Eriksonova epigenetska teorija je koncept od osam faza koji opisuje kako se ličnost razvija i menja tokom života. Ovo je skup pogleda koji objašnjavaju prirodu formiranja pojedinca od trenutka njegovog začeća pa do starosti. Uticala je na razumijevanje kako se djeca razvijaju u djetinjstvu i kasnije u životu.
Kako svaka osoba napreduje u društvenom okruženju, od djetinjstva do smrti, ona se susreće s raznim problemima koji se mogu prevazići ili mogu dovesti do poteškoća. Iako se svaka faza zasniva na iskustvu ranijih faza, Erickson nije vjerovao da je savladavanje svakog perioda neophodno da bi se prešlo na sljedeći. Kao i drugi teoretičari sličnih ideja, naučnik je vjerovao da se ovi koraci odvijaju unaprijed određenim redoslijedom. Ova akcija je postala poznata kao epigenetski princip.
Slični principi
Eriksonova epigenetska teorija ima neke sličnosti sa radomFrojda na psihoseksualnoj sceni, ali sa nekim ključnim razlikama. Njegov učitelj se fokusirao na uticaj Id-a (It). Frojd je verovao da se ličnost u velikoj meri formirala kada je dete napunilo pet godina, dok je Eriksonova ličnost obuhvatala ceo životni vek.
Još jedna bitna razlika je u tome što dok je Frojd naglašavao važnost iskustava iz djetinjstva i nesvjesnih želja, njegov sljedbenik je više pažnje posvetio ulozi društvenih i kulturnih utjecaja.
Analiza dijelova teorije
Postoje tri ključne komponente Ericksonove epigenetske teorije:
- Ego-identitet. Osjećaj sebe koji se stalno mijenja koji dolazi iz društvenih interakcija i iskustava.
- Moć ega. Razvija se kada ljudi uspješno upravljaju svakom fazom razvoja.
- Konflikt. U svakoj fazi formiranja ljudi se suočavaju sa nekom vrstom neslaganja, koja služi kao prekretnica u procesu progresivnog napredovanja.
Faza 1: Povjerenje vs. nepovjerenje
Svijet je siguran i predvidljiv, opasan i haotičan. Eriksonova epigenetska teorija kaže da se prva faza psihosocijalnog razvoja fokusirala na odgovore na ova važna pitanja.
Beba ulazi u svijet potpuno bespomoćna i ovisna o starateljima. Erickson je vjerovao da je tokom ove prve dvije kritične godine života važno da beba nauči da se roditeljima (starateljima) može vjerovati da će zadovoljiti sve potrebe. Kada je dijete zbrinuto i njegove/njene potrebe su adekvatno zadovoljene, ono ili onarazvija osjećaj da se svijetu može vjerovati.
Šta se događa ako je malo dijete zanemareno ili njegove ili njene potrebe nisu ispunjene sa stvarnom dosljednošću. U takvom scenariju može razviti osjećaj nepovjerenja prema svijetu. Može se osjećati kao nepredvidivo mjesto, a ljudi koji bi trebali voljeti i brinuti o djetetu ne mogu biti pouzdani.
Neke važne stvari koje treba zapamtiti o fazi povjerenja i nepovjerenja:
- Ako se ova faza uspješno završi, dijete će se pojaviti s vrlinom nade.
- Čak i kada se pojave problemi, osoba sa ovim kvalitetom će osjetiti da se može obratiti voljenim osobama za podršku i brigu.
- Oni koji ne uspeju da steknu ovu vrlinu doživeće strah. Kada dođe do krize, mogu se osjećati beznadežno, tjeskobno i nesigurno.
Faza 2: Autonomija protiv srama i sumnje
Prema sljedećoj izjavi u epigenetskoj teoriji E. Ericksona, kako bebe ulaze u godine djetinjstva, one postaju sve samostalnije. Oni ne samo da počinju samostalno hodati, već i savladavaju procese izvođenja brojnih radnji. Djeca često žele napraviti više izbora o stvarima koje utiču na njihove živote, poput određene hrane i odjeće.
Ove aktivnosti ne samo da igraju važnu ulogu u postajanju nezavisnije osobe, već pomažu i da se utvrdi da li pojedinci razvijaju osjećaj autonomije ili sumnjaju u svoje sposobnosti. Oni koji su uspješniće proći kroz ovu fazu psihosocijalnog razvoja, pokazati snagu volje ili osjećaj da mogu poduzeti značajne radnje koje će uticati na ono što im se dešava.
Djeca koja razviju ovu autonomiju osjećat će se sigurno i ugodno u sebi. Staratelji mogu pomoći mališanima da uspiju u ovoj fazi ohrabrujući izbor, omogućavajući im da donose odluke i podržavajući ovu povećanu nezavisnost.
Koje radnje mogu dovesti do neuspjeha u ovoj fazi je zanimljivo pitanje. Roditelji koji su previše kritični, koji ne dozvoljavaju svojoj djeci da biraju ili koji previše kontrolišu mogu doprinijeti stidu i sumnji. Pojedinci imaju tendenciju da izađu iz ove faze bez samopoštovanja i samopouzdanja, i mogu postati pretjerano ovisni o drugima.
Neke važne stvari koje treba zapamtiti o fazama autonomije, stida i sumnje:
- Ovaj period pomaže u postavljanju kursa za budući razvoj.
- Djeca koja se dobro snalaze u ovom trenutku odrastanja imat će veći osjećaj vlastite nezavisnosti.
- Oni koji se teško bore mogu se stidjeti svoje marljivosti i sposobnosti.
Faza 3: Inicijativa protiv krivice
Treći stupanj epigenetske teorije E. Ericksona povezan je sa razvojem osjećaja za inicijativu kod djece. Od ove tačke nadalje, vršnjaci postaju važniji jer male ličnosti počinju više komunicirati s njima u svom susjedstvu ili u učionici. Djeca počinju višepretvarati se da igrate igrice i družite se, često izmišljajući zabavne i zakazivanje aktivnosti sa drugima poput sebe.
U ovoj fazi Eriksonove epigenetske teorije razvoja, važno je da pojedinac donosi presude i planira svoje postupke. Djeca također počinju da afirmišu više moći i kontrole nad svijetom oko sebe. Tokom ovog perioda, roditelji i staratelji treba da ih ohrabre da istražuju, kao i da donesu odgovarajuće odluke.
Važne tačke o inicijativi protiv krivice:
- Djeca koja prođu kroz ovu fazu preuzimaju inicijativu, dok se ona koja ne mogu osjećati krivima.
- Vrlina u središtu ovog koraka je svrha, ili osjećaj da imaju kontrolu i moć nad određenim stvarima u svijetu.
Faza 4: Okruženje protiv inferiornosti
Tokom školskih godina kroz adolescenciju, djeca ulaze u psihosocijalnu fazu koju Erickson, u epigenetskoj teoriji razvoja, naziva "okruženje nasuprot inferiornosti". Za to vrijeme fokusiraju se na razvijanje osjećaja kompetencije. Nije iznenađujuće da škola igra važnu ulogu u ovoj fazi razvoja.
Kako odrastaju, djeca stiču sposobnost rješavanja sve složenijih problema. Oni su također zainteresirani da postanu vješti i iskusni u raznim aktivnostima, te imaju tendenciju da nauče nove vještine i rješavaju probleme. U idealnom slučaju, djeca će dobiti podršku i pohvale za različite aktivnosti kao što su crtanje, čitanje i pisanje. Primivši ovu pozitivnu pažnju i pojačanje,rastuće ličnosti počinju graditi samopouzdanje potrebno za uspjeh.
Pa šta se događa kada djeca ne dobiju pohvale i pažnju od drugih za učenje nečeg novog je očigledno pitanje. Erickson je, u svojoj epigenetskoj teoriji ličnosti, vjerovao da bi nesposobnost savladavanja ovog stupnja razvoja na kraju dovesti do osjećaja inferiornosti i sumnje u sebe. Osnovna vrlina koja proizlazi iz uspješnog završetka ove psihosocijalne faze poznata je kao kompetencija.
Osnove psihosocijalnog razvoja po delatnostima:
- Podrška i ohrabrivanje djece pomaže im da nauče nove vještine dok stječu osjećaj kompetencije.
- Djeca koja se bore u ovoj fazi mogu imati problema sa samopouzdanjem kako budu starija.
Korak 5: zbrka identiteta i uloga
Svako ko se jasno sjeća turbulentnih tinejdžerskih godina vjerovatno može odmah razumjeti Eriksonovu fazu epigenetske teorije ličnosti u odnosu na ulogu i trenutne događaje. U ovoj fazi, tinejdžeri počinju da istražuju osnovno pitanje: „Ko sam ja?“. Fokusirani su na istraživanje kako se osjećaju o sebi, otkrivanje u šta vjeruju, ko su i ko žele biti.
U epigenetskoj teoriji razvoja, Erickson je izrazio svoje mišljenje da je formiranje ličnog identiteta jedna od najvažnijih faza života. Napredak u smislu sebe služi kao neka vrsta kompasa koji pomaže voditi svaku osobu kroz njen život. Šta je potrebno da se razvije dobra ličnost, pitanje je koje zabrinjava mnoge. Potrebna je sposobnost istraživanja, koju treba njegovati uz podršku i ljubav. Djeca često prolaze kroz različite faze i istražuju različite načine izražavanja.
Važno u fazi identiteta i zabune:
- Oni kojima je dozvoljeno da prođu kroz ovo lično istraživanje i uspješno savladaju ovu fazu izlaze sa snažnim osjećajem nezavisnosti, lične uključenosti i osjećaja sebe.
- Oni koji ne uspiju da završe ovu fazu formacije često ulaze u odraslu dob zbunjeni oko toga ko su zapravo i šta žele od sebe.
Osnovna vrlina koja se pojavljuje nakon uspješnog završetka ove faze je poznata kao lojalnost.
Faza 6: Intimnost protiv izolacije
Ljubav i romansa su među glavnim brigama mnogih mladih ljudi, pa nije iznenađujuće da se šesta faza epigenetske teorije ličnosti E. Ericksona fokusira na ovu temu. Ovaj period počinje oko 18 i 19 godina i traje do 40. godine. Centralna tema ove faze je usredsređena na formiranje ljubavnih, trajnih i održivih odnosa sa drugim ljudima. Erickson je vjerovao da je osjećaj samopouzdanja, koji se uspostavlja u fazi konfuzije identiteta i uloga, od vitalnog značaja za sposobnost formiranja jakih i ljubavnih veza.
Uspjeh tokom ovog perioda razvoja dovodi do jakih veza sa drugima, dok neuspjeh može dovesti do osjećaja izolacije i usamljenosti.
Osnovna vrlina u ovoj faziE. Ericksonova epigenetska teorija ličnosti je ljubav.
Faza 7: performanse naspram stagnacije
Kasnije godine odraslog doba obilježene su potrebom da se stvori nešto što će se nastaviti nakon što osoba umre. Zapravo, ljudi počinju osjećati potrebu da ostave neku vrstu trajnog traga na svijetu. To može uključivati podizanje djece, brigu o drugima ili neku vrstu pozitivnog utjecaja na društvo. Karijera, porodica, crkvene grupe, društvene organizacije i druge stvari mogu doprinijeti osjećaju postignuća i ponosa.
Važne tačke koje treba zapamtiti o epigenetskom fokusu Ericksonove teorije:
- Oni koji savladaju ovu fazu razvoja predstavljaju se s osjećajem da su izvršili značajan i vrijedan uticaj na svijet oko sebe i razvijaju osnovnu vrlinu koju je Erickson nazvao brigom.
- Ljudi koji to ne rade efikasno mogu se osjećati izostavljeno, neproduktivno, pa čak i odsječeno od svijeta.
Faza 8: Iskrenost protiv očaja
Završna faza E. Ericksonove epigenetske teorije razvoja ličnosti može se ukratko opisati u nekoliko ključnih tačaka. Traje od oko 65 godina do kraja života osobe. Ovo je možda njegova posljednja faza, ali ipak važna. U to vrijeme ljudi počinju razmišljati o tome kako su prošli svoj životni put, većina se pita: „Jesam li dobro živio?“Osjetit će se pojedinci koji se važnih događaja sjećaju s ponosom i dostojanstvomzadovoljni, dok će oni koji se sa žaljenjem osvrću na prošlost doživjeti gorčinu ili čak očaj.
Naglasci u fazi psihosocijalnog razvoja u duhu cjelovitosti i očaja:
- Ljudi koji su uspješno prošli posljednju fazu života pokazuju se s osjećajem mudrosti i razumiju da su živjeli dostojan i smislen život, iako se moraju suočiti sa smrću.
- Oni koji su protraćili godine i one su besmislene doživjet će tugu, ljutnju i žaljenje.
Opis vrijednosti
Eriksonova psihosocijalna teorija je široko i visoko cijenjena. Kao i svaki koncept, on ima svoje kritičare, ali općenito se smatra fundamentalno značajnim. Erickson je bio i psihoanalitičar i humanista. Stoga je njegova teorija korisna daleko od psihoanalize – neophodna je za svako proučavanje lične svijesti i razvoja – sebe ili drugih.
Ako ukratko razmotrimo Eriksonovu epigenetsku teoriju razvoja ličnosti, možemo otkriti primetan, ali ne značajan, frojdovski element. Obožavatelji Frojda će ovaj uticaj smatrati korisnim. Ljudi koji se ne slažu s njim, a posebno s njegovom psihoseksualnom teorijom, mogu zanemariti frojdovski aspekt i ipak smatrati da su Ericksonove ideje najbolje. Njegov skup stavova je odvojen i nezavisan od koncepta njegovog učitelja i cijenjen je zbog pouzdanosti i relevantnosti.
Pored frojdovske psihoanalize, Erickson je razvio sopstvenu teoriju uglavnom iz svog opsežnog praktičnog poljaistraživanja, prvo sa zajednicama Indijanaca, a potom i iz svog rada u kliničkoj terapiji, povezan sa vodećim psihijatrijskim centrima i univerzitetima. On je aktivno i pedantno obavljao svoj posao od kasnih 1940-ih do 1990-ih.
Izrada smjernica
Ako ukratko razmotrimo E. Ericksonovu epigenetsku teoriju razvoja, možemo istaknuti ključne tačke koje su uticale na dalje formiranje ove doktrine. Koncept je snažno inkorporirao kulturne i društvene aspekte u Freudovu biološku i seksualno orijentiranu ideju.
Erikson je to uspeo zbog svog snažnog interesovanja i saosećanja za ljude, posebno mlade, i zato što je njegovo istraživanje sprovedeno u društvima daleko od tajanstvenijeg sveta psihoanalitičkog kauča, što je u suštini bio Frojdov pristup.
Ovo pomaže da Ericksonov koncept od osam koraka postane izuzetno moćan model. Veoma je pristupačno i očigledno relevantno za savremeni život sa više gledišta, razumeti i objasniti kako se razvijaju ličnost i ponašanje kod ljudi. Stoga su Eriksonovi principi od velike važnosti u učenju, roditeljstvu, samosvijesti, upravljanju i rješavanju konflikata, i općenito, za razumijevanje sebe i drugih.
Osnova za nastanak budućeg modela
I Erickson i njegova supruga Džoan, koji su sarađivali kao psihoanalitičari i pisci, bili su strastveno zainteresovani za razvoj u detinjstvu i njegov uticaj na društvo odraslih. Njegov rad je relevantan kao kada je prvi put predstavio svoju originalnu teoriju, zapravos obzirom na savremene pritiske na društvo, porodicu, odnose i želju za ličnim razvojem i ispunjenjem. Njegove ideje su vjerovatno relevantnije nego ikad.
Proučavajući ukratko epigenetsku teoriju E. Ericksona, mogu se uočiti izjave naučnika da ljudi doživljavaju osam faza psihosocijalne krize, koje značajno utiču na razvoj i ličnost svake osobe. Joan Erickson je opisala devetu fazu nakon Erikove smrti, ali se model od osam stupnjeva najčešće spominje i smatra standardom. (Rad Joan Erickson na "devetoj fazi" pojavljuje se u njenoj reviziji The Completed Life Cycle: An Overview iz 1996.). Njen rad se ne smatra kanonskim u proučavanju problema razvoja čovjeka i njegove ličnosti.
Pojava pojma
Epigenetska teorija Erika Eriksona odnosi se na "psihosocijalnu krizu" (ili su psihosocijalne krize u množini). Termin je nastavak Sigmunda Frojda za upotrebu riječi "kriza", koja predstavlja unutrašnji emocionalni sukob. Ovakvu vrstu neslaganja može se opisati kao unutrašnja borba ili izazov sa kojim se osoba mora nositi i nositi kako bi rasla i razvijala se.
Eriksonov "psihosocijalni" termin dolazi od dve originalne reči, odnosno "psihološki" (ili koren, "psiho", koji se odnosi na um, mozak, ličnost.) i "socijalni" (spoljni odnosi i okruženje). Povremeno se može vidjeti da je koncept proširen na biopsihosocijalni, u kojem "bio"tretira život kao biološki.
Kreiranje faza
Smatrajući ukratko Eriksonovu epigenetsku teoriju, može se utvrditi transformacija strukture njegovog naučnog rada za procjenu ličnosti. Uspješno prolazak kroz svaku krizu uključuje postizanje zdravog odnosa ili ravnoteže između dvije suprotstavljene dispozicije.
Na primjer, zdrav pristup u prvoj fazi formiranja (povjerenje protiv nepovjerenja) može se okarakterisati kao doživljavanje i rast kroz krizu "povjerenja" (ljudi, života i budućeg razvoja), kao i prolaz i razvoj odgovarajuće sposobnosti za "Nepovjerenje", gdje je prikladno kako ne bi bilo beznadežno nerealno ili lakovjerno.
Ili iskusite i razvijajte se u drugoj fazi (autonomija naspram srama i sumnje) kako biste u suštini bili "Autonomni" (biti svoja osoba, a ne bezumni sljedbenici koji ulijevaju strahopoštovanje), ali imate dovoljno kapaciteta za "Sram i Sumnja” da steknete slobodno razmišljanje i nezavisnost, kao i etiku, pažljivost i odgovornost.
Erickson je ove uspješne izbalansirane rezultate nazvao "Osnovne vrline" ili "Osnovne prednosti". Identificirao je jednu posebnu riječ koja predstavlja njihovu moć stečenu u svakoj fazi, koja se obično nalazi u dijagramima psihoanalitičara i pisanoj teoriji, kao i drugim objašnjenjima njegovog rada.
Erickson je također identifikovao drugu prateću riječ "snaga" u svakoj fazi, koja je, uz osnovnu vrlinu, naglašavala zdrav ishod u svakoj fazi i pomogla u prenošenju jednostavnogvrijednost u rezimeima i grafikonima. Primjeri ključnih vrlina i održivih jakih riječi su "Nada i težnja" (iz prve faze, povjerenje naspram nepovjerenja) i "Snaga volje i samokontrola" (iz druge faze, autonomija naspram srama i sumnje).
Naučnik je koristio riječ "dostignuće" u kontekstu uspješnih rezultata jer je to značilo dobiti nešto jasno i trajno. Psihosocijalni razvoj nije potpun i nepovratan: svaka prethodna kriza može se efektivno vratiti svakome, iako u drugom obliku, sa uspješnim ili neuspješnim rezultatima. Možda ovo pomaže da se objasni kako uspješni mogu pasti iz milosti i kako beznadežni gubitnici mogu na kraju postići velike stvari. Niko ne bi trebao biti samozadovoljan i ima nade za sve.
Razvoj sistema
Kasnije u svom životu, naučnik je pokušao da upozori na tumačenje svog rada u smislu "skale postignuća", u kojoj faze krize predstavljaju jedino sigurno dostignuće ili cilj ekstremno "pozitivne" opcije, obezbeđeno jednom za svagda. Ovo bi isključilo brojne moguće greške u procjeni ličnosti.
E. Erickson je u epigenetskoj teoriji sa starosnim periodima primijetio da se ni u jednoj fazi ne može postići dobro koje nije otporno na nove sukobe, te da je opasno i neprikladno vjerovati u to.
Faze krize nisu dobro definisani koraci. Elementi imaju tendenciju da se preklapaju i stapaju iz jedne faze u drugu iu prethodnu. Ovo je široka osnova i koncept, a ne matematička formula koja jestereprodukuje sve ljude i situacije.
Eriksonova epigenetska teorija razvoja ličnosti nastojala je da ukaže na to da se tranzicija između faza preklapa. Krizni periodi se spajaju jedni s drugima kao isprepleteni prsti, a ne kao niz uredno složenih kutija. Ljudi se jednog jutra ne probude iznenada i uđu u novu fazu života. Promjena se ne dešava u reguliranim, jasnim koracima. Gradirani su, miješani i organski. U tom pogledu, dojam modela je sličan drugim fleksibilnim okvirima ljudskog razvoja (npr. Ciklus tuge Elisabeth Kübler-Ross i Maslowova hijerarhija potreba).
Kada osoba neuspješno prođe kroz fazu psihosocijalne krize, ona razvija sklonost ka jednoj ili drugoj suprotstavljenoj sili (bilo sintonskoj ili distoničnoj, Eriksonovim jezikom), što onda postaje tendencija ponašanja ili čak mentalni problem. Grubo govoreći, možete to nazvati "prtljagom" znanja.
Erickson je u svojoj teoriji naglasio važnost i "reciprociteta" i "generacije". Uslovi su povezani. Reciprocitet odražava uticaj generacija jednih na druge, posebno u porodicama između roditelja, dece i unuka. Svaki potencijalno utiče na iskustvo drugih dok prolaze kroz različite faze krize. Generativnost, zapravo nazvana lokacija unutar jedne od faza krize (generativnost naspram stagnacije, faza sedam), odražava značajan odnos između odraslih i najboljih interesa pojedinaca – njihove vlastite djece i na neki način svih ostalih, pa čak i sljedeće generacije.
Uticaj pedigrea i porodice
Eriksonova epigenetska teorija sa periodima starosti napominje da generacije utiču jedna na drugu. Očigledno je da roditelj svojim primjerom oblikuje psihosocijalni razvoj djeteta, ali njegov lični rast ovisi o iskustvu komunikacije s djetetom i stvorenom pritisku. Isto se može reći i za djedove i bake. Opet, ovo pomaže da se objasni zašto, kao roditelji (ili nastavnici, ili braća i sestre, ili bake i djedovi), ljudi daju sve od sebe da se dobro slažu s mladom osobom kako bi riješili svoje emocionalne probleme.
Psihosocijalni stadijumi Eriksonove epigenetske teorije jasno razgraničavaju početak novih perioda. Međutim, u zavisnosti od pojedinca, njihov period može varirati. U određenom smislu, razvoj zaista dostiže vrhunac u sedmoj fazi, jer se faza osam više odnosi na uvažavanje i način na koji je neko koristio život. Perspektiva davanja i stvaranja pozitivnih promjena za buduće generacije odjekuje naučnikovovoj humanitarnoj filozofiji, i to mu je, možda više od bilo čega drugog, omogućilo da razvije tako moćan koncept.
Sumiranje
E. Ericksonova epigenetska teorija razvoja ličnosti označila je značajnu razliku od mnogih ranijih ideja po tome što je bila fokusirana na fazni razvoj koji prati osobu tokom njenog života. Mnogi psiholozi danas preferiraju koncepte koji su manje fokusirani na skup unaprijed određenih koraka i prepoznaju tu osoburazlike i iskustva često znače da se razvoj može značajno razlikovati od jedne osobe do druge.
Neke kritike Ericksonove teorije su da ona malo govori o osnovnim uzrocima svake formativne krize. On također ima tendenciju da bude pomalo nejasan u pogledu razlika između događaja, koji označavaju razliku između uspjeha i neuspjeha u svakoj fazi. Osim toga, ne postoji objektivan način u teoriji da se utvrdi da li je osoba prošla određeni stupanj razvoja.
