Sanhedrin je grčka riječ koja doslovno znači “zajednički sastanak”, “sastanak”. Zapravo, ovo je odbor visokih zvaničnika koji se sastaju da bi riješili administrativna pitanja. Među starim Jevrejima, Sinedrion je najviše versko telo, kao i najviši gradski sud.
Izraz je bio raširen u Judeji u helenističko doba. Opis ovlasti Sinedriona, pravila ponašanja njegovih sastanaka i drugi aspekti u vezi sa njim dostupni su u raspravi pod nazivom "Sanhedrin". Potonji je uključen u Mishnu, sastavni dio Talmuda.
Više vrijednosti
Sanhedrin je izraz koji ima nekoliko značenja. Među njima su sljedeće:
- U staroj Judeji, ovo je najviša kolegijalna institucija koja je imala pravosudne i političke funkcije.
- Farizeji imaju vijeće od dvije škole, kao što su Shammiahs i Hillelite. Sedeo je do uništenja Jerusalima i donosio odluke važne za judaizam. Zvali su ga Sinedrion osamnaest dekreta.
- U staroj Grčkoj, tijelo koje je stvorio Filip II, makedonski kralj, da vodiKorintska unija.
- U Francuskoj, pod Napoleonom, savjetodavno tijelo sastavljeno od laika i rabina koje je razvilo zakone koji se tiču jevrejske populacije.
- Rasprava sadržana u četvrtom dijelu Mišne - Nezikinah - i nazvana "Sanhedrin".
- U Portugalu, od 1818. godine, "Synedrio" je tajno društvo revolucionarnog liberalnog uvjerenja, koje se sastojalo od slobodnih zidara i vojske. Njegova svrha je bila promoviranje uvođenja liberalizma u Portugal.
Za bolje razumijevanje značenja riječi "Sanhedrin", prvo od gore navedenih tijela će biti razmotreno u nastavku. Postojala je u dva oblika.
Mali Sanhedrin
Za razliku od uobičajenog suda, koji se sastojao od tri osobe, ovo tijelo se sastojalo od 23 osobe. Imao je pravo da vodi krivična suđenja. Donesene su im presude koje su uključivale bičevanje ili smrtnu kaznu kao kaznu. Istovremeno, za donošenje odluke o lišenju života bila je potrebna većina glasova, a ne manje od dva. Presude su donesene ujutro nakon ročišta.
Smrtne presude ovog tijela bile su prilično rijetke. To je bilo zbog prisustva mnogih strogih proceduralnih zahtjeva.
Veliki Sanhedrin
Ovo tijelo je postojalo i u Jerusalimu. Bio je najviša državna institucija (savjet) i najviša pravosudna institucija među Jevrejima. Sastojao se od 71 člana. Sastav Sinedriona ličio je na aristokratski senat: njegovi članovi su, očigledno, bili učenici njegovih članova. Stigli su tamokooptacijom, što podrazumeva uvođenje novih lica u izabrano telo sopstvenom odlukom.
Sanhedrin bi mogao uključivati:
- kohanim - svećenici;
- Leviti - predstavnici plemena Levija;
- Jevreji koji su imali pedigre.
Prozeliti, odnosno stranci, tamo nisu bili dozvoljeni.
Uslovi za učesnike
Postojali su brojni zahtjevi za članove Sinedriona. To uključuje sljedeće:
- Bez povreda.
- Znanje Tore.
- Poznavanje jezika, osnovnih nauka, zanata.
- Uvođenje u običaje čarobnjaka i astrologa.
Ovim tijelom je predsjedavao Naxi, koji je sazvao sastanak. To bi mogao biti i visoki svećenik. Sinedrion se sastajao u posebnoj sali, koja se zvala Dvorana tesanog kamenja. Bio je u Jerusalimu u Hramu. U nekim posebnim prilikama, sastanci su održavani u domu Naxi. Sjedišta na sastanku su bila raspoređena tako da je predsjedavajući mogao vidjeti sve prisutne.
Funkcije
Najvažnija pitanja su bila predmet rasprave u Velikom sinedrionu. To su bila pitanja u vezi, na primjer:
- rat i mir;
- državni položaji;
- postavka kalendara;
- bogomolja;
- presude o održivosti svećenika;
- slučajevi lažnih proroka;
- proširenje Jerusalima;
- Rekonstrukcija hrama;
- proba preko cijelog grada.
Uticaj ovogainstitucije su se mogle proširiti čak i na kralja. Iako se vjerovalo da kralj nije podložan suđenju, uglavnom se sudska vlast ovog tijela odnosila i na monarhe. Dakle, kralj nije mogao započeti rat bez pristanka Sinedriona.
Pravo na život i smrt
U početku je Sinedrion - to potvrđuju drevni izvori - bio tijelo koje je imalo pravo odlučivati o životu i smrti optuženog. Međutim, nakon što su Rimljani osvojili Judeju, njegova moć je bila ograničena. Iako je još uvijek mogao izricati smrtne kazne, za njihovo pogubljenje bila je potrebna saglasnost rimskog guvernera.
Kao što Talmud kaže, Veliki Sinedrion je napustio Hram 40 godina prije nego što je ovaj uništen. Pošto je jedan od važnih uslova za izricanje smrtnih kazni bilo prisustvo ovog tijela u Hramu, pogubljenja su prestala.
U isto vrijeme, kasniji komentar prisutan u Talmudu ne isključuje slučajeve povratka Sinedriona na svoje mjesto. Prema legendi, ova ustanova je deset puta mijenjala boravak.
Nakon uništenja Jerusalema, rabin Yochanan ben Zakkai obnovio je Sinedrion u Yavneu. Ali to više nije bilo sudsko tijelo, već pravna akademija, koja je imala zakonodavne funkcije. Pod Teodosijem II, Gamaliel VI, posljednji šef institucije, bio je lišen svih prava. Njegovom smrću, koja je uslijedila 425. godine, trag Sanhedrina je konačno nestao.
U Novom zavjetu
Kao što je poznato iz Jevanđelja, radilo se o telu, na čijem su čelu bili Ana i Kajafa,Isus Krist je osuđen na smrt. Presudu Sinedriona, nakon nekog oklijevanja, odobrio je Poncije Pilat, rimski guverner u Judeji.
Među članovima sudije bilo je i ljudi koji su se prema Isusu odnosili sa simpatijom. Kasnije su kanonizirani u kršćanstvu. Novi zavjet navodi imena kao što su Josif iz Arimateje, Nikodim, koji je sahranio Krista, i Gamaliel. Potonji je bio učitelj apostola Pavla.
