XIX Ekumenski sabor u Trentu 1545-1563 postao je jedan od najvažnijih prekretnica katolicizma. Većina usvojenih dogmi nakon pola milenijuma ostaje relevantna. Visoka skupština duhovnih vođa Katoličke crkve sastala se na vrhuncu reformacije, kada su stanovnici sjeverne Evrope, nezadovoljni zlostavljanjem i raskošnim životom crkvenjaka, odbili priznati papin autoritet. Tridentski sabor i najvažniji rezultati njegovog rada postali su odlučujući "napad" na reformatore, označavajući prekretnicu Kontrareformacije 16. vijeka.
Duhovni uzroci sukoba
Katolička crkva je do kraja 15. veka koncentrisala mnoge zemlje u svojim rukama i akumulirala veliko bogatstvo. U Evropi je bila uobičajena crkvena desetina - prikupljanje desetine dobiti od žetve ili gotovinskog prihoda. Crkva je živjela veličanstveno, u vrijeme kada je značajan dio vjernikabio siromašan. Ova okolnost potkopala je temelje vjere, autoritet crkve. Osim toga, rimske pape su naširoko pokrenule prodaju indulgencija - posebnih pisama "za oproštenje grijeha". Za određenu dozu oprosta, osoba je, bez obzira na težinu prekršaja, bila oslobođena svakog grijeha. Takva prodaja izazvala je nezadovoljstvo vjernika. Središte reformacije bila je Njemačka, koja je tada bila rascjepkana i podsjećala na “patchwork jorgan”. U takvoj nepovoljnoj pozadini, odlučeno je da se sazove Tridentski sabor.
Značajna šteta autoritetu Katoličke crkve prouzročila je humanizam. Njen vođa je bio Erazmo Roterdamski. U pamfletu Pohvala gluposti, humanista je oštro osudio nedostatke i neznanje crkvenjaka. Druga figura njemačkog humanizma bio je Ulrich von Hutten, koji je smatrao da se papski Rim protivi ujedinjenju Njemačke. Treba dodati da je vjernike iritirala i činjenica da je jezik bogosluženja latinski, koji obični parohijani nisu razumjeli.
Reformacija
Reformacija je postala globalni izazov za temelje Katoličke crkve. Uglavnom su odluke Tridentskog sabora bile usmjerene protiv reformacije. Prvobitna ideja bila je da se održi zajednički sastanak Vijeća kojim će predsjedavati Papa i vođe Reformacije. Međutim, dijalog, prije, školski spor nije uspio.
31. oktobra 1517. Martin Luter je zakucao "95 teza" na vrata svoje crkve u Wittenbergu, oštro osuđujući prodaju indulgencija. Za kratko vreme, desetine hiljada ljudipostali pristalice Luterovih ideja. Papa je 1520. godine izdao bulu kojom je izopćio monaha iz crkve. Luter ju je javno spalio, što je značilo konačni raskid s Rimom. Martinu Lutheru nije smetala crkva, on je želio da bude jednostavnija. Postulati reformatora su svima bili jasni:
- Sveštenici su se mogli vjenčati, nositi običnu odjeću, moraju poštovati zakone zajedničke za sve.
- Luteranska crkva je odbila ikone i skulpture Hrista i Majke Božije.
- Biblija je jedini izvor kršćanske vjere.
Rođenje protestantizma
Car Karlo V odlučio je da interveniše. 1521. Luter je stigao u Rajhstag u Vormsu. Tamo mu je ponuđeno da se odrekne svojih stavova, ali je Luter odbio. Ogorčen, car je napustio sastanak. Na putu kući, Luther je napadnut, ali ga je saksonski izborni knez Fridrik Mudri spasio sakrivši ga u svom zamku. Odsustvo Martina Luthera nije zaustavilo reformaciju.
Godine 1529., car Karlo V zahtijevao je od otpadnika da poštuju isključivo katoličku religiju na teritoriji Svetog Rimskog Carstva (u suštini Njemačke). Ali 5 kneževina uz podršku 14 gradova izrazilo je protest. Od tog trenutka katolici su počeli zvati pristalice reformacije protestantima.
Ofanziva na reformaciju
U svojoj dugoj istoriji, Katolička crkva nikada nije doživjela tako dubok šok kao reformacija. Uz podršku vladara katoličkih zemalja, papski Rim je započeo aktivnu borbu protiv "protestantske jeresi". Sistemmjere usmjerene na zaustavljanje i iskorenjivanje reformističkih ideja i pokreta, nazvana je kontrareformacija. Okidač za ove događaje bio je Tridentski sabor 1545.
Početak ofanzive protiv reformacije obilježen je oživljavanjem srednjovjekovne inkvizicije, u čijim ognjištima su stradale stotine "protestantskih jeretika". Inkvizitori su preuzeli kontrolu nad izdavanjem knjiga. Bez njihove dozvole ni jedno djelo nije moglo biti štampano, a "štetna" literatura je upisana u poseban "indeks zabranjenih knjiga" i bila je spaljivana.
Katolička reforma
Reformacija je podijelila katolički svijet na pola, ali sredinom 16. vijeka Evropljani su se nadali da se situacija ipak može ispraviti. Potrebno je samo da u potrazi za pomirenjem obje strane naprave korak jedna ka drugoj. Tako su mislili ne samo obični vjernici, već i dio kardinala i biskupa. Iz njihove sredine, glasovi onih koji su pozvali Svetu Stolicu da reformiše crkvu zvučali su sve upornije.
Pape su dugo oklijevale prije nego što su pristale na transformaciju. Konačno, 1545. godine, papa Pavle III sazvao je Vaseljenski sabor. Mjesto održavanja Trentskog vijeća odgovara gradu Trentu (Italija). To se dešavalo s prekidima do 1563. godine, odnosno 18 godina.
Pobjeda reformatora Katoličke crkve
Od samog početka, učesnici sabora su se podelili u dve grupe - pristalice katoličke reforme i njene protivnike. U žestokim raspravama pobijedio je ovaj drugi. Pod njihovim pritiskomusvojio glavne odluke Tridentskog sabora, osiguravajući položaj katoličke vjere za vijekove.
Papstvo je moralo otkazati prodaju indulgencija i osigurati budućnost Katoličke crkve da stvori mrežu teoloških sjemeništa. Unutar njihovih zidina trebalo bi da se školuju katolički sveštenici novog tipa, koji po svom obrazovanju nisu bili inferiorni u odnosu na protestantske propovednike.
Trentsko vijeće: njegova značenja i posljedice
Katedrala je bila odgovor katolicizma na protestantizam. Sazvao ga je papa Pavle III 1542. godine, ali zbog francusko-njemačkog rata prvi sastanak je održan tek 1945. godine. Koncil su održala tri pape. Bilo je ukupno 25 sastanaka, ali samo 13 sednica donelo je sudbonosne odluke koje su se ticale vere, običaja ili disciplinskih pravila.
Trentski sabor spada među najznačajnije u istoriji Katoličke crkve. Dogme usvojene na sastancima bave se mnogim fundamentalnim pitanjima. Na primjer, identificirani su izvori vjere, odobren je kanon knjiga Svetog pisma. Na Saboru su se raspravljale o posebnim dogmama koje su protestanti odbacili. Na osnovu diskusija revidiran je odnos prema indulgencijama.
Pitanja sakramenta krštenja i krizme, Evroazije i pokajanja, pričešća, žrtve sv. Liturgija, venčanje. Ovaj dogmatski niz upotpunjen je odlukom o čistilištu, štovanju svetaca itd.
Papa Pije IX odobrio je dekrete Vijeća iz 1564. Nakon njegove smrti, papa sv. Pije V. izdao katekizam potvrđen od strane Vijeća, ažuriranbrevijar i ažurirani misal.
Trentsko vijeće: glavne odluke
- Nepovredivost crkvene hijerarhije, mise i ispovijedi.
- Očuvanje sedam sakramenata, klanjanje svetim ikonama.
- Potvrda posredničke uloge Crkve i vrhovne moći Pape u njoj.
Trentski sabor postavio je temelje za obnovu katolicizma i jačanje crkvene discipline. Pokazao je da je raskid sa protestantizmom potpun.
Učenje Tridentskog sabora o Euharistiji
Trentski sabor (1545-1563) bavio se pitanjem euharistije tokom svog trajanja. Usvojio je tri važne uredbe
- Dekret o Svetoj Euharistiji (1551).
- "Uredba o pričešću dvije vrste i pričešću male djece" (16. VII.1562).
- "Dekret o presvetoj žrtvi svete mise" (X. 17, 1562).
Trentski sabor brani, prije svega, stvarnu prisutnost Krista u Euharistiji i način na koji se to prisustvo pojavljuje pod slikama vina i kruha u vrijeme posvećenja – “transubstantiatio”. Naravno, ovo je bilo generalno razjašnjavanje metode, jer je među teolozima bilo kontroverzi oko detaljnog objašnjenja kako se tačno ovo "transubstantiatio" dešava.
Ranije se pretpostavljalo da je Hristos prisutan u Euharistiji nakon Liturgije, ako ostaju posvećeno Tijelo i Krv. Tridentski sabor je to potvrdio. Potvrđen je i suštinski identitet između žrtve Svete službe i žrtve Hristove na krstu.
Poslije Tridentskog saborateolozi su se opet koncentrirali na usku viziju euharistije: na prisutnost Krista i na požrtvovni karakter mise. Ovaj pristup je uvjerio protestante da su u pravu. Posebno se mnogo govorilo o masovnoj žrtvi, i iako se nikada nije poricalo da je to bila jedina žrtva Isusa Krista, pretjerano naglašavanje žrtve Službe samo po sebi moglo je ostaviti utisak da je ta žrtva odvojena od povijesne. Osim toga, prenaglašavanje da je sveštenik tokom euharistijske službe „drugi Hristos“uveliko je umanjilo ulogu lojalnog naroda tokom liturgije.
Zaključak
Dogme koje je odobrio Tridentski sabor uglavnom su preživjele nepromijenjene do danas. Katolička crkva živi po zakonima usvojenim prije 500 godina. Zbog toga mnogi smatraju da je Tridentski sabor najvažniji od podjele jedne crkve na katoličku i protestantsku.
