Na ideju o Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" autor je došao 1860. godine, kada je ljetovao na ljetovanju na ostrvu Wight. Pisac je sastavio listu glumaca, među kojima je bio i nihilista Bazarov. Ovaj članak je posvećen karakteristikama ovog lika. Saznaćete da li je Bazarov zaista nihilista, šta je uticalo na formiranje njegovog karaktera i pogleda na svet i koje su pozitivne i negativne osobine ovog heroja.
Početni autorov opis Bazarova
Kako je Turgenjev prikazao svog heroja? Autor je ovaj lik u početku predstavio kao nihilistu, samouvjerenog, ne bez cinizma i sposobnosti. Živi malo, prezire ljude, iako zna da razgovara sa njima. Eugene ne prepoznaje "umjetnički element". Nihilista Bazarov zna mnogo, energičan je i u svojoj suštini je "jalov subjekt". Eugene je ponosan i nezavisan. Tako je u početku ovaj lik zamišljen kao uglata i oštra figura, lišena duhovne dubine i "umjetničkog elementa". Već u procesu pisanja romanaIvana Sergejeviča odnio je heroj, naučio ga razumjeti, prožet simpatijom prema Bazarovu. Donekle je čak počeo da opravdava negativne osobine svog karaktera.
Evgenij Bazarov kao predstavnik generacije 1860-ih
Nihilista Bazarov, uprkos svom duhu poricanja i grubosti, tipičan je predstavnik generacije 60-ih godina 19. veka, raznočinske demokratske inteligencije. Ovo je nezavisna osoba koja ne želi da se klanja autoritetima. Nihilista Bazarov je navikao da sve podvrgava sudu razuma. Junak daje jasnu teorijsku osnovu za svoju negaciju. Društvene bolesti i nesavršenosti ljudi objašnjava prirodom društva. Eugene kaže da moralne tegobe proizilaze iz lošeg odgoja. Važnu ulogu u tome igraju svakakve sitnice kojima se ljudima pune glave od malih nogu. Upravo tog stava su se pridržavali domaći demokrati-prosvetitelji 1860-ih.
Revolucionarni svjetonazor Bazarova
Ipak, u djelu "Očevi i sinovi" Bazarov nihilista, kritikujući i objašnjavajući svijet, pokušava da ga radikalno promijeni. Djelimična poboljšanja u životu, njegove manje korekcije ne mogu ga zadovoljiti. Junak kaže da nije vredno truda "samo pričati" o nedostacima društva. On odlučno traži promjenu samih temelja, potpuno uništenje postojećeg sistema. Turgenjev je Bazarovov nihilizam vidio kao manifestaciju revolucionarnog duha. Napisao je da ako se uzme u obzir Eugenenihilista, to znači da je i on revolucionar. U to vrijeme u Rusiji je duh odbacivanja čitavog starog, zastarjelog feudalnog svijeta bio usko povezan s duhom naroda. Nihilizam Evgenija Bazarova je na kraju postao destruktivan i sveobuhvatan. Nije slučajno što ovaj junak u razgovoru sa Pavlom Petrovićem kaže da uzalud krivi svoja uverenja. Na kraju krajeva, Bazarovov nihilizam je povezan sa narodnim duhom, a Kirsanov ustaje samo u njegovo ime.
Bazarovljev demanti
Turgenjev, utjelovljujući progresivne crte mladosti u liku Jevgenija Bazarova, kako je primijetio Hercen, pokazao je određenu nepravdu u odnosu na iskusan realistički pogled. Hercen smatra da je Ivan Sergejevič to pomiješao sa "hvalisavim" i "nepristojnim" materijalizmom. Jevgenij Bazarov kaže da se u svemu drži negativnog smjera. On je "zadovoljstvo da demantuje". Autor, naglašavajući Jevgenijev skeptičan odnos prema poeziji i umetnosti, pokazuje karakterističnu osobinu karakterističnu za niz predstavnika progresivne demokratske omladine.
Ivan Sergejevič istinito prikazuje činjenicu da je Jevgenij Bazarov, mrzeći sve plemenito, širio svoju mržnju na sve pesnike koji su potekli iz ove sredine. Ovaj stav se automatski proširio i na druge umjetnike. Ova osobina bila je karakteristična i za mnoge mlade ljude tog vremena. I. I. Mečnikov je, na primjer, rekao da se među mlađom generacijom širi mišljenje da samo pozitivno znanje može dovesti do toganapredak, a umjetnost i druge manifestacije duhovnog života mogu ga samo spriječiti. Zato je Bazarov nihilista. On vjeruje samo u nauku - fiziologiju, fiziku, hemiju - i ne prihvata sve ostalo.
Evgenij Bazarov je heroj svog vremena
Ivan Sergejevič Turgenjev je svoje delo stvorio i pre ukidanja kmetstva. U to vrijeme među ljudima su rasla revolucionarna osjećanja. Ideje destrukcije i negacije starog poretka bile su iznesene u prvi plan. Stari principi i autoriteti su gubili uticaj. Bazarov kaže da je sada najkorisnije poricati, zbog čega nihilisti poriču. Autor je Jevgenija Bazarova vidio kao heroja svog vremena. Na kraju krajeva, on je oličenje ovog poricanja. Međutim, mora se reći da Eugeneov nihilizam nije apsolutan. On ne poriče ono što je potvrđeno praksom i iskustvom. Prije svega, to se odnosi na rad, koji Bazarov smatra pozivom svake osobe. Nihilist u Očevima i sinovima je uvjeren da je hemija korisna nauka. On smatra da bi osnova svjetonazora svake osobe trebalo da bude materijalističko razumijevanje svijeta.
Jevgenijev stav prema pseudodemokratama
Ivan Sergejevič ne prikazuje ovog heroja kao vođu provincijskih nihilista, kao što su, na primjer, Evdokia Kukshina i farmer Sitnikov. Za Kukshinu je čak i Žorž Sand zaostala žena. Jevgenij Bazarov razumije prazninu i beznačajnost takvih pseudodemokrata. Njihovo okruženje mu je strano. Ipak, Eugene je također skeptičan prema popularnim snagama. Ali upravo su u njih revolucionarni demokrati njegovog vremena polagali svoje glavne nade.
Negativna strana Bazarovovog nihilizma
Može se primijetiti da Bazarovov nihilizam, uprkos mnogim pozitivnim aspektima, ima i negativne. Sadrži opasnost od obeshrabrenja. Štaviše, nihilizam se može pretvoriti u površni skepticizam. Može se čak pretvoriti u cinizam. Ivan Sergejevič Turgenjev je tako u Bazarovu pronicljivo zabilježio ne samo pozitivne aspekte, već i negativne. Pokazao je i šta se pod određenim okolnostima može razviti do krajnosti i dovesti do nezadovoljstva životom i usamljenosti.
Međutim, kako kaže K. A. Timiryazev, izvanredni ruski naučnik-demokrata, u liku Bazarova, autor je utjelovio samo crte tipa koji su se ocrtavali u to vrijeme, koji je, uprkos svim "sekundarnim nedostacima", pokazivao koncentrisanu energiju. Zahvaljujući njoj, ruski prirodnjak je za kratko vreme uspeo da zauzme mesto u zemlji i inostranstvu.
Sada znate zašto Bazarova nazivaju nihilistom. Turgenjev je na slici ovog lika koristio tehniku takozvane tajne psihologije. Ivan Sergejevič je predstavio prirodu Jevgenija, duhovnu evoluciju njegovog heroja kroz životna iskušenja koja su mu pala na sud.
