Georgy Gapon - sveštenik, političar, organizator povorke, koja je završena masovnim pogubljenjima radnika, koja je ušla u istoriju pod nazivom "Krvava nedelja". Nemoguće je nedvosmisleno reći ko je ta osoba zapravo bila - provokator, dvostruki agent ili iskreni revolucionar. U biografiji sveštenika Gapona ima mnogo kontradiktornih činjenica.
Seljakov sin
Potjecao je iz bogate seljačke porodice. Georgij Gapon je rođen 1870. godine u Poltavskoj guberniji. Možda su njegovi preci bili Zaporoški kozaci. Barem je takva tradicija porodice Gapon. Samo prezime dolazi od imena Agaton.
U prvim godinama, budući sveštenik je pomagao roditeljima: čuvao telad, ovce, svinje. Od djetinjstva je bio vrlo religiozan, volio je slušati priče o svecima koji su mogli činiti čuda. Nakon što je završio seosku školu, Đorđe je, po savetu lokalnog sveštenika, upisao versku školu. Ovdje je postao jedan od najboljih učenika. Međutim, discipline uključene u program očito mu nisu bile dovoljne.
Tolstojan
U školi je budući sveštenik Gapon upoznao antimilitaristu Ivana Tregubova, koji ga je zarazio ljubavlju prema zabranjenoj književnosti, odnosno knjigama Lava Tolstoja.
Nakon što je završio fakultet, George je ušao u sjemenište. Sada je otvoreno izrazio Tolstojeve ideje, što je dovelo do sukoba sa nastavnicima. Izbačen je neposredno prije diplomiranja. Nakon što je završio bogosloviju, radio je kao privatni učitelj.
Sveštenik
Gapon se 1894. oženio kćerkom bogatog trgovca. Ubrzo nakon ženidbe, odlučio je da primi sveti red, a tu ideju je odobrio episkop Ilarion. Godine 1894. Gapon je postao đakon. Iste godine dobio je dužnost sveštenika crkve u jednom od sela Poltavske gubernije, u kojoj je bilo vrlo malo parohijana. Ovdje je otkriven pravi talenat Georgija Gapona.
Sveštenik je držao propovijedi na koje je hrlilo mnogo ljudi. Odmah je stekao popularnost ne samo u svom selu, već iu susjednim. Nije se bavio praznim pričama. Sveštenik Gapon je uskladio svoj život sa hrišćanskim učenjem - pomagao je siromašne, obavljao duhovne dužnosti besplatno.
Popularnost među parohijanima izazvala je zavist sveštenika iz susjednih crkava. Optužili su Gapona za otmicu stada. On ih - u licemjerju i licemjerju.
Sankt Peterburg
1898. umrla je Gaponova žena. Sveštenik je ostavio decurođaci, i sam je otišao u Sankt Peterburg - da upiše teološku akademiju. I ovoga puta pomogao mu je vladika Ilarion. Ali nakon dvije godine studija, Gapon je shvatio da znanje koje je dobio na akademiji ne daje odgovore na glavna pitanja. Tada je već sanjao da služi narodu.
Gapon je napustio studije, otišao na Krim, dugo razmišljao da li da se zamonaši. Međutim, tokom tog perioda upoznao je umetnika i pisca Vasilija Vereščagina, koji ga je savetovao da radi za dobrobit naroda i da baci svoju mantiju.
Aktivnosti zajednice
Gapon nije bacio svešteničku mantiju. Sveštenstvo se nije mešalo u društvene aktivnosti koje je započeo po povratku u Sankt Peterburg. Počeo je da učestvuje u raznim dobrotvornim akcijama i mnogo je propovedao. Njegovi slušaoci bili su radnici, čija je situacija na početku 20. vijeka ostala veoma teška. Bili su predstavnici najugroženijeg društvenog sloja: rad 11 sati dnevno, prekovremeni rad, slabe plate, nemogućnost da izraze svoje mišljenje.
Mitinzi, demonstracije, protesti - sve je to zakonom zabranjeno. I odjednom se pojavio sveštenik Gapon, koji je čitao jednostavne, razumljive propovedi koje su prodrle pravo u srce. Mnogo je ljudi dolazilo da ga sluša. Broj ljudi u crkvi ponekad je dostizao i dvije hiljade.
Radničke organizacije
Sveštenik Gapon je bio povezan sa Zubatovskim organizacijama. Koja su to udruženja? Krajem 19. vijeka u Rusiji su stvorene radničke organizacije pod kontrolom policije. Dakle, prevencija revolucionarnogosjećaji.
Sergey Zubatov je bio službenik policijske uprave. Dok je kontrolisao radnički pokret, Gapon je bio ograničen u svojim akcijama, nije mogao slobodno da izražava svoje ideje. Ali nakon što je Zubatov smijenjen sa dužnosti, svećenik je započeo dvostruku igru. Od sada ga niko nije kontrolisao.
On je policiji dao informacije prema kojima među radnicima nema ni trunke revolucionarnog raspoloženja. I sam je čitao propovijedi u kojima su se sve glasnije čule note protesta protiv zvaničnika i proizvođača. To je trajalo nekoliko godina. Do 1905.
Georgy Gapon je imao rijedak talenat kao govornik. Radnici ne samo da su mu vjerovali, već su u njemu vidjeli gotovo mesiju koji ih može usrećiti. Pomagao je potrebitima novcem koji nije mogao dobiti od službenika i proizvođača. Gapon je mogao uliti povjerenje u bilo koju osobu - radnika, policajca i vlasnika fabrike.
Sa predstavnicima proletarijata, sveštenik je govorio njihovim jezikom. Ponekad su njegovi govori, kako su tvrdili savremenici, izazivali kod radnika stanje gotovo mističnog zanosa. Čak iu kratkoj biografiji sveštenika Gapona spominju se događaji koji su se desili 9. januara 1905. godine. Šta je prethodilo mirnom skupu koji je završio krvoprolićem?
Peticija
6. januara Georgij Gapon održao je vatreni govor radnicima. Govorio je o tome da između radnika i cara postoje činovnici, vlasnici tvornica i drugi krvopije. Pozvao je direktnovladaru.
Sveštenik Gapon napisao je peticiju u elokventnom crkvenom stilu. U ime naroda obratio se kralju sa molbom da mu pomogne, naime, da odobri takozvani program petorice. Pozvao je da se narod izvede iz siromaštva, neznanja, ugnjetavanja funkcionera. Peticija je završila riječima "neka naš život postane žrtva za Rusiju". Ova fraza sugerira da je Gapon shvatio kako bi se procesija do kraljevske palače mogla završiti. Osim toga, ako je u govoru koji je sveštenik pročitao 6. januara postojala nada da će vladar čuti molbe radnika, onda dva dana kasnije ni on i njegova pratnja nisu u to vjerovali. Sve češće je počeo da izgovara frazu: "Ako ne potpiše peticiju, onda više nemamo kralja."
Sveštenik Gapon i krvava nedjelja
Uoči povorke, kralj je dobio pismo od organizatora predstojeće procesije. On je na ovu poruku odgovorio naredbom da uhapsi Gapona, što nije bilo tako lako. Sveštenik je skoro danonoćno bio okružen fanatično posvećenim radnicima. Da bi ga pritvorili, bilo je potrebno žrtvovati najmanje deset policajaca.
Naravno, Gapon nije bio jedini organizator ovog događaja. Istoričari smatraju da je ovo bila pažljivo planirana akcija. Ali Gapon je bio taj koji je sastavio peticiju. Upravo je on predvodio nekoliko stotina radnika 9. januara na Dvorski trg, shvativši da će se povorka završiti krvoprolićem. Istovremeno je pozvao da se sa sobom vode žene i djeca.
Oko 140.000 ljudi učestvovalo je na ovom mirnom skupu. Radnici su bili nenaoružani, ali ih je na Dvorskom trgu čekala vojska koja je otvorila vatru. Nikolaj II nije ni pomišljao da razmotri peticiju. Štaviše, tog dana je bio u Carskom Selu.
Devetog januara umrlo je nekoliko stotina hiljada ljudi. Autoritet kralja je konačno narušen. Narod mu je mnogo toga mogao oprostiti, ali ne i masakr nenaoružanih. Osim toga, žene i djeca bili su među ubijenima na Krvavu nedjelju.
Gapon je ranjen. Nakon što su rasterali povorku, nekoliko radnika i socijal-revolucionar Rutenberg odveli su ga u stan Maksima Gorkog.
Život u inostranstvu
Poslije izvođenja demonstracija, sveštenik Gapon je skinuo mantiju, obrijao bradu i otišao u Ženevu - tadašnji centar ruskih revolucionara. Do tada je cijela Evropa znala za organizatora povorke do kralja. I socijaldemokrati i socijalisti-revolucionari sanjali su da u svoje redove dođu čovjeka sposobnog da vodi radnički pokret. Nije imao ravnog u svojoj sposobnosti da utiče na masu.
U Švajcarskoj se Georgi Gapon sastao sa revolucionarima, predstavnicima raznih stranaka. Ali nije se žurio da postane član neke od organizacija. Vođa radničkog pokreta smatrao je da se u Rusiji treba dogoditi revolucija, ali samo on može postati njen organizator. Prema rečima savremenika, to je bila osoba sa retkim ponosom, energijom i samopouzdanjem.
U inostranstvu, Gapon se sastao sa Vladimirom Lenjinom. Bio je čovjek blisko povezan s radničkim masama, pa se budući vođa pažljivo pripremao za razgovor s njim. U maju 1905. Gapon se ipak pridružio partiji.socijalisti-revolucionari. Međutim, on nije bio uveden u centralni komitet i nije uveden u konspirativne poslove. To je naljutilo bivšeg sveštenika, i on je raskinuo sa socijal-revolucionarima.
Ubistvo
Početkom 1906. Gapon se vratio u Sankt Peterburg. U to vrijeme događaji Prve ruske revolucije već su bili u punom jeku, a on je u tome odigrao važnu ulogu. Međutim, vođa revolucionarnog svećenika ubijen je 28. marta. Informacija o njegovoj smrti pojavila se u novinama tek sredinom aprila. Njegovo tijelo pronađeno je u seoskoj kući koja je pripadala eseru Peteru Rutenbergu. Bio je ubica vođe radnika iz Sankt Peterburga.
Portret sveštenika Gapona
Na gornjoj fotografiji možete vidjeti čovjeka koji je organizovao povorku radnika 9. januara 1905. godine. Gaponov portret, koji su sastavili savremenici: zgodan muškarac niskog rasta, sličan Ciganu ili Jevrejinu. Imao je sjajan, nezaboravan izgled. Ali što je najvažnije, sveštenik Gapon je imao izuzetan šarm, sposobnost da uđe u poverenje stranca, da nađe zajednički jezik sa svima.
Rutenberg je priznao da je ubio Gapona. Svoj čin objasnio je podmitošću i izdajom bivšeg sveštenika. Međutim, postoji verzija da je Evno Azef, policajac i jedan od vođa esera, postavio napad na Gapona u dvostrukoj igri. Taj čovjek je zapravo bio provokator i izdajnik.
