora, koji u suštini mogu biti različiti akteri, već i čitaoca ili slušaoca, koji percipira i interpretira primljenu informaciju. na različite načine. Prije svega, to se, naravno, odnosi na književne tekstove. Međutim, ima i narativa u naučnim izvještajima. One su prisutne prije u istorijskom, kulturnom i društvenom kontekstu i nisu objektivan odraz stvarnosti, već djeluju kao pokazatelj njihove višedimenzionalnosti. Međutim, oni takođe mogu uticati na formiranje uzročno-posledičnih veza između istorijski pouzdanih događaja ili drugih činjenica.
S obzirom na toliku raznolikost narativa i njihovo obilno prisustvo u tekstovima različitog sadržaja, nauka više nije mogla ignorisati fenomen narativnosti i uhvatila se u koštac s njegovim proučavanjem. Danas su različite naučne zajednice zainteresovane za takav način poznavanja sveta kao što je naracija. U sebi ima perspektive za razvoj, budući da vam narativ omogućava da sistematizirate, pojednostavite, širite informacije, kao i pojedinačne humanitarne grane za proučavanje ljudske prirode.
Diskurs i narativ
Iz svega navedenog proizilazi da je struktura narativa dvosmislena, njeni oblici su nestabilni, u principu ne postoje njihovi uzorci, a uU zavisnosti od konteksta situacije, ispunjeni su pojedinačnim sadržajem. Stoga je kontekst ili diskurs u kojem je ova ili ona narativ utjelovljena, važan dio njenog postojanja.
Ako posmatramo značenje riječi u širem smislu, diskurs je govor u principu, jezička aktivnost i njen proces. Međutim, u ovoj formulaciji, termin "diskurs" se koristi za označavanje određenog konteksta koji je neophodan pri stvaranju bilo kakvog teksta, kao jedna ili druga pozicija za postojanje naracije.
Prema konceptu postmodernista, narativ je diskurzivna stvarnost, koja se u njemu otkriva. Francuski teoretičar književnosti i postmodernista Jean-Francois Lyotard nazvao je naraciju jednim od mogućih tipova diskursa. Svoje ideje detaljno izlaže u monografiji "Stanje moderne" (Liotar Jean-Francois. Stanje postmoderne. Sankt Peterburg: Aletheia, 1998. - 160 str.). Psiholozi i filozofi Jens Brockmeier i Rom Harre opisali su narativ kao „podvrstu diskursa“, njihov koncept se može naći i u istraživačkom radu (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: problemi i obećanja jedne alternativne paradigme // Questions of Philosophy - 2000. - Br. 3 - S. 29-42.). Dakle, očigledno je da su u odnosu na lingvistiku i književnu kritiku pojmovi "narativa" i "diskursa" neodvojivi jedan od drugog i da postoje paralelno.
Narativ u filologiji
Velika pažnja narativu i narativnim tehnikama posvećena je filološkim naukama: lingvistici, književnoj kritici. U lingvistici ovaj termin, kao i većpomenutog, proučava se zajedno sa pojmom „diskurs“. U književnoj kritici to se prije odnosi na postmoderne koncepte. Naučnici J. Brockmeyer i R. Harre u svojoj raspravi “Narativ: Problemi i obećanja alternativne paradigme” predložili su da se to shvati kao način uređenja znanja i davanja smisla iskustvu. Prema njima, narativ je vodič za pripovijedanje. Odnosno, skup određenih jezičkih, psiholoških i kulturnih struktura, znajući koje, možete sastaviti zanimljivu priču u kojoj će se jasno naslutiti raspoloženje i poruka naratora.
Narativ u književnosti je od suštinskog značaja za književne tekstove. Zato što se ovdje ostvaruje kompleksan lanac interpretacija, počevši od ugla autora pa do percepcije čitaoca/slušaoca. Prilikom kreiranja teksta, autor u njega unosi određene informacije, koje se, prešavši dugi put teksta i došavši do čitaoca, mogu potpuno promijeniti ili drugačije tumačiti. Da bi se pravilno dešifrovale namjere autora, potrebno je uzeti u obzir prisustvo drugih likova, samog autora i naratora, koji su i sami zasebni naratori i naratori, odnosno naratori i perceptori. Percepcija postaje složenija ako je tekst dramske prirode, budući da je drama jedan od žanrova književnosti. Tada se interpretacija još više iskrivljuje, prolazeći kroz njenu prezentaciju od strane glumca, koji u narativ unosi i svoje emocionalne i psihološke karakteristike.
Međutim, upravo je ta dvosmislenost ono što jesposobnost da se poruka ispuni različitim značenjima, ostavi čitaocu teren za razmišljanje i važan je dio fikcije.
Narativna metoda u psihologiji i psihijatriji
Izraz "narativna psihologija" pripada američkom kognitivnom psihologu i pedagogu Jeromeu Bruneru. On i forenzički psiholog Theodore Sarbin s pravom se mogu smatrati osnivačima ove humanitarne industrije.
Prema teoriji J. Brunera, život je niz naracija i subjektivnih percepcija određenih priča, a svrha narativa je subjektivacija svijeta. T. Šarbin je mišljenja da se činjenice i fikcija spajaju u narativi koji određuju iskustvo određene osobe.
Suština narativne metode u psihologiji je prepoznavanje osobe i njenih dubokih problema i strahova kroz analizu njegovih priča o njima i vlastitim životima. Narativi su neodvojivi od društva i kulturnog konteksta, jer se u njima formiraju. Narativ u psihologiji za osobu ima dva praktična značenja: prvo, otvara mogućnosti samoidentifikacije i samospoznaje stvaranjem, shvaćanjem i izgovaranjem različitih priča, i drugo, to je način samoprezentacije, zahvaljujući takvom priča o sebi.
Psihoterapija također koristi narativni pristup. Razvili su ga australijski psiholog Michael White i novozelandski psihoterapeut David Epston. Njegova suština je stvaranje određenih okolnosti oko pacijenta (klijenta), osnova za kreiranje sopstvene priče,uz uključivanje određenih ljudi i izvršenje određenih radnji. A ako se narativna psihologija smatra više teorijskom granom, onda u psihoterapiji narativni pristup već pokazuje svoju praktičnu primjenu.
Dakle, jasno je da je narativni koncept uspješno korišten u gotovo svim oblastima koje proučavaju ljudsku prirodu.
Narativ u politici
Postoji razumijevanje narativnog narativa u političkim aktivnostima. Međutim, izraz "politički narativ" nosi negativnu konotaciju prije nego pozitivnu. U diplomatiji se narativnost shvata kao namjerna obmana, prikrivanje pravih namjera. Narativna priča podrazumijeva namjerno prikrivanje nekih činjenica i pravih namjera, možda zamjenu teza i korištenje eufemizama kako bi se tekst učinio skladnim i izbjegao specifičnosti. Kao što je već pomenuto, razlika između naracije i obične priče je želja da se ljudi nateraju da slušaju, da impresioniraju, što je tipično za govor savremenih političara.
Narativna vizualizacija
Što se tiče vizualizacije narativa, ovo je prilično teško pitanje. Prema nekim naučnicima, na primjer, teoretičaru i praktičaru narativne psihologije J. Bruneru, vizuelni narativ nije stvarnost odjevena u tekstualnu formu, već strukturirani i uređeni govor unutar naratora. Ovaj proces je nazvao određenim načinom konstruisanja i uspostavljanja stvarnosti. Zaista, ne„Doslovna“jezička ljuska čini narativ, dosljedno izrečen i logički ispravan tekst. Dakle, možete vizualizirati narativ tako što ćete ga izgovarati: govoreći ga usmeno ili pisati u obliku strukturirane tekstualne poruke.
Narativ u historiografiji
Zapravo, istorijski narativ je ono što je postavilo temelje za formiranje i proučavanje narativa u drugim oblastima humanističkih nauka. Sam izraz "narativ" je pozajmljen iz istoriografije, gdje je postojao koncept "narativne istorije". Njegov smisao je bio da se istorijski događaji sagledaju ne u njihovom logičnom slijedu, već kroz prizmu konteksta i interpretacije. Interpretacija je ključna za samu suštinu naracije i naracije.
Istorijski narativ - šta je to? Ovo je priča iz izvora, ne kritička prezentacija, već objektivna. Prije svega, povijesni tekstovi mogu se pripisati narativnim izvorima: raspravama, hronikama, nekim folklornim i liturgijskim tekstovima. Narativni izvori su oni tekstovi i poruke u kojima ima narativnih narativa. Međutim, prema J. Brockmeyeru i R. Harreu, još uvijek nisu svi tekstovi narativni i odgovaraju „konceptu pripovijedanja“.
Postoji nekoliko zabluda o istorijskom narativu, uzrokovanih činjenicom da su neke "priče", kao što su autobiografski tekstovi, zasnovane samo na činjenicama, dok su druge ili već ispričane ili modifikovane. Time se smanjuje njihova istinitost, ali se samo stvarnost ne mijenjaodnos prema njemu svakog pojedinačnog naratora. Kontekst ostaje isti, ali ga svaki narator na svoj način povezuje sa opisanim događajima, izdvajajući važne, po njegovom mišljenju, situacije, utkajući ih u okvir priče.
Što se tiče konkretno autobiografskih tekstova, tu postoji još jedan problem: želja autora da skrene pažnju na svoju ličnost i aktivnosti, što znači mogućnost davanja svjesno lažnih informacija ili iskrivljavanja istine u svoju korist.
Rezimirajući, možemo reći da su narativne tehnike, na ovaj ili onaj način, našle primjenu u većini humanističkih nauka koje proučavaju prirodu ljudske osobe i njenog okruženja. Narativi su neodvojivi od subjektivnih ljudskih procena, kao što je čovek neodvojiv od društva, u kome se formira njeno individualno životno iskustvo, a samim tim i sopstveno mišljenje i subjektivni pogled na svet oko sebe.
Sažimajući gornje informacije, možemo formulirati sljedeću definiciju narativa: narativ je strukturirana logička priča koja odražava individualnu percepciju stvarnosti, a također je i način organiziranja subjektivnog iskustva, pokušaj samopouzdanja. -identifikacija i samoprezentacija osobe.
