Koncept "dijaloga" je čvrsto ušao u naše živote. Mi, izgovarajući ovu riječ, ni ne razmišljamo o njenom pravom značenju.
Dijalog je složen alat
Značenje riječi "dijalog" na latinskom je razgovor između dvoje ljudi. Ali ovo je, da tako kažem, najjednostavnija interpretacija definicije. U visokom smislu, dijalog je suprotnost monologu. U starim danima, ovaj alat se posebno često koristio u tako složenim i teškim stvarima kao što su filozofija, retorika, logika, sofistika. Cilj dijaloga je što razumljivija prezentacija ideje slušaocu, sagledana sa više tačaka gledišta. Od njih će se na kraju izabrati ili najtačnija formulacija, ili će se izvući ona generalna koja odgovara stavu autora. Evo, generalno, ovo je smisao dijaloga. Interpunkciju u dijalogu je lako zapamtiti: svaki red počinje u novom redu i prethodi mu crtica.
Višestruko pojednostavljenje
Dugo je dijalog ostao da živi samo u najjednostavnijoj interpretaciji, odnosno samo komunikacija. I prva upotreba toga kao žanra, kao filozofskog i književnog alatadogodio nekoliko hiljada godina prije naše ere. Inače, upravo se slavi povratak dijaloga u ozbiljne sfere umjetnosti nakon viševjekovnog zaborava.
Wise Asia
Budući da smo i dalje uglavnom evropska civilizacija, mi ćemo, sa stanovišta Evrope, govoriti o dijalogu. Međutim, bilo bi pogrešno ne spomenuti da i na Istoku ovo književno sredstvo i koncept postoji jako dugo. A govorimo o visokoj interpretaciji ove vrste komunikacije. Prve materijalne reference o upotrebi dijaloga u filozofskom smislu na Bliskom istoku i u Aziji datiraju iz drugog stoljeća prije nove ere. Ovaj instrument se aktivno koristi u himnama Rig Vede i u Mahabharati. Općenito, možemo reći da je razumijevanje, u visokom smislu, dijaloga između Istoka i Zapada isto.
Platonov sljedbenik
Prva upotreba dijaloga u filozofiji i književnosti obično se pripisuje Platonu. Podrazumijeva se da je upravo ovaj starogrčki filozof sistematizirao i napravio samostalnu književnu formu od ovog alata. Uobičajeno je da se njegovi eksperimenti u ranom djelu "Lachet" smatraju polaznom tačkom. Međutim, Platon uopće nije osnivač, već sljedbenik, o čemu i sam piše u nekim svojim djelima. Otprilike pola vijeka ranije, sicilijanski pjesnici Sofron i Epicharmus koristili su ovaj instrument. I tako vješto da su ostavili neizbrisiv utisak na Platona, te je u svojim prvim djelima pokušao oponašati ove majstore.
Zaboravljeni učitelji
Do danas, nažalost,djela ova dva autora nisu sačuvana, pa se može samo nagađati o njihovoj snazi ako su tako pogodili Platona. Inače, postoji razlog za vjerovanje da je postojao i niz drugih figura, pored gore navedenih, koji su koristili dijalog kao sredstvo. Ali istorija, nažalost, nije sačuvala ni njihova imena.
Težak student
U Platonovim djelima, dijalog je vrlo jak filozofski i književni element. Ali u isto vrijeme, autor je pojednostavio sam koncept. Činjenica je da je u svojim radovima koristio samo argumentaciju, dok su njegovi učitelji imali ništa manje važnu mimičku komponentu. Iz nekog razloga, drevni grčki filozof ga je skoro napustio, a njegovi sljedbenici su ga na kraju u potpunosti prestali koristiti. Još uvijek je moguće više-manje razumjeti šta je dijalog bio izvorno i kakvo značenje su njegovi "izumitelji" stavili u ovu definiciju.
Prvi pratioci
Nakon Platonove smrti, mnogi od njegovih sljedbenika pojavili su se ne samo u filozofiji, već iu književnosti. Jedan od njih bio je Lucijan od Samostata. Radove ovog autora odlikovala je ironija, rijetka za to vrijeme, a ujedno i ozbiljnost obrađenih tema. O bogovima, o smrti, o kurtizanama i ljubavi, o filozofiji, konačno, ovaj starogrčki pesnik, koji je živeo u drugom veku naše ere, jednostavno je u svojim delima pisao o svetu oko sebe. Štaviše, morao je da plati za neke svoje kreacije, bile su bolno zajedljive. Dijalog je bio omiljeni žanr pametne književnosti do 12. stoljeća.
Zaboravljeni alat
Moda je promjenjiva stvar, čak i ako govorimo o "pametnoj" književnosti i filozofiji. Autori kao što su Bonaventura i Toma Akvinski zbacili su dijalog kao književnu formu sa pijedestala, zamenivši ga sumama. Ozbiljni autori u narednih pola milenijuma osuđivali su uglavnom svoje misli, dokaze i refleksije u njima. Ukratko, proučavani objekt je razmatran sa svih mogućih stajališta, analiziran je, ponekad citirajući enciklopedijske podatke. Problem je što je nestala dinamika i lakoća razumijevanja dijaloga iz ovih kreacija. Formiranje sume kao glavnog žanra filozofije umnogome objašnjava "mrak" srednjeg vijeka. Da bi se razumjeli složeni procesi života i smrti, da bi se saznalo što o njima misle veliki mudraci, bilo je potrebno imati ogromnu zalihu znanja kojoj je pristup bio ograničen ovim formatom. Izgubljena je jednostavnost i jasnoća dijaloga.
Trijumfalni povratak
Epoha renesanse i modernog doba vratila je dijalog kao žanr na mjesto koje mu pripada. Značajna i važna djela počinju se pojavljivati krajem 17. i početkom 18. stoljeća. Žeđ za znanjem i želja da svoje misli prenesu što većem broju ljudi ponovo čini ovaj žanr popularnim među filozofima, teolozima, piscima, pridružiće im se i muzikolozi. Dijaloge pišu ličnosti kao što su Fontenelle i Fenelon, njihova istoimena djela su, zapravo, dala poticaj novoj popularnosti ovog žanra. Na tragu nove mode, talijanski autori odlučili su ići još dalje - svoja djela grade na sliku i priliku Platonovih rasprava, ponekadpotpuno ih kopirajući, naravno, dodajući svoje misli. Slavne ličnosti kao što su Galileo, Tasso i Leopardi pisali su svoje dijaloge u Italiji.
Novo vrijeme, revolucija i zaborav
Industrijska revolucija, koja je započela na sljedećem vrhuncu popularnosti dijaloga, gurnula ga je u još jedan ponor zaborava. Život se toliko ubrzao da jednostavno više nema vremena za duge inteligentne razgovore. "Govorite jasno i do tačke!" - ovo je glavni moto industrijske revolucije. Naravno, ovakvim pristupom dijalozi su opet izjednačeni sa običnim razgovorom. Novo vrijeme je stvorilo direktnu vezu između riječi i djela. To je samo ideološka komponenta, prisutna u Platonovim djelima, netragom nestala. Dijalozi nisu postali način da se nešto objasni i razumije, već poziv na akciju, samo sredstvo komunikacije.
Brzi dvadeseti vek
Sa završetkom novog vremena, došlo je i najnovije vrijeme. Ovo je možda najstrašniji, brz i najkrvaviji period u istoriji čovečanstva. Gotovo da nije ostalo vremena za razmišljanje, ratovi su se nizali jedan za drugim, baš kao i revolucije. Jednostavno, nije bilo preduslova za povratak dijaloga kao ozbiljnog žanra. Ne može se reći da je bio u apsolutnom zaboravu, korišten je, ali samo nekoliko.
"Povratak" Platona i Sokrata
Rijetki pisci koji eksperimentiraju s dijalozima najčešće su koristili ove drevne grčke filozofe kao sagovornike. Često je bilo dovoljno. Kao rezultat toga, formirana je čak i nova podvrsta ovog književnog sredstva, tzv"Platonski dijalog".
Rusija i koncept
Dogodilo se da, govoreći o dijalogu kao konceptu i žanru, uopšte nismo dotakli Rusiju. Činjenica je da kod nas ovaj instrument, zapravo, nikada nije izgubio svoju popularnost. Oduvijek je bilo autora koji su pisali u ovom žanru. Štaviše, ruski filozof, književni kritičar i teoretičar evropske kulture i umjetnosti, Mihail Bahtin, konačno je mogao dati potpunu definiciju pojma „dijaloga“. Primere za istraživanje pronašao je u delima Dostojevskog. Kao rezultat toga, Mihail Mihajlovič je donio određene zaključke. Bahtin je posebno definisao forme dijaloga. Ukupno su dvije. Prvi tip je sveobuhvatan. U ovom slučaju, alat se smatra nekom vrstom univerzalne stvarnosti neophodne za potpuno formiranje ličnosti. Druga vrsta je direktni dijalog. U ovom slučaju se podrazumijeva događaj - ljudska komunikacija.
Modernost
Do kraja dvadesetog veka, dijalog postaje glavni instrument naših života. To je zbog činjenice da je usred hladnog rata, koji je prijetio potpunim uništenjem, čovječanstvo moglo stati i razmisliti o svojoj budućnosti. To je bio podsticaj za povratak ovog žanra. Štaviše, danas dijalozi više nisu samo oruđe filozofa, pisaca i drugih naučnika, oni su čitava društvena institucija. Pedagogija se ne može zamisliti bez razgovora između nastavnika i učenika, politika također ne može bez ovog vida komunikacije. Imajte na umu da su mnoge međunarodne organizacije osmišljene da rješavaju problemečovječanstvo, imaju ovu riječ u svom imenu. Na primjer, "Dijalog civilnog društva". Štoviše, nakon što su konačno shvatili svu ljepotu i mogućnosti ovog alata u procesu razmjene vlastite jedinstvene vizije svijeta, ljudi su počeli razlikovati posebne tipove dijaloga: ravnopravne, strukturirane, diskutabilne i konfrontacijske. I ljudi svaki od njih maksimalno koriste kako bi postigli konsenzus o raznim pitanjima ili informirali svijet o svom vlastitom gledištu.
Dijalozi su put u budućnost
Danas, suprotno želji nekih da se komunikacija vrati na nivo monologa, "komunikacija dvoje" se sve više razvija. Čovječanstvo je konačno spoznalo punu snagu i mogućnosti dijaloga u visokom smislu, naučilo lekcije istorije, koje nam pokazuju da vrijedi doći u diktaturu jednog glasa, jer počinje "mračno vrijeme". Voleo bih da verujem da će se komunikacija, tokom koje se čuju sva gledišta, nastaviti dalje razvijati, samo će na taj način čovečanstvo dovesti do prosperiteta.
