Vjerujete li da postoji 5 definicija istorije? I još više? U ovom članku ćemo detaljno razmotriti što je historija, koje su njene karakteristike i brojna gledišta na ovu nauku. Ljudi su dugo obraćali pažnju na činjenicu da se pojave i procesi svemira dešavaju u jednom ili drugom slijedu u vremenu, a to predstavlja određenu stvarnost koja se može definirati.
Istorija i društvo
Ako uzmemo u obzir pojmove "društvo" i "istorija" u njihovom odnosu, onda u oči upada jedna zanimljiva činjenica. Prvo, pojam "istorija", kao sinonim za pojmove "razvoj društva", "društveni proces", karakterizira samorazvoj ljudskog društva i njegovih sastavnih područja. To pokazuje da se ovim pristupom opis procesa i pojava daje izvan života pojedinaca koji u njima učestvuju. Stoga se zamjena latifundizma u Evropi i Africi slanim, baračkim radom ili taylorizmom u industriji ljudskim odnosima može smatrati fazama u ekonomskoj sferi. S takvim razumijevanjem istorije ispada da ljudima dominira neka vrsta bezličnog društvenogsnaga.
Drugo, ako “društvo” konkretizuje koncept “društva”, izražava način društvene stvarnosti, onda “istorija” konkretizuje “društvo”, njegovu definiciju. Istoriju, dakle, čine procesi ljudskih života. Drugim riječima, opisuje gdje su se ti procesi odvijali, kada su se odvijali, itd.
Treće, ako duboko shvatite ovaj koncept, tada će se njegova veza pojaviti ne samo s prošlošću kada se pokušava definirati. Istorija, s jedne strane, zaista govori o prošlosti, na osnovu sadašnjeg stanja društveno-kulturnog života. Kao rezultat toga, savremeni zahtjevi za događaje koji su se odigrali u prošlosti postaju odlučujući. Drugim riječima, otkriva se sljedeće kada se pokušava dati definicija: historija se objašnjava u vezi sa sadašnjošću, stečeno znanje o prošlosti omogućava izvođenje neophodnih zaključaka za budućnost. U tom smislu, ova nauka, koja obuhvata prošlost, sadašnjost i budućnost, povezuje ih sa aktivnostima ljudi.
Razumevanje toka istorije u razvijenom društvu
U različitim fazama razvoja društva, istorija se shvatala na različite načine. U uslovima razvijenih društava sa snažnim dinamikom, njen tok se razmatra od prošlosti ka sadašnjosti i od sadašnjosti ka budućnosti. Obično se definicija istorije kao nauke daje u odnosu na istoriju civilizacija. Vjeruje se da je počelo prije oko 4.000 godina.
Razumevanje istorije u tradicionalnim društvima
U tradicionalnom,zaostala društva stavljaju prošlost ispred sadašnjosti. Želja za njim kao uzorom, idealom je postavljena kao cilj. U takvim društvima prevladavaju mitovi. Stoga se nazivaju praistorijskim društvima bez istorijskog iskustva.
Dve mogućnosti posmatranja istorije
"Lukost" istorije je u tome što njen tok teče kao da ga ljudi ne primećuju. Njegovo kretanje i ljudski napredak je veoma teško posmatrati iz blizine. Obično se može govoriti o dve mogućnosti posmatranja istorije. Jedan od njih je povezan s formiranjem ličnosti djeteta, a drugi se sastoji u dosljednoj registraciji specifičnih oblika organizacije faza društvenih procesa. Drugim riječima, historija je evolucija društvenih oblika i ličnosti.
U isto vrijeme, važno je historiju definirati kao nauku, uspostaviti granicu između istorije čovječanstva i događaja koji su se zbili prije nego se čovjek pojavio. Teškoća je u tome što odgovor na ovo pitanje zavisi od pozicije autora, njegovog razmišljanja, naučnog i teorijskog modela, pa čak i od samih direktno dobijenih materijala.
Dinamizam koji obilježava historiju
Definicija pojma koji nas zanima bila bi nepotpuna da ne primijetimo da u historiji postoji dinamika. Priroda samog društva je takva da je njegovo postojanje uvijek promjenjivo. Ovo je razumljivo. Stvarnost, koja izražava različite odnose ljudi kao materijalno-socijalnih i praktično-duhovnih bića, ne može biti statična.
Dinamizam ljudske istorije bio je predmet proučavanja od davnina. To se može vidjeti ako uzmemo u obzir pokušaje starih Grka da upoznaju fenomene koji se dešavaju u društvu, uključujući njihove fantazije i zablude. Poređenje jednostavne jednakosti doba lovaca i sakupljača s podjelom ljudi na robove i robovlasnike koja se pojavila u antici dovelo je do pojave mita o "zlatnom dobu" u folkloru. Prema ovom mitu, istorija se kreće u krug. Definicija pojma koji nas zanima, sa ove tačke gledišta, veoma se razlikuje od moderne. Kao razlog za kretanje u krugu navedeni su argumenti: „Bog je tako odlučio“ili „ovo je naredba prirode“itd. Istovremeno, dotakli su se pitanja značenja istorije na neobičan način.
Istorija sa stanovišta hrišćanske religije
Prvi put u evropskoj misli, Aurelije Avgustin (354-430) dao je karakterizaciju prošlosti čovečanstva sa stanovišta hrišćanske religije. Na osnovu Biblije podijelio je povijest čovječanstva u šest epoha. U šestoj eri, Isus Hrist je živeo i radio, prema Aureliju Avgustinu (njegov portret je predstavljen ispod).
Prema hrišćanskoj religiji, prvo, istorija se kreće u određenom pravcu, dakle, ima unutrašnju logiku i božanski smisao, koji se sastoji u posebnom krajnjem cilju. Drugo, istorija čovečanstva se progresivno kreće ka napretku. U isto vrijeme, čovječanstvo kojim upravlja Bog dostiže zrelost. Treće, istorija je jedinstvena. Iako je čovjeka stvorio Bog, za svoje grijehe onvoljom Svemogućeg treba poboljšati.
Istorijski napredak
Ako je sve do 18. vijeka vladalo kršćansko gledište o historiji, onda su evropski mislioci početka novog doba preferirali napredak i prirodne zakone istorije, a priznavali su i podređenost sudbine svih naroda na jedan zakon istorijskog razvoja. Italijani J. Vico, Francuzi Ch. Montesquieu i J. Condorcet, Nijemci I. Kant, Herder, G. Hegel i drugi smatrali su da se napredak izražava u razvoju nauke, umjetnosti, religije, filozofije, prava itd. Svima njima, u konačnici, ideja društveno-istorijskog napretka bila je bliska.
K. Marks je takođe bio zagovornik linearnog društvenog napretka. Prema njegovoj teoriji, napredak se na kraju zasniva na razvoju proizvodnih snaga. Međutim, u ovakvom shvaćanju, njegovo mjesto čovjeka u historiji nije adekvatno reflektovano. Društvene klase igraju glavnu ulogu.
Treba dati definiciju istorije, uz napomenu da je do kraja 20. veka razumevanje njenog toka u vidu linearnog kretanja, odnosno apsolutizacije, pokazalo njen potpuni neuspeh. Ponovo se pojavilo interesovanje za stavove koji su postojali u antici, posebno za njegovo kretanje u krug. Naravno, ovi stavovi su predstavljeni u novom, obogaćenom obliku.
Ideja ciklične istorije
Filozofi Istoka i Zapada razmatrali su tok događaja u istoriji u određenom nizu, ponavljanju i određenom ritmu. Na osnovu ovih stavova postepeno se formirala ideja periodičnosti, tj.e) cikličnost u razvoju društva. Kako naglašava F. Braudel, vodeći istoričar našeg vremena, periodičnost je karakteristična za istorijske pojave. U ovom slučaju se uzima u obzir vrijeme od početka procesa do njihovog završetka.
Učestalost promjena se bilježi u dva oblika: sistemski identični i istorijski. Društvene promjene koje se dešavaju unutar određenog kvalitativnog stanja daju poticaj kasnijim kvalitativnim promjenama. Vidi se da je zbog periodičnosti osigurana stabilnost društvene države.
U istorijskim oblicima periodičnosti, prema naučnicima, faze razvoja ljudskog društva, posebno njegove specifične komponente, prolaze u određeno vreme, a zatim prestaju da postoje. Prema vrsti manifestacije, periodičnost, u zavisnosti od sistema u kojem se odvija, je klatna (u malom sistemu), kružna (u sistemu srednje veličine), talasasta (u velikim sistemima) itd.
Sumnje oko apsolutnog napretka
Iako su progresivno kretanje društva u ovom ili onom obliku mnogi prepoznali, ipak su se već krajem 19., a posebno u 20. veku, počele javljati sumnje u optimizam ideje apsolutni napredak. Jer proces napretka u jednom pravcu vodio je nazadovanju u drugom i tako stvarao pretnje za razvoj čoveka i društva.
Danas su koncepti poput istorije i države postali sastavni dio naših života. Čini se da njihovo određivanje ne izaziva nikakve poteškoće. Međutim, kao što vidite,Istorija se može posmatrati sa više strana, a pogledi na nju su se značajno menjali u različitim vremenima. Prvi put se sa ovom naukom upoznajemo kada u septembru dođemo u 5. razred. Istorija, čije se definicije daju školarcima u ovom trenutku, shvaća se donekle pojednostavljeno. U ovom članku ispitali smo koncept na dublji i svestraniji način. Sada možete uočiti karakteristike karakteristične za istoriju, dati definiciju. Istorija je zanimljiva nauka i mnogi ljudi žele da nastave upoznavanje sa njom nakon škole.
