Razvoj srednjovjekovnih gradova, kao i druge promjene koje su se dešavale u životu društva, uvijek su bile praćene promjenama u obrazovanju. Ako se tokom ranog srednjeg veka primao uglavnom u manastirima, kasnije su se počele otvarati škole u kojima se izučavalo pravo, filozofija, medicina, učenici su čitali dela mnogih arapskih i grčkih autora, itd.
Historija pojave
Riječ "univerzitet" na latinskom znači "kolekcija", ili "udruženje". Moram reći da ni danas, kao i u stara vremena, nije izgubio na značaju. Srednjovjekovni univerziteti i škole bili su zajednice nastavnika i učenika. Oni su organizovani sa jednom svrhom: da daju i dobiju obrazovanje. Srednjovjekovni univerziteti živjeli su po određenim pravilima. Samo su oni mogli dodijeliti akademske titule, dali diplomcima pravo da predaju. To je bio slučaj širom hrišćanske Evrope. Srednjovekovni univerziteti dobili su slično pravo od onih koji su ih osnivali - papa, careva ili kraljeva, odnosno onih koji su u to vreme posedovalivrhovna vlast. Osnivanje ovakvih obrazovnih institucija pripisuje se najpoznatijim monarsima. Vjeruje se, na primjer, da je Oksfordski univerzitet osnovao Alfred Veliki, a Pariski univerzitet Karlo Veliki.
Kako je organizovan srednjovekovni univerzitet
Na čelu je obično bio rektor. Njegova pozicija je bila izborna. Kao i u naše vrijeme, srednjovjekovni univerziteti su bili podijeljeni na fakultete. Svakom je rukovodio dekan. Nakon odslušanog određenog broja kurseva, studenti su postajali prvostupnici, a potom i magistri i dobijali pravo da predaju. Istovremeno su mogli nastaviti školovanje, ali već na nekom od fakulteta koji se smatraju „najvišim“u specijalnostima medicine, prava ili teologije.
Način na koji je srednjovjekovni univerzitet organizovan praktično se ne razlikuje od modernog načina sticanja obrazovanja. Bili su otvoreni za sve. I iako su među studentima preovladavala djeca iz bogatih porodica, bilo je mnogo ljudi iz siromašnog razreda. Istina, prošlo je mnogo godina od upisa na srednjovjekovne univerzitete do dobijanja najviše diplome doktora, pa je stoga malo tko prošao tim putem do kraja, ali akademska diploma je sretnicima pružila i čast i priliku za brzu karijeru..
Studenti
Mnogi mladi ljudi u potrazi za najboljim nastavnicima selili su se iz jednog grada u drugi, pa čak i otišli u susjednu evropsku zemlju. Moram reći da im nepoznavanje jezika nije nimalo smetalo. Na evropskim srednjovjekovnim univerzitetima predavalo se uLatinski, koji se smatrao jezikom nauke i crkve. Mnogi studenti su ponekad vodili život lutalica, pa su zbog toga dobili nadimak "vaganta" - "lutalica". Među njima su bili vrsni pesnici, čija dela i danas izazivaju veliko interesovanje savremenika.
Dnevna rutina studenata bila je jednostavna: ujutro predavanja, a uveče ponavljanje proučenog materijala. Uporedo sa stalnim treningom pamćenja na srednjovjekovnim univerzitetima, velika pažnja se poklanjala sposobnosti raspravljanja. Ova vještina je praktikovana tokom svakodnevnih sporova.
Studentski život
Međutim, život onih koji su imali sreću da upišu srednjovjekovne univerzitete nisu se sastojali samo od nastave. Bilo je vremena i za svečane ceremonije i za bučne gozbe. Tadašnji studenti su jako voljeli svoje obrazovne institucije, ovdje su proveli najbolje godine svog života, stječući znanje i nalazeći zaštitu od autsajdera. Zvali su ih "alma mater".
Studenti su se obično okupljali u male grupe prema nacijama ili zajednicama, okupljajući studente iz širokog spektra regiona. Zajedno su mogli iznajmiti stan, iako su mnogi živjeli na fakultetima – fakultetima. Potonji su se, po pravilu, formirali i po nacionalnosti: u svakoj su se okupljali predstavnici jedne zajednice.
Univerzitetska nauka u Evropi
Sholastika je započela svoje formiranje u jedanaestom veku. Njegovom najvažnijom odlikom smatralo se bezgranično vjerovanje u moć razuma u poznavanju svijeta. Međutim, vremenomu srednjem vijeku, univerzitetska nauka je postala dogma, čije su odredbe smatrane konačnim i nepogrešivim. U 14-15 veku. sholastika, koja je koristila samo logiku i potpuno poricala svaki eksperiment, počela se pretvarati u očiglednu kočnicu razvoja prirodnonaučne misli u zapadnoj Evropi. Gotovo u potpunosti formiranje srednjovjekovnih sveučilišta bilo je tada u rukama redovnika franjevačkog i dominikanskog reda. Obrazovni sistem tog vremena imao je prilično snažan uticaj na evoluciju formiranja zapadnoevropske civilizacije.
Samo vekovima kasnije, srednjovekovni univerziteti zapadne Evrope počeli su da doprinose rastu javne svesti, napretku naučne misli i individualnoj slobodi.
Legalnost
Da bi se kvalifikovala kao obrazovna institucija, institucija je morala imati papsku bulu koja odobrava njeno osnivanje. Takvim dekretom, pontifik je uklonio instituciju iz kontrole svjetovnih ili lokalnih crkvenih vlasti, legitimizirajući postojanje ovog univerziteta. Prava obrazovne ustanove potvrđena su i dobijenim privilegijama. To su bili posebni dokumenti koje su potpisivali ili pape ili plemići. Privilegije su obezbjeđivale autonomiju ove obrazovne ustanove – oblik vladavine, dozvolu da ima svoj sud, kao i pravo na dodjelu akademskih titula i oslobađanje studenata od vojne obaveze. Tako su srednjovjekovni univerziteti postali potpuno nezavisna organizacija. Profesori, studenti i zaposleni u obrazovnoj ustanovi, jednom riječju, sviviše nisu bili podređeni gradskoj vlasti, već isključivo izabranom rektoru i dekanima. A ako su studenti počinili neki prekršaj, onda je rukovodstvo ovog lokaliteta moglo samo tražiti od njih da osude ili kazne krivce.
Alumni
Srednjovjekovni univerziteti omogućili su stjecanje dobrog obrazovanja. Tu su studirale mnoge poznate ličnosti. Diplomci ovih obrazovnih institucija bili su Pierre Abelard i Duns Scott, Peter of Lombard i William of Ockham, Thomas Aquinas i mnogi drugi.
One koji su završili takvu instituciju po pravilu je čekala sjajna karijera. Uostalom, s jedne strane, srednjovjekovne škole i univerziteti bili su u aktivnom kontaktu s crkvom, as druge strane, uz širenje administrativnog aparata raznih gradova, rasla je i potreba za obrazovanim i pismenim ljudima. Mnogi dojučerašnji studenti radili su kao notari, tužioci, pisari, sudije ili advokati.
Strukturna jedinica
U srednjem vijeku nije bilo razdvajanja visokog i srednjeg obrazovanja, pa je struktura srednjovjekovnog univerziteta uključivala i više i niže fakultete. Nakon što su mladi od 15-16 godina duboko učili latinski u osnovnoj školi, prebačeni su na pripremni nivo. Ovdje su proučavali "sedam slobodnih umjetnosti" u dva ciklusa. To su bili "trivium" (gramatika, kao i retorika i dijalektika) i "quadrium" (aritmetika, muzika, astronomija i geometrija). Ali tek nakon studija filozofije, student je imao pravo upisaviši fakultet prava, medicine ili teologije.
Princip nastave
Danas se tradicija srednjovjekovnih univerziteta koristi na modernim univerzitetima. Nastavni planovi i programi koji su preživjeli do danas rađeni su za godinu dana, koji je u to vrijeme bio podijeljen ne na dva semestra, već na dva nejednaka dijela. Veliki obični period trajao je od oktobra do Uskrsa, a mali do kraja juna. Podjela akademske godine na semestre pojavila se tek krajem srednjeg vijeka na nekim njemačkim univerzitetima.
Postojala su tri glavna oblika podučavanja. lectio, ili predavanja, bila su potpuno i sistematsko izlaganje, u određeno vrijeme, određenog akademskog predmeta prema unaprijed utvrđenom statutu ili povelji datog univerziteta. Podijeljeni su na obične, ili obavezne, kurseve i vanredne, ili dodatne. Nastavnici su klasifikovani po istom principu.
Na primjer, obavezna predavanja su obično bila zakazana za jutarnje sate - od zore do devet ujutro. Ovo vrijeme se smatralo pogodnijim i dizajniranim za svježe snage studenata. Zauzvrat, u popodnevnim satima publici su čitana izvanredna predavanja. Počeli su u 18 sati, a završili u 22 sata. Čas je trajao jedan ili dva sata.
Tradicije srednjovekovnih univerziteta
Glavni zadatak nastavnika srednjovjekovnih univerziteta bio je da uporede različite verzije tekstova i usput daju potrebna objašnjenja. statute za studentezabranjeno je zahtijevati ponavljanje gradiva ili čak sporo čitanje. Morali su dolaziti na predavanja sa knjigama, koje su tada bile veoma skupe, pa su ih studenti iznajmljivali.
Već od osamnaestog veka, univerziteti su počeli da akumuliraju rukopise, kopirajući ih i stvarajući sopstvene uzorke tekstova. Publika dugo nije postojala. Prvi srednjovekovni univerzitet u kome su profesori počeli da uređuju školske prostorije - Bolonja - već je od četrnaestog veka počeo da pravi javne zgrade za smeštaj učionica u njemu.
Prije toga studenti su bili grupirani na jednom mjestu. Na primjer, u Parizu je to bila Avenue Foir, ili Slamnata ulica, nazvana ovim imenom jer su slušaoci sjedili na podu, na slami kod nogu svog učitelja. Kasnije su se počeli pojavljivati prividni stolovi - dugački stolovi za koje je moglo stati i do dvadeset ljudi. Propovjedaonice su se počele uređivati na podijumu.
Ocjena
Nakon diplomiranja na srednjovjekovnom univerzitetu, studenti su položili ispit koji je polagalo nekoliko majstora iz svake nacije. Nadzor nad ispitivačima vršio je dekan. Student je morao da dokaže da je pročitao sve preporučene knjige i uspeo da učestvuje u obimu sporova koje zahteva statut. Komisiju je zanimalo i ponašanje maturanta. Nakon uspješnog prolaska ovih faza, student je primljen na javnu debatu, na kojoj je morao da odgovori na sva pitanja. Kao rezultat toga, dobio je prvu diplomu. Dvije akademske godinemorao da asistira na magistarskoj diplomi kako bi se kvalifikovao da predaje. A šest mjeseci kasnije dobio je i zvanje magistra. Diplomac je trebao održati predavanje, položiti zakletvu i imati gozbu.
Ovo je zanimljivo
Istorija najstarijih univerziteta datira još od dvanaestog veka. Tada su rođene takve obrazovne institucije kao što su Bolonja u Italiji i Pariz u Francuskoj. U trinaestom veku nastaju Oksford i Kembridž u Engleskoj, Monpelje u Tuluzu, a već u četrnaestom i četrnaestom veku pojavljuju se prvi univerziteti u Češkoj i Nemačkoj, Austriji i Poljskoj. Svaka obrazovna ustanova imala je svoje tradicije i privilegije. Do kraja petnaestog veka u Evropi je postojalo oko stotinu univerziteta, koji su bili strukturisani u tri tipa, u zavisnosti od toga odakle su nastavnici primali platu. Prvi je bio u Bolonji. Ovdje su studenti sami zapošljavali i plaćali nastavnike. Drugi tip univerziteta bio je u Parizu, gdje je nastavnike finansirala crkva. Oksford i Kembridž su podržavali i kruna i država. Mora se reći da im je upravo ta činjenica pomogla da prežive raspad samostana 1538. i naknadno uklanjanje glavnih engleskih katoličkih institucija.
Sve tri vrste struktura imale su svoje karakteristike. Na primjer, u Bolonji, na primjer, studenti su kontrolisali gotovo sve, a ta činjenica je učiteljima često zadavala velike neugodnosti. U Parizu je bilo suprotno. Upravo zato što je nastavnike plaćala crkva, glavni predmet na ovom univerzitetu bila je teologija. Ali unutraBolonjski studenti odabrali su više sekularne studije. Ovdje je glavni predmet bio zakon.
