Prva polovina devetnaestog veka postala je svojevrsna epoha sazrevanja ruskog društvenog pokreta. U to vrijeme, zemljom je vladao Nikola I (1825-1855). U ovom periodu konačno se konkretizuju pozicije najpopularnijih političkih tabora. Formira se monarhistička teorija, a pojavljuje se i liberalni pokret. Krug vođa revolucionarnih pozicija značajno se širi.
Društveni pokret za vrijeme vladavine Nikole 1. oprostio se od filozofije modnog obrazovanja kao osnove ideologije. Hegelijanstvo i šelingizam dolaze do izražaja. Naravno, ove njemačke teorije su primijenjene uzimajući u obzir posebnosti ruske države i mentaliteta. Revolucionari ne samo da su ovladali utopijskim socijalizmom koji je došao iz Evrope, već su iznijeli i vlastitu ideju zajednice. Ravnodušnost vlasti prema ovim novim trendovima i borba krugova moći sa slobodom izražavanja žive misli postali su katalizator koji je oslobodio opasne i veoma moćne sile.
Društveni pokret za vrijeme vladavine Nikole 1 i društveni život
Kao bilo koji smjer filozofskog ipolitičke misli, slobodoumlja u Rusiji su karakterisale određene osobine svojstvene samo ovom periodu. Društveni pokret za vrijeme vladavine Nikole I razvijao se u uslovima autoritarnog i krajnje rigidnog režima, koji je suzbijao svaki pokušaj izražavanja mišljenja. Pokret se odvijao pod značajnim uticajem decembrista. Ideja prvih plemenitih revolucionara i njihovo gorko, tragično iskustvo, s jedne strane, razočaralo ih je, as druge, inspirisalo ih da traže nove načine poboljšanja filozofskog duha.
Počinje da dolazi do spoznaje da je potrebno privući široke mase stanovništva, uključujući i seljake, jer je glavni cilj svih struja bila jednakost svih klasa. Društveni pokret za vrijeme vladavine Nikole 1. pokrenuli su uglavnom plemići, ali su mu se kasnije pridružili i raznočinci. Tokom ovih godina formirali su se potpuno novi trendovi. To su slavenofili, zapadnjaci i narodnjaci. Teorija službene nacionalnosti postala je veoma popularna. Svi ovi koncepti uklapaju se u norme i principe liberalizma, konzervativizma, socijalizma i nacionalizma.
Kako nije bilo mogućnosti slobodnog izražavanja mišljenja, društveni pokret za vrijeme vladavine Nikole 1. dobio je uglavnom formu kružoka. Ljudi su se tajno dogovarali o mjestu i vremenu sastanka, a za propusnicu u društvo bilo je potrebno imenovati jednu ili drugu lozinku, koja se stalno mijenjala. Mnogo važnije nego u prethodnim epohama dobija slikarstvo, likovna i književna kritika. Bilo je to u ovo vrijemepostojao je jasan odnos između moći i kulture.
Njemački filozofi Hegel, Fichte i Schelling imali su veliki utjecaj na društvenu misao. Upravo su oni postali rodonačelnici mnogih političkih trendova u Rusiji.
Osebenosti društvenog života 30-50-ih godina devetnaestog veka
Ako uzmemo u obzir ovaj period, treba napomenuti da je nakon događaja od 14. decembra 1825. moć inteligencije bila izuzetno oslabljena. Nakon okrutnog masakra decembrista, društveni pokret u Rusiji pod Nikolom 1 praktično je prestao. Cijeli cvijet ruske inteligencije je ili poražen ili poslan u Sibir. Tek deset godina kasnije počeli su se pojavljivati prvi univerzitetski kružoci u koje se grupisala mlađa generacija. Tada je šelingizam postao sve popularniji.
Uzroci društvenih pokreta
Kao i svaki društveni pokret, ovaj pravac je imao svoje teške razloge. Bili su to nespremnost vlasti da prizna da se vrijeme promijenilo i da se više ne može stajati mirno, kao i stroga cenzura i suzbijanje svakog otpora, makar i mirnog iskazanog.
Glavni pravci kretanja
Poraz decembrista i uvođenje režima represije doveli su samo do privremenog zatišja. Društveni pokret za vrijeme vladavine Nikole I oživio je još više nekoliko godina kasnije. Peterburški i moskovski saloni, krugovi činovnika i oficira, kao i visokoškolske ustanove, prije svega Moskovski univerzitet, postali su centri za razvoj filozofske misli. Postaje sve popularnijičasopisi kao što su Moskvityanin i Vestnik Evropy. Društveni pokret za vrijeme vladavine Nikole I imao je tri jasno definirane i podijeljene grane. To su konzervativizam, liberalizam i radikalizam.
Konzervativni smjer
Javni pokret za vrijeme vladavine Nikole 1 bio je povezan s razvojem nekoliko političkih i društvenih pokreta. Konzervativizam se kod nas zasnivao na teorijama autokratije i potrebe za strogom vladom. Istican je i značaj kmetstva. Ove ideje su nastale još u 16. i 17. veku, a svoj vrhunac su dostigle početkom 19. veka. Konzervativizam je dobio poseban zvuk kada je apsolutizam na Zapadu praktično ukinut. Tako je Karamzin pisao da autokratija mora biti nepokolebljiva.
Ovaj trend je postao veoma raširen nakon masakra decembrista. Da bi konzervativizmu dao ideološki status, grof Uvarov (ministar narodnog obrazovanja) razvio je teoriju službene nacionalnosti. Priznala je autokratiju kao jedini mogući i ispravan oblik vladavine u Rusiji. Kmetstvo se smatralo blagoslovom i za narod i za državu u celini. Iz svega ovoga proizlazi logičan zaključak da nikakve promjene i transformacije nisu potrebne. Ova teorija izazvala je oštre kritike među inteligencijom. P. Chaadaev, N. Nadezhdin i drugi postali su vatreni opozicionari.
Liberalni smjer
U periodu između 30-ih i 40-ih godina 19. vijeka rođen je novi trend koji je postaosuprotno od konzervativizma. Liberalizam je bio uslovno podeljen na dva tabora: slavenofile i zapadnjake. Ideolozi prvog pravca bili su I. i K. Aksakov, A. Homjakov, Yu. Samarin i drugi. Među vodećim zapadnjacima mogu se navesti tako istaknuti pravnici i filozofi kao što su V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Oba ova pravca spajala je želja da se Rusija vidi modernom i civilizovanom u krugu evropskih zemalja. Predstavnici ovih pokreta smatrali su neophodnim ukidanje kmetstva i dodelu malih parcela seljacima, uvođenje ustavne monarhije i slobodu govora. U strahu od odmazde, i zapadnjaci i slavenofili su se nadali da će sama država izvršiti ove transformacije.
Obilježja dvije struje liberalizma
Naravno, ovi pravci su imali razlike. Tako su slavenofili pridavali preveliku važnost originalnosti ruskog naroda. Smatrali su da su predpetrovske osnove idealan oblik vladavine. Tada su Zemski sabori prenijeli suverenu volju naroda i postojali su dobro uspostavljeni odnosi između zemljoposjednika i seljaka. Slavofili su vjerovali da je duh kolektivizma svojstven ruskom narodu, dok je individualizam vladao na Zapadu. Borili su se protiv velikog idolopoklonstva evropskih trendova.
Društveni pokret pod Nikolom I predstavljali su i zapadnjaci, koji su, naprotiv, smatrali da je neophodno usvojiti najbolje prakse razvijenih zemalja. Kritizirali su slavenofile, tvrdeći da Rusija u mnogočemu zaostaje za Evropom i da je mora sustići na skokovima i granicama. Jedina istinakroz prosvjetljenje su smatrali univerzalnim obrazovanjem.
Revolucionarni pokret
Mali krugovi su nastali u Moskvi, gdje, za razliku od sjeverne prijestonice, špijunaža, cenzura i denuncijacije nisu bili toliko razvijeni. Njihovi članovi podržavali su ideje decembrista i duboko iskusili njihov masakr. Dijelili su slobodoljubive pamflete i karikature. Tako su na dan krunisanja Nikole, predstavnici kruga braće Krićana rasuli letke po Crvenom trgu pozivajući narod na slobodu. Aktivisti ove organizacije osuđeni su na 10 godina zatvora, a potom primorani da služe vojni rok.
Petrashevtsy
40-ih godina 19. vijeka društveni pokret je obilježen značajnim preporodom. Politički krugovi su ponovo počeli da niču. Po imenu jednog od njihovih vođa, Butashevich-Petrashevsky, ovaj pokret je dobio ime. U krugove su bile istaknute ličnosti kao što su F. Dostojevski, M. S altikov-Ščedrin, itd. Petraševci su osuđivali apsolutizam i zagovarali razvoj demokratije.
Krug je otvoren 1849. godine, više od 120 ljudi je bilo uključeno u istragu, od kojih je 21 osuđeno na smrt.
