Među slikama svetaca Božijih, koji nas gledaju sa zidova pravoslavnih crkava, možete videti ikonu ratnika koji u rukama drži vojno oružje, ali istovremeno obučen u monašku shimu, svedoči o njegovoj monaškoj službi. Ovo je Sveti Andrej (Osljabija) Radonješki, čiji je put zemaljskog života povezan sa svetlim i herojskim događajem u našoj istoriji - Kulikovskom bitkom.
Braća iz grada Lubucka
Pouzdanih podataka o životu Andreja Osljabija sačuvano je vrlo malo. Čak su i tačni datumi njegovog rođenja i smrti skriveni od nas. Poznato je samo da su on i njegov brat, koji je uzeo ime Aleksandar (Peresvet) kao monah, došli iz drevnog ruskog grada Lubucka, koji je nekada bio na desnoj obali reke Dvine, nedaleko od ušća reke Dvine. njena pritoka Dugna. Od rođenja, budući svetac je dobio ime Rodion, sa kojim se razišao, polažući monaški zavet.
Inoks pozvani u bitku
Glavne informacije o njegovom životu dostupne istraživačima sadržane su u književnom djelu iz 15. stoljeća koje nosipod nazivom "Legenda o bici kod Mamajeva". Prema ovom istorijskom dokumentu, veliki knez Dimitrij I Ivanovič, koji je kasnije dobio titulu "Donskog", pre odlaska u odlučujuću bitku sa hordama tatarskog temnika (zapovednika) Mamaja, stigao je u manastir Svetog Sergija Radonješkog. tražiti njegov blagoslov.
„Veliki žalosnik ruske zemlje“, kako se obično naziva Sveti Sergije, ne samo da je blagoslovio moskovskog kneza, već je poslao i dva shimonaha u njegov odred - braću Aleksandra Peresveta i Andreja Osljabju. Sasvim je jasno da svojim prisustvom mladi monasi nisu mogli povećati moć mnogih hiljada kneževskih trupa, a njihov poziv u bitku imao je čisto duhovni značaj. Snaga naroda Božijeg nije bila u propadljivom oružju, koje su, inače, savršeno posjedovali, već u netruležnom Krstu Gospodnjem čiji je lik bio prišiven na njihovu monašku odeždu.
U oproštajnim rečima Aleksandru Peresvetu i Andreju Osljabji, sveti Sergije ih je pozvao da se bore za otadžbinu i veru Hristovu, koju gaze prljavi stranci. Takođe im je stavio borbene mačeve u ruke, poškropio ih svetom vodom i odslužio moleban za davanje pobede pravoslavnoj vojsci. Zasjenjeni blagoslovom svog duhovnog oca i mentora, braća su zajedno sa knezom Dimitrijem krenula tamo gdje se rijeka Nepryadva uliva u Don i gdje se 8. septembra 1380. odigrala čuvena Kulikovska bitka koja je kulminirala potpunim porazom horde Mamajeva.
Dvije međusobno isključive verzije
O tome kakoDalja sudbina monaha Andreja, postoje dvije verzije, od kojih svaka ima mnogo pristalica u naučnom svijetu. Prema nekim izvorima, poginuo je tokom bitke, dok je prema drugima preživio i čak se istakao u javnoj službi. Kao dokaz ove verzije navode se izvodi iz dokumenata s početka 90-ih godina XIV vijeka, u kojima se spominje da je izvjesni crni monah po imenu Andrej Osljabija bio uključen u delegaciju ruskog mitropolita Kiprijana, koji je otputovao u Carigrad u diplomatskoj misiji..
Protivnici ove verzije sasvim razumno tvrde da nema razloga da se tvrdi da je monah koji je otišao sa mitropolitom Kiprijanom u Vizantiju bio isti monah Andrej, koga je sveti Sergije Radonješki poslao u vojsku moskovskog kneza. To bi mogli biti potpuno različiti ljudi, a zajedništvo imena (veoma uobičajeno tada u monaškom okruženju) teško može poslužiti kao neosporan dokaz.
Junak čuvene slike
Što se tiče brata monaha Andreja Osljabija - Aleksandra Peresveta, njegova herojska smrt je živopisno opisana u gore pomenutoj "Priči o bici kod Mamajeva". Kako autor djela svjedoči, prije početka bitke, prema predanju, susreo se u dvoboju sa tatarskim herojem Čelubejem, i obojica su pala, probijajući se kopljima. Ova scena je prikazana na poznatoj slici umjetnika M. Avilova, koju je on naslikao 1943. godine tokom Staljingradske bitke. Reprodukcija platna je data u članku.
Spašavanje velikog vojvode
Kao što znate, mnogi događaji u istoriji, a posebno oni koji su od nas uklonjeni prošlim vekovima i štedljivo reflektovani u istorijskim dokumentima, daju podsticaj rađanju legendi. To se dogodilo uz učešće Radonješkog monaha Andreja Osljabija u Kulikovskoj bici.
Sačuvana je legenda, međutim, nigde nije dokumentovana, prema kojoj je, na vrhuncu bitke, na kneza Dimitrija Donskog zapao strašan udarac tatarske toljage, pa je, pavši sa konja, izgubio svest. Vjerovatno bi ruska vojska ostala bez svog vođe da monah Andrej nije stigao na vrijeme. Podigao je beživotno prinčevo tijelo sa zemlje i, prosijecajući neprijateljsku vojsku, odnio ga na sigurno mjesto, čime je sačuvao njenog bogoizabranog sina za Svetu Rusiju. U čast ovog podviga, ruski bojni brod Oslyabya, koji je herojski poginuo tokom bitke kod Cušime u maju 1905. godine, dobio je ime.
Takođe, napominjemo da istoričari, koji su osporavali verziju pogibije Svetog Andrije na bojnom polju, kao dokaz navode činjenicu da u spomen-sinodikima tog vremena, kao i u sačuvanim analitičkim spiskovima do dana današnjeg od lica "pobijenih na Kulikovom polju", nalazi se samo ime monaha Aleksandra Peresveta, dok se o njegovom bratu ništa ne govori.
Sveta braća mučenici
Poznato je da je popularno štovanje Andreja Osljabija počelo mnogo kasnije od njegovog rođenog brata Aleksandra, koji se proslavio smrću u dvoboju sa tatarskim herojem Čelubejem. Štaviše, najstariji dokumenti koji govore o Kulikovskoj bici ne sadrže ništa o njoj, a samo jedan od njih - književni spomenik na prelazu iz XIV u XV stoljeće, poznat kao "Zadonshchina" - sadrži spomen da je tokom bitka dva monaha ratnika dala su svoje živote - Aleksandra i Andreja.
Ne postoji ni tačan podatak kada su legendarna braća kanonizovana, zna se samo da su sredinom 17. veka njihova imena uvrštena u kalendar, a i sami se pominju kao sveci Božiji, kanonizovani kao sveci. Krajem istog veka u Moskvi je izašla knjiga pod nazivom „Opis ruskih svetaca“, a u njoj su se obojica već pojavljivali kao mučenici, odnosno ljudi koji su pretrpeli muke i dali svoje živote za veru. Istom vremenu pripadaju i najstarije ikone koje prikazuju braću koje su došle do nas.
Grob braće
Za groblje Svetog Andreja Osljabija i njegovog brata Aleksandra Peresveta smatra se crkva Rođenja Presvete Bogorodice koja se nalazi u Simonovoj Slobodi na levoj obali reke Moskve. Nadgrobni spomenik podignut nad njihovim grobovima više puta je demontiran i restauriran, au sovjetskom periodu potpuno je uništen. Već u godinama perestrojke, kada je hram zatvoren 1928. godine oživljen, na groblju je postavljena kamena nadstrešnica. Posmrtni ostaci samih svetaca nisu pronađeni. Danas je duhovni sportski centar Andrej Osljabija otvoren u Moskvi u crkvi Svetog Sergija Radonješkog (na Hodinki) postao svojevrsni spomenik jednom od braće.
Ikona svetog ratnika
Na ikonama je lik Svetog Andreja Radonješkog predstavljen u nekoliko verzija. Ponekad je sam, ali postoje i verzije (kanonski prihvatljive opcije) koje ga prikazuju sa svojim bratom Aleksandrom ili u kombinaciji sa drugim istorijskim ličnostima, poput njegovog duhovnog oca, Svetog Sergija Radonješkog, kneza Dmitrija Donskog ili mitropolita moskovskog Aleksija. Takođe se pojavljuje na ikoni "Katedrala Radonjeških svetaca". Ali, bez obzira na kompozicione i zapletne karakteristike ikone, sveti Andrej se uvek pojavljuje pred publikom u monaškim odeždama i sa oružjem u rukama - kao neuništivi branilac vere i otadžbine.
