Koncept "klase" je predmet analize sociologa, politikologa, antropologa i društvenih istoričara. Međutim, ne postoji jedinstvena definicija ovog pojma, a pojam ima širok raspon ponekad suprotstavljenih značenja. Općenito, koncept "klase" je obično sinonim za socioekonomsku klasu, koja se definira kao "velika grupa ljudi koji dijele isti društveni, ekonomski, kulturni, politički ili obrazovni status". Na primjer: „radni“, „novi profesionalni“itd. Ipak, naučnici međusobno odvajaju društveni i socio-ekonomski status i u prvom slučaju se pozivaju na relativno stabilnu socio-kulturnu pozadinu, au drugom na trenutna socio-ekonomska situacija koja ovaj status čini nestabilnijim i nestabilnijim.
Klase: koncept u istoriji
Istorijski, sloj i njegova društvena uloga ponekad su bili ustanovljeni zakonom. Na primjer, strogo dozvoljeni način radaregulisana mesta, dozvola za luksuz samo za aristokratiju, itd. Kvalitet i raznovrsnost odeće je i dalje odraz koncepta društvene klase, jer se istorijski razvijao.
Teorijski modeli
Definicije društvenih uloga odražavaju niz socioloških škola koje su istovremeno povezane s antropologijom, ekonomijom, psihologijom i sociologijom. Glavne škole istorijski su bili marksizam i strukturalni funkcionalizam - oni su postavili osnovne koncepte slojeva u sociologiji, filozofiji i političkim naukama. Opšti stratigrafski model dijeli društvo na jednostavnu hijerarhiju radničke klase, srednje klase i više klase. U akademskim krugovima pojavljuju se dvije široke škole definicija: one koje odgovaraju sociološkim stratalnim modelima 20. stoljeća i one koje odgovaraju istorijskim materijalističkim ekonomskim modelima iz 19. stoljeća relevantnim za marksiste i anarhiste.
Još jedna razlika u tumačenju koncepta "klase" može se napraviti između analitičkih društvenih koncepata, kao što su marksistički i weberovski, kao i empirijskih, kao što je pristup socioekonomskom statusu, koji bilježi odnos prihod, obrazovanje i bogatstvo sa društvenim rezultatima bez potrebe da se uzme u obzir odnos prema određenoj društvenoj strukturi.
Klase po Marxu
Za Marksa, društveni položaj je kombinacija objektivnih i subjektivnih faktora. Objektivno, dijeli zajedničku vezu sa sredstvima za proizvodnju. Subjektivno, članoviistog sloja će nužno imati neku percepciju ("klasnu svijest") i sličnost zajedničkih interesa. Klasna svijest nije samo svijest o vlastitom grupnom interesu, već i skup zajedničkih stavova o tome kako društvo treba biti uređeno pravno, kulturno, društveno i politički. Ovi kolektivni odnosi se reprodukuju tokom vremena.
U marksističkoj teoriji, strukturu kapitalističkog društva karakterizira rastući sukob između dvije glavne društvene formacije: buržoazije ili kapitalista, koji imaju sva potrebna oruđa za proizvodnju, i proletarijata, koji je prisiljen prodavati vlastitu radnu snagu, koja postoji na račun "ponižavajućeg" (prema marksistima) najamnog rada. Ova fundamentalna ekonomska struktura odnosa rada i imovine razotkriva neprirodno stanje nejednakosti, koje je navodno legitimisano kulturom i ideologijom. Koncept riječi "klasa" u marksizmu je usko povezan sa konceptima osnove i nadgradnje.
Marksisti objašnjavaju historiju "civiliziranih" društava u smislu borbe između onih koji kontroliraju proizvodnju i onih koji proizvode dobra ili usluge u društvu. U marksističkom pogledu na kapitalizam, to je sukob između kapitalista (buržoazije) i najamnih radnika (proletarijata). Za marksiste, fundamentalni antagonizam je ukorijenjen u situaciji u kojoj kontrola društvene proizvodnje nužno povlači kontrolu nad grupom ljudi koji proizvode dobra – u kapitalizmu je to eksploatacija radnika od strane buržoazije. Zbog togakoncept "klase" u marksizmu ima prilično specifičnu političku konotaciju.
Vječna borba
Metahistorijski sukob, koji se često naziva "klasni rat" ili "klasna borba", je, po mišljenju marksista, vječni antagonizam koji postoji u društvu zbog suprotstavljenih socio-ekonomskih interesa i želja između ljudi različitih društveni slojevi.
Za Marksa je istorija ljudskog društva bila istorija klasnog sukoba. On je ukazao na uspješan uspon buržoazije i potrebu za revolucionarnim nasiljem kako bi se osigurala prava buržoazije koja je podržavala kapitalističku ekonomiju.
Marx je tvrdio da su eksploatacija i siromaštvo svojstveni kapitalizmu već postojeći oblik ovog sukoba. Marx je vjerovao da će nadničari morati da se pobune kako bi osigurali pravedniju raspodjelu bogatstva i političke moći.
Weber časovi
Veber je izveo mnoge od svojih ključnih koncepata društvene stratifikacije proučavajući društvenu strukturu mnogih zemalja. Napomenuo je da se, suprotno Marxovim teorijama, stratifikacija ne zasniva samo na vlasništvu kapitala. Weber je primijetio da neki članovi aristokracije nemaju ekonomsko bogatstvo, ali ipak mogu imati političku moć. Slično tome, u Evropi, mnogim bogatim jevrejskim porodicama nedostajao je prestiž i integritet jer su se smatrali članovima grupe "parije".
Na vrhuncu Marksovog istorijskog materijalizma, Weber je naglasiovažnost kulturnih uticaja uloženih u religiju kao sredstvo za razumevanje geneze kapitalizma. Protestantska etika bila je najraniji dio Veberovog šireg proučavanja svjetske religije – nastavio je proučavati religije Kine, Indije i starog judaizma, s posebnim osvrtom na njihove različite ekonomske implikacije i uslove društvene stratifikacije. U drugom velikom djelu, Politika kao vokacija, Weber je definirao državu kao poduzeće koje uspješno polaže pravo na "monopol na legitimnu upotrebu fizičke sile na datoj teritoriji". On je također bio prvi koji je klasificirao društvenu moć u različite oblike, koje je nazvao harizmatičnim, tradicionalnim i racionalno-pravnim. Njegova analiza birokratije naglašava da se moderne državne institucije sve više zasnivaju na racionalno-pravnom autoritetu.
Moderni trostrani dizajn
Danas je opšte prihvaćeno da se društvo sastoji od tri elementa: veoma bogate i moćne više klase koja poseduje i kontroliše sredstva za proizvodnju, srednjeg sloja koji se sastoji od profesionalnih radnika, vlasnika malih preduzeća i nižeg nivoa menadžera, i niža socijalna grupa koja se oslanja na niske plate za život i često se suočava sa siromaštvom. Ova podjela danas postoji u svim zemljama. Tripartitni model je postao toliko popularan da je odavno prešao sa sociologije na svakodnevni jezik.
Kada neko traži definiciju pojma "klasa", misli se upravo na ovaj model koji je svima poznat.
Vrh piramide
Vrh piramide socio-ekonomskih odnosa je društvena klasa koju čine bogati, plemeniti, moćni ljudi. Oni obično imaju najveću političku moć. U nekim zemljama dovoljno je biti bogat i uspješan da priuštite ulazak u ovu kategoriju ljudi. U drugim se pripadnicima ovog sloja smatraju samo ljudi koji su rođeni ili vjenčani u određenim aristokratskim porodicama, a oni koji steknu veliko bogatstvo komercijalnim aktivnostima gledaju na aristokratiju kao na nouveau riche.
Na primjer, u Ujedinjenom Kraljevstvu, viši slojevi su aristokratija i članovi kraljevske porodice, a bogatstvo igra manje važnu ulogu u statusu. Mnogi vršnjaci i drugi nosioci titule imaju sjedišta vezana uz njih, pri čemu su nosilac titule (kao što je grof od Bristola) i njegova porodica čuvari kuće, ali ne i vlasnici. Mnogi od njih su skupi, pa je aristokratama obično potrebno bogatstvo. Mnoge kuće su dio posjeda koji su u vlasništvu i kojima upravlja vlasnik vlasništva, s novcem koji se ostvaruje od trgovine zemljištem, rente ili drugih izvora prihoda. Međutim, u Sjedinjenim Državama, gdje nema aristokracije ili kraljevske porodice, najviši status imaju izuzetno bogati, takozvani "super bogati". Iako čak iu Sjedinjenim Državama stare plemićke porodice imaju običaj da gledaju sa visine na one koji su zaradili svoj novac u poslu: tamo se to zove borba između novog novca i starog novca.
Viša klasa je običnočini 2% stanovništva. Njeni članovi se često rađaju sa svojim statusom i odlikuju se velikim bogatstvom, koje se prenosi s generacije na generaciju u obliku imanja i prestonica.
Sredina piramide
Svaki sistem koji se sastoji od tri elementa podrazumijeva da će postojati nešto srednje između donjeg i gornjeg elementa, kao između čekića i nakovnja. Isto važi i za sociologiju. Koncept srednje klase u sociologiji podrazumijeva veliku grupu ljudi koji se društveno i ekonomski nalaze između niže i više klase. Jedan primjer varijabilnosti ovog pojma je da se u Sjedinjenim Državama riječ "srednja klasa" primjenjuje na ljude koji bi se inače smatrali pripadnicima proletarijata. Ovi radnici se ponekad nazivaju "zaposlenicima".
Toliko teoretičara, poput Ralfa Darendorfa, uočili su trend povećanja broja i uticaja srednje klase u modernim razvijenim društvima, posebno u vezi sa potrebom za obrazovanom radnom snagom (drugim riječima, specijalisti) u ekonomiji visoke tehnologije.
Donji dio piramide
Niža klasa su ljudi koji rade na slabo plaćenim poslovima sa vrlo malo ekonomske sigurnosti. Ovaj termin se također primjenjuje na osobe s niskim primanjima.
Proletarijat se ponekad dijeli na one koji su zaposleni, ali nemaju finansijsku sigurnost ("siromašni koji rade") i siromašne koji ne rade - one koji su dugoročno nezaposleni i/ilibeskućnici, posebno oni koji primaju subvencije od države. Ovo poslednje je analogno marksističkom terminu "lumpen-proletarijat". Članovi radničke klase u Americi se ponekad nazivaju "plavim ovratnikom".
Uloga društvenih slojeva
Socioekonomska klasa osobe ima široke implikacije na njihove živote. To može uticati na školu koju pohađa, njegovo zdravlje, dostupnost poslova, mogućnost braka, dostupnost socijalnih usluga.
Angus Deaton i Ann Case analizirali su stopu smrtnosti povezanu sa grupom bijelih Amerikanaca starosti od 45 do 54 godine i njihov odnos prema određenoj klasi. Samoubistva i smrtni slučajevi od zloupotrebe supstanci su u porastu u ovoj grupi Amerikanaca. Ova grupa je takođe dokumentovana sa povećanjem prijava hroničnog bola i lošeg opšteg zdravlja. Deaton i Case su iz ovih zapažanja zaključili da ne samo um, već i tijelo pati zbog stalne napetosti koju ovi Amerikanci osjećaju zbog borbe protiv siromaštva i stalne fluktuacije između niže klase i radničke klase..
Društvene stratifikacije mogu odrediti i sportske događaje u kojima učestvuju predstavnici određenih klasa. Pretpostavlja se da oni iz viših društvenih slojeva češće učestvuju u sportskim događajima, dok ljudi nižeg društvenog statusa manje učestvuju u njima.
Popularna utopija
"Besklasno društvo" opisuje sistem u kojem niko nije rođen unutar određene društvene grupe. Razlike u bogatstvu, prihodima, obrazovanju, kulturi ili društvenim vezama mogu nastati i biti određene samo individualnim iskustvima i dostignućima u takvom društvu.
Budući da je ove razlike teško izbjeći, zagovornici ovog društvenog poretka (kao što su anarhisti i komunisti) predlažu različite načine da ga postignu i održe, i pridaju mu različite stupnjeve važnosti kao logičan zaključak svog političkog ciljevi. Često odbacuju potrebu za konceptom društvene klase kao takve.
Besklasno društvo i evolucija marksizma
Marx je još u 19. veku primetio da mora postojati neka vrsta tranzicije između društva kapitalizma i društva komunizma. Ova tranziciona karika, koju je on nazvao socijalizmom, i dalje bi bila klasa, ali bi umjesto kapitalista u njoj vladali radnici. Kao vladajuća sila, radnici bi tada razvili proizvodne kapacitete do faze u kojoj bi mogao postojati svestrani razvoj svake osobe i princip "svakom prema njegovim potrebama" mogao bi se ostvariti..
U Sjedinjenim Državama, snage proizvodnje su već razvijene do tačke u kojoj bi teoretski moglo postojati besklasno društvo. Iako se, po Marksu, može ostvariti samo u komunizmu. Ali od Ruske revolucije, sve moderne vrste socijalista odvojile su se od komunista u smislu političke organizacije, ali nikada nisu sumnjale u tosocijalizam je samo tranziciono društvo na putu ka komunizmu i da samo pod komunizmom može postojati besklasno društvo.
Kako su se revolucionarni socijalisti zaustavili samo na socijalizmu dok su i dalje tražili pravo da sebe nazivaju marksistima? Prekretnica je bila ruska revolucija. Da boljševici nikada nisu napravili revoluciju, socijalizam i komunizam kao krajnji cilj ostali bi dio marksističke ideologije, a marksističke organizacije širom svijeta mogle bi same nastaviti svoju borbu protiv kapitalizma.
Koncept "klase" u matematici
Ova riječ ima mnoga posebna značenja u matematici. U ovoj oblasti se odnosi na grupu objekata sa nekim zajedničkim svojstvom.
U statistici, definicija "klase" označava grupu vrijednosti prema kojoj su podaci vezani za izračunavanje distribucije frekvencije. Raspon takvih vrijednosti naziva se interval, granice intervala se nazivaju granice, a sredina intervala se naziva oznaka.
Izvan teorije, riječ "klasa" se ponekad koristi kao analogna riječi "skup". Ova navika datira iz posebnog perioda u istoriji matematike, kada se nisu razlikovali od pojma skupova, kao u modernoj teorijskoj terminologiji skupova. Veliki dio rasprava o njima u 19. stoljeću i ranije zapravo se odnosi na skupove, ili možda više dvosmisleni koncept. Koncept glagolskih klasa je prošao sličnu transformaciju.
Drugi pristup koristi von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) aksiom - klase su osnovneobjekata u ovoj teoriji. Međutim, aksiomi postojanja klase NBG su ograničeni, tako da se kvantificiraju samo preko skupa. Ovo rezultira da je NBG konzervativno proširenje ZF-a. Kakav god da je koncept klase, skup je uvijek njen atribut.
Morse-Kelly teorija skupova dozvoljava odgovarajuće klase kao bazne objekte kao što je NBG, ali takođe omogućava da se kvantificiraju u svojim aksiomima. Ovo uzrokuje da MK bude striktno jači od NBG i ZF.
U drugim teorijama skupova, kao što su "nove osnove" ili "teorija polu-mreže", koncept "pravilne klase" i dalje ima smisla (nisu svi skupovi). Na primjer, svaka teorija skupova sa univerzalnim skupom ima svoje skupove, koji su podklase skupova.
Svaki takav element je skup - to znaju svi koji su upoznati sa matematikom. Klase su osnovni koncept u ovim matematičkim teorijama.
