Estetičke kategorije su prve i najvažnije prekretnice u sistemu estetskih koncepata. Oni odražavaju iskustvo i tradiciju kulture, društveno-političke karakteristike, duhovne vrijednosti. Zajedno sa zakonima i opštim pojmovima estetike, oni pomažu da se sagledaju svojstva stvarnosti, lepote i harmonije, obeležja umetničkog stvaralaštva i društvenog života.
Koncept kategorije u estetici
Estetičke kategorije označavaju najopštije pojmove koji opisuju procese stvaralaštva (kulturni, umjetnički, muzički, filmski i drugi). One istovremeno odražavaju suštinu fenomena bića u filozofiji. Sistem estetskih kategorija je stabilan odnos osnovnih pojmova, gdje promjena nekih elemenata povlači za sobom transformaciju drugih.
Analiza kategorija estetike neraskidivo je povezana sa njihovim razmatranjem u istorijskoj retrospektivi, jer se njihov sadržaj menjao tokom vekova. U metodologiji ove nauke, nihilistička mišljenja o mogućnostikategorički opis. Tako je talijanski filozof i političar Benedetto Croce u svojim spisima potkrijepio ideju da su sve estetske kategorije individualne po prirodi, da ih svaka osoba percipira na svoj način, te da su stoga pseudo-pojmovi. Pošto im se ne može dati precizna i nedvosmislena definicija, trebalo bi ih napustiti u filozofiji.
Jedna od centralnih kategorija ili metakategorija povezanih sa raznolikošću ekspresivnih oblika okolnog svijeta je estetska vizija. Omogućava vam da uspostavite odnos sa filozofijom i sociologijom umjetnosti, da prikažete lijepo kao jednu od najvažnijih dimenzija estetske percepcije svojstvene duhovnoj prirodi čovjeka.
Kategorije
Glavne estetske kategorije uključuju:
- prelijepo;
- ružno;
- sublime;
- tragično;
- comic;
- nisko;
- užasno.
Ovoj grupi se mogu dodati dodatne kategorije: mimezis (imitacija), haos i harmonija, ironija, groteska, alegorija i veliki broj drugih. Ne postoji iscrpan spisak, jer estetika samo ukazuje na put koji omogućava osobi da napusti carstvo utilitarizma i pridruži se višoj, duhovnoj stvarnosti. Neke od ovih kategorija razmatraju se u okviru opštih principa umetnosti – mimezis, motivacija, umetnički ukus i objektivnost, stil, dok druge – kada se analiziraju jezici umetnosti (umetnički simbol i slika, simulakrum).
Mnogi od ovih koncepata postojali su u antici. U savremenoj esteticinjihov sadržaj se preispituje, pojavljuju se nove kategorije: apsurd, lavirint, umjetnički prostor i vrijeme i dr. Uvedeni su i opštiji koncepti estetskog kvaliteta ili svojstva.
Prelijepa
Jedna od najranijih kategorija u estetici bila je "lijepo", opisujući fenomene koji imaju najveću estetsku vrijednost. Ideje o tome šta je lijepo varirale su u različitim kulturama i epohama.
U antici, ovaj termin se shvatao kao svojstvo sveta - idealni poredak. Stari grčki mislioci Pitagora i Aristotel vidjeli su ljepotu u harmoniji - proporcionalnosti, postojanosti dijelova i uređenosti različitosti. Ova ideja je realizovana u arhitekturi ove kulture - hramovi antičke Grčke odlikovali su se svojom proporcionalnošću ljudskim proporcijama. Istovremeno se javila ideja da se ljepota stvara uz pomoć inspiracije i mentalne transformacije stvarnosti.
Aristotel je imao posebnu ulogu u razvoju estetike. Estetske kategorije ljepote, tragedije i imitacije u njegovim djelima dobile su ontološki karakter. Glavni od njih smatrao je mimezisom - kreativnom imitacijom stvarnosti u umjetnosti, sposobnom predstaviti sliku kao lijepu ili ružnu. Njegovo gledište bilo je drugačije od Platonovog, koji je pod ovom kategorijom mislio na jednostavnu kopiju.
U srednjem vijeku, koncept ljepote je poistovjećivan sa božanskim. Samo Bog daje inertnoj materiji estetska svojstva. Askeza tog doba poriče grešno zadovoljstvoUmjetnička djela. Lijepo, ono je i božansko, treba da ukroti želje čovjeka i pomogne mu na putu ka vjeri.
U renesansi, ova estetska kategorija u umjetnosti vraća se drevnim tradicijama. Lijepo, uključujući i ljepotu ljudskog tijela, postalo je simbol dobra, a ružno - zla. U eri klasicizma, značenje ovog koncepta dobilo je drugačiju nijansu - počelo se poistovjećivati s gracioznim i istinitim. Dakle, ljepota u velikoj mjeri zavisi od subjektivne percepcije svijeta, što objašnjava veliku razliku u estetskim procjenama pojedinaca.
Ružno
Ružno kao jedna od glavnih estetskih kategorija nastala je kao opozicija lijepom, uzvišenom i estetskom. Dijalektička negacija je karakteristična osobina ružnog u stvarnosti i umjetnosti. Povezuje se sa karakteristikama kao što su negativne emocije, odbacivanje, anti-vrijednost, gađenje.
U grčko-rimskoj antici, ružni predmeti i umiruća, raspadajuća bića su zapravo bili ružni, u konceptu morala - nemoralni postupci, u politici - zloupotreba moći, obmana i druge pojave. U umjetnosti je teže označiti ružno, jer to može biti činjenica vještog oponašanja (slika). Ciceron i Aristotel su također naglasili da su ružno i ružno uvijek svojstveni stripu.
Ružno u estetici se podrazumijeva kao svojstva predmeta koja imaju negativnu vrijednost uopćenito ljudskim riječima, ali ne predstavljaju ozbiljnu prijetnju. Lijepo pruža zadovoljstvo kada se razmišlja, a ružno odbija.
Tragično
Tragično, kao kategorija estetike, prvi put se pojavljuje kod Aristotela. Po njegovom shvaćanju, to je bio nerazrješiv sukob, čija su obavezna komponenta bili strast i patnja. Njihovi razlozi su uzvišeni.
Od više od 2000 godina, koncept tragičnog se dosta promijenio. Ovaj problem u modernoj umjetnosti i filozofiji presijeca se sa sviješću o smrtnosti, grešnosti i ljudskoj nesavršenosti, kao i neslobodi. Istovremeno, uz tragediju nepovratne smrti, tragično potvrđuje beskonačnost svemira. Ova kategorija pokušava da reši probleme života i smrti, smisla života, večnosti sveta koji se neprestano menja.
Comic
Suština estetske kategorije stripa leži u kontradikciji. Može se okarakterisati kao rezultat suprotnosti između lijepog i ružnog, uzvišenog i niskog, glupog i razumnog, lažnog i istinitog. Oblici takve opozicije, a samim tim i stripa, veoma su raznoliki.
Obilježja ove estetske kategorije u književnosti su:
- groteskno;
- efekat iznenađenja;
- emocionalna kritika;
- raznovrsnost nijansi (humor, ironija, sarkazam, satira i ostalo).
Uzvišeno
U staroj Grčkoj, uzvišeno se nije shvatalo kao kategorija estetike, već kao stilska kategorijafigura govora. U srednjem vijeku Bog je bio najviše dobro i uzvišeno, a na nivou ljudskog postojanja to je značilo stremljenje ka idealnom i čistom.
U modernom shvaćanju, ova kategorija ima nijansu pozitivnog značenja objekata koji još nisu u potpunosti otkriveni i koji su ispunjeni velikim potencijalom. Ovo je nešto kolosalno, moćno i izvan ljudskih mogućnosti u sadašnjoj fazi razvoja.
Inferior
Osnova, kao i ružno, je kontrast. To je suprotno od kategorije uzvišenog i predstavlja ekstremni stepen ružnog.
Baza je izuzetno negativna vrijednost za cijelo čovječanstvo, nosi veliku opasnost. Primjer ove vrste estetske kategorije je fašizam, militarizam, nuklearni rat.
Užasno
Kategorija strašnog po značenju je bliska tragičnoj. Njegova razlika je u tome što je beznadežan i ne ostavlja nadu u najbolje. Ishod strašnog je beznadežan, a smrt u ovom slučaju ne nosi prosvjetiteljski početak, jer to nije podložno osobi. U srednjovjekovnoj svijesti, ova kategorija je bila povezana s paklenim mukama i nadolazećim Posljednjim sudom.
Primjer strašne stvari kod francuskog pisca i filozofa Denisa Didroa bila je slika koja prikazuje čovjeka kojeg su divlje životinje bacile na komade. Njegova patnja i smrt su potpuno besmislene i dovode do pesimističkog stava.
Haos i harmonija
Drevne estetske kategorije takođe uključuju haos i harmoniju. Razmišljanja o ova dva koncepta među filozofima često su dovodila do pitanja inteligentnog formiranja svijeta iz početnog haosa. Dakle, njemački filozof Hegel, pitajući se o slučaju, upitao je čitaoca: koliko je puta potrebno da se rasprši skup slova da se od njega napravi Homerova pjesma "Ilijada"?
Harmonija u shvatanju starogrčkih mislilaca je neka vrsta celine, koja se sastoji od skupa elemenata koji su često suprotni po prirodi. Harmonija je harmonija između ljudi (socijalna sfera), između ljudi i bogova (duhovna sfera) i između prirodnih pojava (ontološka sfera). Nosi pozitivnu karakteristiku koja je usmjerena na ponovno okupljanje.
Haos je suprotnost harmoniji, nesklad između bilo kojeg elementa. Obje kategorije postoje u jednom svjetskom prostoru. Najnevjerovatnije je da haos može dovesti do harmonije: iz sudara čestica i njihove interakcije rađaju se zvijezde, planete i svijet materije u cjelini.
Katarza
Kategorija katarze bila je od velike važnosti u antičkoj kulturi. Njen koncept je uključivao, prije svega, duhovno pročišćenje kao rezultat estetskog iskustva. U to vrijeme vjerovalo se da umjetnost može liječiti mentalne i druge bolesti, ukrotiti štetne strasti čovjeka. U savremenoj psihologiji postoji i specifičan pravac - art terapija,dizajniran za rješavanje unutrašnjih problema, rehabilitaciju nakon psihičkih i fizičkih ozljeda, smanjenje nivoa stresa.
U modernom smislu, katarza se graniči sa ekspresivnošću, samoizražavanjem, sublimacijom kroz slikarstvo, skulpturu, glumu, sviranje muzike i druge oblasti umetnosti. Pri sagledavanju umjetničkog djela čovjek mora doživjeti i katarzu, što dovodi do osjećaja ljepote i želje da bude bolji. Ova kategorija je usko povezana sa umjetničkom slikom. On utiče na osobu svojom emocionalnošću, poziva na empatiju.
Umjetnička slika
Umjetnička slika kao estetska kategorija je generalizirana slika koja nastaje uz pomoć fikcije i ima estetsku vrijednost. Ona također služi kao jedini mogući oblik odraza stvarnosti u umjetnosti. Umjetnička fikcija stvara drugačiju stvarnost u kontekstu estetskog ideala zasnovanog na životnom iskustvu. Tumačenje slike takođe može biti različito, u zavisnosti od znanja osobe koja razume i istorijskog doba.
Postoje mnoge tehnike za kreiranje slike: poređenje, kucanje, generalizacija, fikcija i druge. Umjetnička slika ima sljedeće funkcije:
- odražavanje karakteristika stvarnosti i otkrivanje duhovnog života;
- izražavanje emocionalnog stava prema pojavi ili objektu;
- otelotvorenje ideala, harmonije i lepote;
- stvaranje estetske vrijednosti;
- oblikovanje unutrašnjeg stava gledaoca, slušaoca ilipercepcija čitaoca;
- utjelovljenje određene vrste konvencije kada se odražavaju stvarni podaci (kreativna uloga).
