Iz 16. veka do nas su došli novinarski spisi, čiji je autor Ivan Peresvetov, jedan od istaknutih umova doba Ivana Groznog. U vrijeme kada je neslaganje u zemlji gušeno s posebnom okrutnošću, imao je hrabrosti da izrazi ideje koje su bile u suprotnosti sa zvaničnom državnom ideologijom. Podaci o njegovom životu su vrlo ograničeni, jedini izvor iz kojeg su pokupljeni bili su njegovi vlastiti spisi, koji su njegovo ime sačuvali u sjećanju potomstva.
Služenje u redovima plaćeničkih trupa
Peresvetov Ivan Semenovič bio je rodom iz litvanskih zemalja, a nakon punoljetstva postao je profesionalni vojni čovjek. Od dvije molbe koje je napisao upućene caru Ivanu Groznom, poznato je da je krajem dvadesetih godina 16. vijeka, zajedno sa grupom poljskih velikaša, služio u vojsci ugarskog kralja Jana Zapola. Očigledno je riječ o plaćeničkoj službi, tako uobičajenoj u to vrijeme.
Nakon nekoliko godina borbe pod Zapolinom zastavom, Ivan se pridružio službi svog protivnika, češkog monarha Ferdinanda I Habsburškog. Razlog tome bila je promjena politike poljskog kralja Sigismunda I, podanikakoji je bio Ivan Peresvetov. Nakon kratkog vremena, sudbina ga je bacila u vojsku moldavskog vladara Petra IV, sa kojim je učestvovao u nekoliko pohoda.
U vlasti bojarske birokratije
Dalje u svojoj molbi, on navodi da je krajem tridesetih godina došao u glavni grad Moskvu. Ovdje mu je naređeno da uspostavi proizvodnju borbenih štitova za snabdijevanje vojske, ali ovaj projekt nije proveden krivnjom bojara, koji su u to vrijeme činili vladajuću elitu u zemlji. Ili su uredili birokratske prepreke tako drage njihovom srcu, ili su jednostavno opljačkali novac, ali je bez posla ostao samo Ivan Peresvetov, a hrabra vojska - bez štitova.
Našavši se u Moskvi i odmah suočen sa manifestacijama nekontrolisane bojarske moći koje su štetne za državu, on odaje duboko razumevanje svega što je video i pokušava da traži načine da reši problem. Svoje misli iznosi na papiru i dostavlja ih u obliku peticija osobama koje su vladale zemljom u ime tada mladog cara Ivana IV. Ali privremeni radnici koji su u to vrijeme bili na vlasti nisu marili za njegove misli, a papiri koje je predao ostali su bez odgovora.
Kritika moskovskih bojara
Peticije Ivana Peresvetova tih godina do nas nisu stizale, a čak je i sama činjenica da su one zaista postojale dugo bila upitna. Samo su studije naučnika 20. veka potvrdile njihovu autentičnost. Danas istoričari imaju na raspolaganju djela Peresvetova, koja je on napisao u kasnijem periodu,kada je mladi Ivan IV dostigao godine koje su mu omogućile da samostalno vlada zemljom. To se odnosi na kraj četrdesetih godina XVI vijeka. Književno naslijeđe autora obuhvata dvije zbirke - kompletno i nepotpuno izdanje.
Glavni sadržaj u djelima Ivana Peresvetova na ovaj ili onaj način svodi se na oštru kritiku viših bojara, razotkrivajući njihovu beskrupuloznost i moralnu propadanje, što je rezultiralo posvuda bezakonjem. On ih suprotstavlja „siromašnim, ali hrabrim ratnicima“. Odnosno, uslužni ljudi, koji su činili istinski oslonac države. Društvene i filozofske ideje Ivana Peresvetova po mnogo čemu su bliske raspoloženjima najnižeg sloja feudalaca - plemstva. U njima se izražava kao ideolog moskovske autokratije. Tema potrebe za "strašnom kraljevskom moći" provlači se kao crvena nit kroz sve njegove spise.
Protivnik porobljavanja i porobljavanja
Međutim, u djelima Ivana Peresvetova često se iznose misli koje su nespojive sa osnovnim principima političkog sistema tog doba. Značajno mjesto u njima zauzima osuda svih oblika porobljavanja i porobljavanja nižih slojeva društva. Autor kao glavni argument navodi biblijske riječi da su svi ljudi, bez obzira na porijeklo i nacionalnost, „djeca Adamova“, te stoga nije primjereno da jaki vladaju slabima. Po njegovom mišljenju, svako porobljavanje nastaje na poticaj đavola.
Ideje iznesene u njegovim spisima bile su neobično smele i nisu mogle da ne izazovu gnev protivnika. dakle,na primjer, Ivan Peresvetov je tvrdio da su svjetovna istina i pravda više od vjerske vjere. Takvo poređenje okrenulo je značajan dio sveštenstva protiv njega. Ipak, on je nesreće moskovske države objašnjavao upravo nedostatkom istine, koju je tako hrabro uzdizao iznad svih duhovnih vrednosti.
Savjet suverenu
U svojim molbama upućenim Ivanu Groznom u vrijeme kada je on već čvrsto preuzeo vlast u svoje ruke, Peresvetov uzima slobodu da daje savjete monarhu o upravljanju zemljom. Koliko je kralj smatrao da je potrebno da se njima rukovodi, postalo je predmet naučnih sporova još u 19. veku. Posebno je poznati istoričar Karamzin skrenuo pažnju na činjenicu da se mnogo toga što je Peresvetov napisao zapravo odražava u carevoj politici, ali da li je to bila slučajnost ili monarh zaista nije prezirao misli svog podanika ostaje misterija.
Ovo se može ilustrirati na primjeru osvajanja Kazanskog kraljevstva, izvršenog 1552. godine. Činjenica je da je Peresvetov u svojim spisima djelovao kao vatreni pobornik borbe protiv Tatara i zaista je pisao o potrebi da se preuzme njihov kapital. Ali tvrditi da je Ivan Grozni pod utjecajem njegovih apela pokrenuo odlučujuću kampanju, bilo bi pomalo nepromišljeno. Borba sa Kazanskim kraljevstvom vođena je od početka 15. veka, a njen ishod teško da je bio rezultat ovih molbi.
Takođe je prilično kontroverzna uloga Peresvetova u sastavljanju Zakonika iz 1550. godine, kodeksa državnih zakona Rusije. Pomisao da ga morate često stvaratipronađeno u peticijama, ali ga je suveren implementirao na malo drugačiji način.
Filozofske ideje Ivana Peresvetova o jednakosti svih ljudi pred Bogom i nedopustivosti porobljavanja išle su u suprotnosti sa politikom cara, što se ogledalo u Zakoniku, čiji zakoni nisu zabranjivali porobljavanje nekih ljudi od strane drugih, ali je samo regulirao ovaj proces.
Bojarin sin je protivnik ropstva
Uzgred, Peresvetov nije bio sam u svojim izjavama o nedopustivosti pretvaranja slobodnih ljudi u robove. Ime drugog protivnika ropstva, Matvey Bashkin, ušlo je u istoriju Rusije. Ovaj bojarski sin, proglašen zlonamjernim jeretikom, nije propovijedao obaveznu službu, već obavljanje određenih dužnosti isključivo na dobrovoljnoj osnovi. U svom feudu je oslobodio sve kmetove, dok je uništavao dokumente koji su svjedočili o njihovom podređenom i obespravljenom društvenom statusu.
Različitost književnih formi u Peresvetovljevim djelima
Književni spomenici Ivana Peresvetova veoma su raznoliki. Ako govorimo o Maloj i Velikoj peticiji spomenutoj gore, onda je prva od njih zapravo molba - apel kralju kako bi se postigao određeni trenutni rezultat. U ovom slučaju radilo se o molbi za pomoć u proizvodnji štitova za vojsku. Ako se osvrnemo na Veliku peticiju, lako je vidjeti da se radi o dokumentu sasvim drugog reda. Pred nama se pojavljuje detaljna politička rasprava,slijedeći dalekosežne, strateške ciljeve.
Potpuno različita u svojoj književnoj formi su njegova djela kao što su "Priča o Magmet-S altanu" i "Priča o caru Konstantinu". Na prvi pogled imaju sve odlike priča pisanih u epskom stilu, ali pomnijim razmatranjem postaje jasno da se radi o akutnim novinarskim djelima usmjerenim na iskorjenjivanje poroka koji su postojali u društvu, čiji je neprijatelj bio Ivan Peresvetov. Njegove ideje su u ovim pričama našle originalan i visokoumjetnički izraz. Na mnogo načina bili su ispred svog vremena.
Glavni sadržaj u djelima Ivana Peresvetova bio je odraz stvarnosti i otkrivanje njenih poroka. U tom duhu autor kritikuje vizantijskog kralja Konstantina, koji je postao krivac što se nekada moćna država, postavši plijen pohlepnih i nepoštenih dvorjana, iscrpila i pala žrtvom Magmet-s altana. Ovo se jasno odnosi na sultana Muhameda II, koji je zauzeo Konstantinopolj 1453. godine. Bilo je to svojevrsno upozorenje na to do čega zemlju vodi nekontrolisana samovolja njenih vladara.
Kraj života skriven u vijekovima
Ostaje nepoznato kada je i pod kojim okolnostima preminuo Ivan Peresvetov. Njegova biografija praktički ne sadrži konkretne podatke. Može se samo pretpostaviti da je svoj ovozemaljski put jedva završio u miru i tišini – iznio je previše buntovnih misli. Indirektno, ovopotvrđuje činjenicu da je u narednim godinama ime Peresvetova bilo zataškano na svaki mogući način i dugo vremena bilo u zaboravu. Takva je sudbina svih koji se ne boje da kažu istinu u lice moći koje postoje.
