Drevna Mesopotamija postala je područje gdje je po prvi put historijski testiran jedan od najstarijih modela organiziranja moći unutar jednog grada, a sumerske države se mogu smatrati najstarijim primjerom relativno centraliziranog političkog ujedinjenja. Istorija ovog naroda, koji su u dokumentima sebe nazivali "crnim tačkama", obuhvata značajan vremenski period: od 6. do 3. milenijuma pre nove ere. e. Ali poslednji datum nije postao prekretnica u njihovom postojanju: Sumerani su imali značajan uticaj na formiranje daljih tipova državnosti, kao što su asirsko ili novobabilonsko carstvo.
Sumerani: hipoteze i pretpostavke
Trebalo bi da počnemo od toga ko su misteriozni sag-gig-ga sa drevnih glinenih ploča. Istorija sumerskih gradova-država od 5. razreda postaje svima poznata, ali školski udžbenik istorije, iz očiglednih razloga, šuti o tome da narod "Sumerani" u principu ne postoji. Stari pisari su etnonim nazivali sag-gig-ga i njihovi sunarodnici i susjediljudi.
Sam naziv "Sumer" kao oznaka zajedničke teritorije drevnih državnih udruženja, kao i uslovni naziv etničkih grupa koje su ih stvorile, pojavio se zbog niza pretpostavki. Asirski vladari, koji su se pojavili mnogo stoljeća kasnije, ponosno su sebe nazivali kraljevima Sumera i Akada. Pošto je već bilo poznato da semitsko stanovništvo Mesopotamije koristi akadski jezik, pretpostavljalo se da su Sumerani isti nesemitski narodi koji su organizovali najstarija državna udruženja na ovoj teritoriji.
Lingvistika vrlo često priskače u pomoć istoričarima. Zahvaljujući praćenju promjena u jeziku koje se dešavaju po određenim pravilima, moguće je ustanoviti jezik predaka i barem iscrtati putanju kretanja određenog naroda isprekidanom linijom. Sumerski jezik je dešifrovan, ali proučavanje tekstova koje su ostavili njegovi govornici zadalo nam je novi problem: dijalekt "crnih tačaka" nema veze sa poznatim drevnim jezicima. Problem je kompliciran činjenicom da je sumerski jezik dešifrovan preko akadskih glosa, a bilo je moguće čitati akadske tekstove zahvaljujući prijevodima s njega na starogrčki. Stoga se rekonstruisani sumerski jezik može značajno razlikovati od pravog.
Sami "crnoglavi" nisu rekli ništa o svojoj pradomovini. Do nas su došli samo zbunjujući tekstovi koji govore o postojanju određenog ostrva koje su Sumerani napustili zbog nekih problema. Sada postoji hrabra teorija da je sumersko ostrvopostojao na teritoriji savremenog Perzijskog zaliva i bio je poplavljen kao rezultat pomeranja tektonskih ploča, međutim, nije moguće dokazati ili opovrgnuti ovu hipotezu.
Drevna Mesopotamija
Ne zna se previše o prethodnicima Sumerana na ovoj teritoriji: plemenima Subarei. Međutim, prisustvo raznih ljudskih društava ovdje u tako dalekom vremenu ukazuje da je drevna Mesopotamija dugo bila privlačna regija za život.
Glavno bogatstvo ove teritorije činile su dvije velike rijeke - Tigar i Eufrat, zahvaljujući kojima je nastao i sam naziv Mesopotamija (rusificirana verzija je Mesopotamija ili Mesopotamija). Podbarji nisu ovladali tehnikom navodnjavanja, pa nisu uspjeli stvoriti nikakav razvijeni sistem državnosti. Istraživači su čvrsto utvrdili da je naporan rad na stvaranju sistema za navodnjavanje doprineo raspadanju plemenskog sistema i nastanku prvih robovlasničkih država.
Pojava centralizovanih asocijacija u starom Egiptu i sumerskim gradovima-državama na listi tema koje pripadaju problematičnom polju moderne orijentalistike, zauzima posebno mesto. Na primjeru ove dvije regije posebno se jasno vidi koliko je bio važan geografski položaj. Egipćani su bili potpuno ovisni o poplavama Nila i bili su primorani da svoje napore koncentrišu na izgradnju kanala za navodnjavanje polja u sušnim vremenima, zbog čega je stepen centralizacije postao izuzetno visok, te je jedno od najstarijih carstava na svijetu nastao u sjevernoj Africi. Prijestanovništvo Mesopotamije nije imalo takvih problema, pa su plemenske zajednice, na osnovu kojih su kasnije nastale drevne sumerske gradove-države, bile lokalne, a razvoj poljoprivrede je zaustavljen na primitivnom, u odnosu na egipatski nivo.
Ostatak Mesopotamije se nije odlikovao posebnim bogatstvom. Nije postojao čak ni tako elementarni građevinski materijal kao što je kamen. Umjesto toga, korištena je mješavina gline i prirodnog asf alta. Flora je bila zastupljena uglavnom žitaricama (pšenica, ječam). Uz to su uzgajane urmene palme i susam. Među glavnim zanimanjima stanovnika sumerskih gradova-država bilo je stočarstvo: u severnim oblastima Mesopotamije pripitomljavale su se divlje koze i ovce, a u južnim oblastima svinje.
Pojava državnih asocijacija u Mezopotamiji otprilike se vremenski poklapa sa prelaskom u bronzano, a ubrzo i gvozdeno doba. Ali arheolozi nisu pronašli veliki broj metalnih proizvoda u regionu. Njegovoj drevnoj populaciji bili su dostupni samo meteorski metali, dok u Mezopotamiji nije bilo značajnijih nalazišta gvožđa i bakra. Ovo je vrlo brzo učinilo drevne sumerske gradove-države zavisnima od uvoznog metala, što je doprinijelo razvoju državnosti.
Raspad plemenskih zajednica i pojava ropstva
U postojećim prirodnim i klimatskim uslovima, sumerski gradovi-države su bili neizbežno zainteresovani za povećanje profitabilnosti poljoprivrede. Ukolikonedostatak metala i njihova visoka cijena spriječili su poboljšanje alata, Sumeranima su bili potrebni drugi načini za povećanje proizvodnje. Ovaj problem je riješen na jedan od najočiglednijih načina: uvođenjem robovskog rada.
Pojava ropstva u sumerskim gradovima-državama na listi tema koje se odnose na istoriju antičkog sveta, zauzima posebno mesto. Iako je, kao iu drugim drevnim istočnim društvima, većina robova ušla na tržište robova zbog raznih ratova, najstariji sumerski zakoni već dozvoljavaju ocu porodice da svoju djecu prodaje u ropstvo. Posebno su se često prodavale kćeri: nisu se smatrale posebno korisnim u poljoprivredi.
Razvoj ropstva potkopao je patrijarhalnu plemensku strukturu. Višak proizvoda dobiven zemljoradnjom i stočarstvom bio je neravnomjerno raspoređen. S jedne strane, to je dovelo do odvajanja plemstva iz čije su sredine dolazili prvi kraljevi sumerskih gradova-država, a s druge strane do osiromašenja običnih članova zajednice. Sama prodaja članova porodice u ropstvo nije bila samo zbog potrebe za dobijanjem žita za setvu ili samo za hranu, već je bila obavezna i da se reguliše veličina porodice.
Nova državnost
Tema sumerskih gradova-država zanimljiva je sa stanovišta njihove organizacije. Razlike između sumerske i staroegipatske poljoprivrede već su navedene gore. Jedna od glavnih posljedica ovih razlika je odsustvo potrebe za krutom centralizacijom. Ali gotovo najbolji klimatski uslovi postojali su u staroj Indiji. Sumerski gradovi-državespisak tema vezanih za razvoj drevne istočne državnosti, ponovo zauzimaju posebno mjesto.
Sumerani, za razliku od naroda koji su ih naslijedili, nisu stvorili centralizovano carstvo. Jedno od mogućih objašnjenja za to je autarhija drevnih plemenskih zajednica. Njihovi članovi su radili samo za sebe i nisu im bili potrebni kontakti sa susjednim plemenskim savezima. Sva kasnija državna udruženja Sumera nastala su upravo unutar granica plemena ili plemenske zajednice.
Privlači pažnju: gustina naseljenosti u Mesopotamiji u posmatranom periodu bila je tolika da udaljenost od jednog protodržavnog centra do drugog ponekad nije prelazila ni trideset kilometara. To sugerira da je postojao ogroman broj ovakvih preddržavnih udruženja. Prirodna ekonomija koja je u njima cvjetala nije donijela prevlast nijednom od drevnih sumerskih gradova-država. Sukobi koji su nastali među njima završili su se samo deportacijom dijela stanovništva u ropstvo, ali nisu imali za cilj potpuno potčinjavanje jednih drugima.
Sve je to postalo razlogom za nastanak nove državnosti u Mesopotamiji. Sama riječ "nom" je grčkog porijekla. Korišćen je u administrativnoj podjeli antičke Grčke. Kasnije je prebačen u stvarnost starog Egipta, a zatim u Sumer. U kontekstu istorije sumerskih gradova-država, izraz "nom" označava nezavisni i zatvoreni grad sa susednim okrugom.
Do kraja sumerskog perioda (linija III-IImilenijuma pne. e.) bilo je oko sto i po takvih udruženja, koja su bila u stanju relativne ravnoteže.
Glavni nomevi Sumera
Gradovi-države smješteni u blizini rijeka postali su najvažniji za kasniju evoluciju državnosti. Od 5. razreda istorija drevnih sumerskih udruženja postaje poznata iz Kiša, Ura i Uruka. Prvi je osnovan krajem 4. milenijuma pre nove ere. e. blizu ušća rijeka Eufrat i Irnina. Istovremeno se uzdiže još jedan poznati grad-država, koji je postojao do 4. vijeka prije nove ere. e. – Ur. Nalazio se direktno na ušću Eufrata. Prva naselja na mjestu budućeg Ura pojavila su se dvije hiljade godina ranije. Razlozi tako ranog naseljavanja ovog mjesta uključuju ne samo očigledne povoljne uslove za poljoprivredu. Iz sadašnjeg naziva područja - Tell el-Mukayyar, što u prijevodu znači "bitumensko brdo" - jasno je da je bilo u izobilju prirodnog asf alta, glavnog građevinskog materijala u Sumeru.
Prvo naselje u južnoj Mesopotamiji koje ima svoje zidine je Uruk. Kao iu slučaju već spomenutih sumerskih gradova-država, njegov uspon datira od sredine 4. milenijuma prije Krista. e. Povoljna lokacija u dolini Eufrata omogućila je Uruku da vrlo brzo izjavi svoje pretenzije na vodstvo u regiji.
Osim Kiša, Ura i Uruka, postojali su i drugi gradovi-države u Drevnoj Mezopotamiji:
- Eshnunna, izgrađena u dolini rijeke Diyala.
- Šurpak u dolini Eufrata.
- Nippur, koji se nalazi u blizini.
- Larak, koji se nalazi između velikih kanala koji se granaju od Tigrisa.
- Adab u gornjem toku rijeke Inturungal.
- Sippar, izgrađen na mestu gde se Eufrat deli u dva kraka.
- Ašur u oblasti srednjeg Tigra.
Stupanj utjecaja ovih gradova-država na županiju je bio različit. Krajem sumerskog perioda Nipur je postao kultni centar "crnih tačaka", budući da se tu nalazilo glavno svetište Enlila, vrhovnog boga sumerskog panteona. Međutim, to nije učinilo grad političkim centrom. U većoj mjeri, Kiš i Uruk su preuzeli ovu ulogu.
Potop i politička realnost
Svima je poznata biblijska legenda o Božijem gnjevu na ljude koji su odbacili njegove zapovijesti i o potopu koji je on poslao, u kojem je preživjela samo porodica pravednog Noe i biljke i životinje spašene na njegovoj arci. Sada nema sumnje da ova legenda ima sumerske korijene.
Izvori su zabilježili povećane poplave na prijelazu iz XXX-XXIX stoljeća. BC e. Njihovo prisustvo dokazano je i arheološkim podacima: naučnici su otkrili riječne sedimente vezane za to doba. Situacija je bila toliko kritična da su mnogi drevni nomi propali, što je kasnije omogućilo i svećenicima i narodnim pripovjedačima da naprave priču o općoj propasti i masovnoj smrti ljudi. Ali prirodna kataklizma koja se dogodila Sumeru zanimljiva je ne samo kao dokaz odraza stvarnosti u antičkom epu. Jedna od njegovih posljedica bilo je narušavanje stanja ravnotežeu regiji.
Prvo, oslabljeni Sumer je postao lak plen za semitska plemena koja su prodirala u region sa juga i istoka. Njihova pojava na sumerskim teritorijama zapažena je i ranije, ali prije je bila mirnija, a, kao što je već spomenuto, Sumerani nisu pravili nikakve posebne razlike između sebe i stranaca. Takva otvorenost je na kraju dovela do nestanka sumerske civilizacije i masovnog pozajmljivanja njihovih dostignuća od strane vanzemaljskih plemena.
Očigledno, Semiti su uspjeli steći uporište u najvećim sumerskim gradovima-državama. Klima nakon poplava se značajno promijenila, poljoprivredni proizvodi više nisu bili dovoljni da osiguraju egzistenciju nezavisnih zajednica. Potreba za odbranom od invazija značajno je ubrzala evoluciju oblika državne moći: u najvećim nomima, lugali, koji se u ruskoj istorijskoj tradiciji često nazivaju „carevima“, postavljaju se u prve uloge.
Rivalstvo između Kiša i Uruka bilo je najžešće. Njihovi odjeci došli su do nas u antičkom epu. Konkretno, lugal Uruka, Gilgameš, postao je centralni heroj brojnih sumerskih legendi. Zaslužan je za dvoboj sa određenim opasnim demonom, potragu za biljkom besmrtnosti i lični susret sa jedinom osobom koja je preživjela nakon potopa, Utnapištimom. Ovo posljednje je posebno zanimljivo, jer omogućava spekulaciju o Gilgamešu kao nasljedniku sumerske tradicije državnosti. Ova hipoteza postaje još zanimljivija u svjetlu legendi koje govore o tome da je Gilgameš bio u ropstvu lugalskom Kišu po imenu Aga. Međutim, provjeriti teorije zasnovane na fragmentima drevnih legendigotovo nemoguće.
Kriza sumerske civilizacije
Naslov Epa o Gilgamešu na akadskom izgleda pomalo pesimistički: Ša nagba imuru – "O onom koji je sve vidio". Postoji neki razlog za vjerovanje da je ime prevedeno sa sumerskog jezika. Ako je takva teorija tačna, onda najviše književno dostignuće najstarije civilizacije odražava eshatološka raspoloženja koja su zahvatila društva. Ovo je u potpunoj suprotnosti s legendama o potopu, koje eksplicitno sugeriraju porast nakon krize.
Novi milenijum, koji je započeo nakon bitaka Gilgameša sa brojnim neprijateljima, doneo je nove probleme Sumeranima. Nekada povoljni klimatski uslovi sumerskih gradova-država omogućili su njihov procvat. Od početka 2. milenijuma, oni su, doduše indirektno, ubrzali smrt svojih osnivača: Sumer sve više postaje predmet širenja.
Moć lugala, sve više dobijajući despotske crte, pretvorila je samodovoljne zajednice u izvor rada. Beskrajni ratovi su zahtijevali sve više vojnika i apsorbirali većinu viškova proizvoda. U procesu borbe za hegemoniju, sumerski gradovi-države međusobno su slabili jedni druge, što ih je činilo lakim plijenom za neprijatelje. Semiti su postali posebno opasni, posebno, Asirci su se naselili u Asuru i Akađani koji su pokorili centralne oblasti Mesopotamije.
Sumerske gradove-države poznate iz istorije, kao što su Kiš, Ur i Uruk, postepeno gube svoj nekadašnji značaj. Nanovi moćni nomovi dolaze do izražaja: Marad, Dilbat, Push i, najpoznatiji od njih, Babilon. Međutim, osvajači su morali izdržati napade novih naroda koji su željeli steći uporište na plodnim zemljama Mesopotamije. Vladar Akada, Sargon, je neko vrijeme uspio da konsoliduje zemlje koje su potpale pod njegovu vlast, ali nakon njegove smrti, moć koju je stvorio nije izdržala navalu brojnih nomadskih plemena, koja se u izvorima nazivaju "narodima Manda".. Zamijenjuju ih Gutiani, koji su ubrzo pokorili južnu Mesopotamiju. Sjever regije došao je pod vlast Hurija.
Iza svih ovih ratova i razornih napada, ime Sumerana postepeno nestaje iz izvora. Predstavnici najstarije civilizacije postupno se stapaju s vanzemaljskim narodima, posuđujući njihove tradicije, pa čak i jezik. Početkom III milenijuma pr. e. Semitskog porijekla, akadski jezik zamjenjuje sumerski dijalekt iz kolokvijalnog govora. Koristi se samo u kultnim aktivnostima i za pisanje zakonskih kodeksa (na primjer, Shulgijevi zakoni). Međutim, jedinstvena gramatika i opšta priroda napravljenih zapisa omogućavaju nam da kažemo da sumerski više nije bio maternji jezik za pisare, već naučeni jezik. Dakle, sumerski ima istu funkciju za novu populaciju Mesopotamije koju je latinski imao za Evropljane.
Kraj sumerske civilizacije
Posljednji pokušaj očuvanja sumerske civilizacije datira iz 22. vijeka prije nove ere. e. U sistemu državnosti noma ponovo je u prvi plan izbio drevni Ur u kojem su vladali kraljevi iz III dinastije. Oni su na svaki mogući načinpatronizirao sumersku kulturu: otuda uporni pokušaji da se pronađe upotreba za suštinski već mrtav jezik. Ali treba napomenuti da je pokroviteljstvo Sumerana bilo prilično deklarativno i uzrokovano čisto političkim potrebama: III dinastija nije morala samo da izdrži napade svojih susjeda, već i da se nosi sa nezadovoljstvom društvenih klasa. Formalno podržavajući sumersku kulturu i znakove pažnje u vidu fiksiranja zakona na sumerskom jeziku (mora se imati na umu da je u drevnim civilizacijama odnos prema riječi bio poseban: bilo koji tekst se svakako činio svetim), kraljevi nisu ometaju semitizaciju stanovništva.
Međutim, čak je i deklarativna podrška neko vrijeme omogućila postojanje ostataka nekada velike civilizacije. Tokom vladavine Ibbi-Suena (2028. - 2004. pne), napada zapadnosemitskog plemena Amoreja, koji su djelovali u savezu s Khutran-temptijem (2010.-1990. pne), kraljem tada moćne države Elam, intenzivirao. Posljednji predstavnik dinastije uzalud je pokušavao da se odupre osvajačima. Godine 2004. pne. e. Ur je zarobljen i podvrgnut strašnom potresu koji je trajao najmanje šest godina. Ovo je bio konačni udarac sumerskoj civilizaciji. Uspostavom novog režima u Uru, oni konačno nestaju sa istorijske scene.
Pretpostavlja se da su se Sumerani ponovo pokazali nešto kasnije: u II milenijumu pre nove ere. e. sumerski etnički supstrat, pomiješavši se sa akadskim i nizom drugih etničkih grupa, doveo je do postojanja vavilonskog naroda.
Rezultati postojanja gradova-država u Mezopotamiji
Sumerska civilizacija nije nestala bez traga. Do danas su opstale ne samo epske i mitološke ili monumentalne arhitektonske strukture. U okviru sumerske civilizacije došlo je do otkrića i stečeno znanje koje koriste savremeni ljudi. Najpoznatiji primjer je ideja vremena. Nasljednici Sumerana na teritoriji Drevne Mesopotamije zadržali su prihvaćeni seksagezimalni sistem brojeva. Zbog toga još uvijek dijelimo sat na šezdeset minuta, a minut na šezdeset sekundi. Od Sumerana je sačuvana i tradicija podjele dana na 24 sata i godine na 365 dana. Sumerski lunisolarni kalendar je također preživio, iako je pretrpio značajne promjene.
Međutim, ovo su udaljene posljedice. U neposrednoj istorijskoj perspektivi, sumerska civilizacija je ostavila svojim naslednicima novu državnost, determinisanu posebnim prirodnim uslovima sumerskih gradova-država. Unatoč pokušajima jednog ili drugog grada-države da ostvari potpunu hegemoniju na teritoriji Mesopotamije, osim kratkoročnog uspjeha, nikome to nije pošlo za rukom. Babilon i Asirija su u različito vrijeme širili svoju vlast na ogromne teritorije, a Ur je pod Sargonom uspio pokoriti teritoriju takve veličine da je to bilo moguće nadmašiti samo hiljadu i pol godina kasnije, Perzijanci pod dinastijom Ahemenida. Ali rezultat postojanja ovih gigantskih imperija je uvijek bila dugotrajna kriza i kolaps.
Najočitiji razlog zašto su se svaki put velike države u Mezopotamiji raspale pod uslovomLinije koje određuju gdje se nalazi sumerski grad-država, uzete kao zasebna društveno-politička struktura, leže upravo u njihovoj izvanrednoj stabilnosti. Već je gore napomenuto da je borba za hegemoniju u regiji bila uzrokovana neobično destruktivnom prirodnom kataklizmom i invazijom semitskih plemena koja je uslijedila. Oni su došli sa svojom idejom o državnosti, dok je u Sumeru već postojao sistem samodovoljnih državnih formacija, testiran i kaljen četiri hiljade godina. Čak i nakon što su se nužno uključili u političku borbu u poslednjoj fazi svog postojanja, Sumerani su, kako proizilazi iz izvora, u svom jasno degradiranom položaju u društvu, jasno razumeli prinudnost svog učešća u ratovima..
Ovdje svaki istoričar ulazi u područje hipoteza i pretpostavki. Ali cijela povijest starog Sumera je satkana od njih, a ovaj članak je započeo hipotezama. Pojava na teritoriji Mesopotamije plemena i plemenskih zajednica čije je porijeklo još uvijek nemoguće utvrditi ni na hipotetičkom nivou, nakon nekoliko hiljada godina postojanja posebnog tipa državnosti, završila je istim nestankom u mraku. Misterija oko početka i kraja istorije sumerske civilizacije postala je osnova mnogih modernih spekulacija. Posebno je zanimljiv lik Etane, kralja Kiša, koji se, prema legendi, nekako popeo na nebo. Moderni "istraživači" rado koriste ove riječi da dokažu da Sumerani uopšte nisu postojali, alisve bogomolje su stvorili vanzemaljci ili slična stvorenja.
Umjesto ovih gluposti, mnogo je razumnije okrenuti se činjenici iz života starih Sumerana, koja je ovdje već više puta spominjana: ovi ljudi, odakle god da su dolazili, nisu se mogli izdvojiti. Oni su jednostavno postojali u okviru svojih plemenskih zajednica, obrađivali zemlju - ne previše marljivo - akumulirali znanje o svijetu i, nažalost, nisu marili za sutra. Uostalom, možda se uspomena na globalnu poplavu sačuvala ne toliko zato što je bila toliko razorna – poplave dvije velike rijeke koje su formirale Mezopotamiju jedva da su bile rijetka pojava, već zato što su postale neočekivane. Naravno, u starim Sumeranima ne treba vidjeti neku vrstu sibarita, nesposobnih da se odupru katastrofi, ali cijela njihova istorija kao da ukazuje na najobičniju nespremnost da se odupru ovom događaju.
Odstupajući od filozofskih razmišljanja o prvoj pravoj civilizaciji na zemlji, treba napomenuti sljedeće: državnost noma, kao izum starih Sumerana, ne pripada samo njima. Pod drugim imenom, ovu strategiju je testirala još jedna velika antička civilizacija, takođe angažovana u potrazi za znanjem. Pod imenom brojnih politika, činilo se da su nomi ponovo rođeni u staroj Grčkoj. Teško je suzdržati se od paralela: kao što su se Sumerani asimilirali sa Semitima, gubeći svoju kulturu zbog njih, tako su i stari Grci, nakon što su značajno podigli kulturni nivo Rimljana, napustili istorijsku pozornicu. Ali, za razliku od Sumerana, ne zauvijek.
sumerskicivilizacija u modernom srednjem obrazovanju
Kulturno-istorijske zajednice antičkog svijeta prve su civilizacije sa kojima se susreće učenik 5. razreda. Sumerski gradovi-države u istoriji Drevnog istoka predstavljaju poseban deo u savremenim udžbenicima. Budući da učenik još nije u stanju da savlada glavne probleme ove teme, razmatra se na najuzbudljiviji način: daju se književne verzije epizoda iz epa, iznose početne informacije o političkoj organizaciji. Kao što pokazuje praksa, asimilacija početnog historijskog znanja uvelike je olakšana uz pomoć tabela, mapa i ilustracija na temu "Sumerske gradove-države".
Različite ocjene su važan element školovanja. Godine 2017. donesena je odluka o sprovođenju Sveruskih verifikacionih radova (VPR). Sumerski gradovi-države su jedna od tema koje su testirane tokom procjene.
Budući da poznavanje datuma i ogromna lista kraljeva raznih noma nije obavezno za studenta, testiranje je prvenstveno usmjereno na usvajanje kulturnog znanja. U predloženom uzorku VPR iz istorije za 5. razred, sumerski gradovi-države su jedna od glavnih testiranih tema, ali je učeniku najteže utvrditi pripada li ovaj ili onaj arhitektonski i skulpturalni spomenik Sumerima. Većina predloženih pitanja ima za cilj da identifikuje sposobnost učenika da izrazi svoja razmišljanja o temi, da analizira heterogene elemente kako bi pronašao zajedničke karakteristike u njima,kao i da odvoji glavne informacije od sekundarnih. Dakle, tema "sumerski gradovi-države" u VPR-u za 5. razred neće praviti posebne probleme školarcima.
