Dinastija Shang u bronzanom dobu označila je oštar kvalitativni skok u istoriji Kine. U to vrijeme aktivno se razvijaju umjetnost, pisanje, arhitektura i zanati. Ovu kulturu su arheolozi otkrili relativno nedavno, a tlo Kine do danas ne prestaje oduševljavati naučnike novim artefaktima. Čak i na početku 20. veka, istraživači su verovali da je istorija zemlje počela tek sa Zhou erom (1045–221 pne), ali nedavna arheološka otkrića pomeraju ovaj datum mnogo vekova unazad.
Formiranje prve države
Dinastija Shang-Yin u Kini trenutno je najstarija, što potvrđuju arheološki nalazi. Država je postojala od 1600. do 1046. godine prije Krista. Pre njega je, prema mitološkoj tradiciji, vladala legendarna dinastija Xia (2070-1756 pne), ali među istoričarima ne postoji konsenzus o pouzdanosti njenog postojanja.
Prema legendi, osnivač dinastije Shang bio je Cheng Tang (godine života 1766-1754 pne). Njegova porodica potječe od sina legendarnog žutog cara Huangdija, koji se smatraosnivač kineske državnosti. Jedan od potomaka potonjeg dobio je od mitskog cara Yua, koji je spasio zemlju od potopa, naslijeđe Shang na lijevoj obali Huang Hea. Pojava kulture na ovim prostorima nije slučajna, jer je reka koja se povremeno izlivala nanosila mulj na polja, što ih je činilo posebno plodnim.
Takođe postoji mišljenje da je grupa indoarijevskih plemena koja su se preselila na istok odigrala značajnu ulogu u razvoju dinastije Shang u Kini, budući da se ova kultura bronzanog doba razvijala veoma brzo.
U budućnosti je ovaj rod postao poznat kao Yin. To je bilo zbog činjenice da je vladar Pan-gen preselio naselja sa sjevernih teritorija, gdje su često bile velike poplave, u južni dio zemlje. Pretpostavlja se da je prvi glavni grad kineske dinastije Shang bio grad Bo u blizini modernog grada Yanshi. Kasnije je 5 puta prenošen na različita mjesta i imao je druga imena. Na kraju, devetnaesti car je uspostavio glavni grad u Yingu, blizu Anyanga.
Teritorijalne zajednice tog vremena počele su da se spajaju u gradove. Opasani su zidinama i građeni po posebnom planu. Na površini od oko 6 km2 nalazile su se i velike palate i kvartovi sa zanatskim radionicama. Tako su se pojavili prvi centri novonastale kineske civilizacije. Potreba za jedinstvom proizašla je iz potrebe da se zajednički izborimo sa poplavama i susjednim neprijateljskim plemenima.
Vladari
Poglavar ujedinjenih gradskih zajednica zvao se "kombi". Ovaj čovjek je posjedovao i najveću vojnu i svećeničku moć. Pod upravomVan, druge grupe stanovnika su se bavile terenskim radom, a u njih je bilo uključeno i do nekoliko hiljada ljudi odjednom. U njegovom domaćinstvu služili su ljudi različitog statusa: prinudni radnici, stražari, članovi zajednice i njihovi šefovi, ratnici.
Među njima su bile bogate i plemićke porodice koje su naslijedile razne položaje ispod kombija. Međutim, njegova vlast je, prema pronađenim natpisima, i dalje bila ograničena na vijeće staraca i narodnu skupštinu. Izbor vojskovođa i članova vijeća plemenskih starješina obavljen je uz dozvolu vanga.
O prirodi društva tih dana naučnici nemaju jasan odgovor. Neki istraživači ga smatraju proto-državom, dok ga drugi smatraju zrelim državnim organizmom.
Godine vladavine Wangova iz dinastije Shang mogu se ukratko predstaviti kao sljedeća hronologija (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Zanimljivi arheološki nalazi
Neverovatna nalazišta otkrivena su u blizini Anyanga, u provinciji Henan,gdje se nekada nalazio glavni grad dinastije Shan-Yin. Bilo je to veliko gradsko naselje sa površinom od preko 20 km2. Ovdje su pronađeni i brojni grobovi, od kojih su neki dosezali dubinu od deset metara, a površina najvećeg od njih iznosila je 380 m2. Ovi ukopi su po obliku ličili na piramide, a u njima su pronađeni brojni predmeti posuđa, dragocjeni zlatni nakit i bronzano oružje.
Naučnici sugerišu da su ovo bila groblja Vanira. Sa njima su sahranjene stotine ljudi, a pored piramida zakopane su hiljade obezglavljenih ratnih zarobljenika vezanih ruku i kočija sa konjima. Ukupan broj žrtava premašuje 14 hiljada.
Godine 1976. ovdje je pronađena grobnica Fu Haoa. U njenom grobu sačuvane su stotine vrijednih predmeta, netaknutih od pljačkaša koji su pustošili ovu teritoriju 3 milenijuma. Zakopano tijelo nije preživjelo, ali prema natpisima na arheološkim artefaktima, naučnici su saznali da je ova žena bila jedna od Deanovih omiljenih žena i da je bila vojskovođa. Fu Hao je predvodio vojsku od 13.000 ljudi koji su se borili protiv neprijateljskih plemena.
Trenutno je ova lokacija u Kini priznata kao jedna od najznačajnijih u arheologiji, a iskopavanja se nastavljaju do danas.
Vojna moć zemlje
Većina trupa kombija bila je pješadija iz zajednice. Ali tokom dinastije Shang pojavilo se novo strašno oružje -ratna kola koja vuku domaći konji. Historičari smatraju da su posuđene sa Bliskog istoka. Zahvaljujući njihovoj upotrebi, vladari države su bili u mogućnosti da efikasno suzbiju ustanke i bore se protiv spoljnog neprijatelja. Kočije su pripadale plemenitim ljudima, jer su bile skupo oruđe. Njihov dizajn je bila kolica na dva točka, u kojima su bila 3 ratnika.
Značenje kočije u to vrijeme može se uporediti sa tenkovima u sadašnjosti. Na kraju dinastije Shang, druga plemena su usvojila ovu vojnu tehnologiju. Moguće je da je i ovaj faktor odigrao ulogu u padu države.
Različite vrste oružja pronađene su u svim grobovima Šantovih pronađenih u blizini Anyanga. Ratovi su pomogli Vanirima da održe svoj autoritet i akumuliraju bogatstvo zarobljavanjem vrijednih predmeta od kalaja, bakra, zlata i jaspisa. Pješadija je bila naoružana lukovima, kopljima i klevetima (oružje za drobljenje i probijanje). Ratnici na liniji fronta štitili su se štitovima i šlemovima. Obično je jedinica od 70-80 boraca u interakciji sa 1 kočijom.
Vojne kampanje dinastije Shang u Kini bile su duge i daleke. Jedan od njih, prema drevnim natpisima, trajao je skoro godinu dana.
Lifestyle
Stanovništvo u Kini tokom dinastije Shang se bavilo poljoprivredom, stočarstvom, ribolovom i lovom. U to vrijeme klima je bila blaža, au nekim krajevima je bilo moguće ubrati 2 roda. Počela je upotreba metode "upareno oranje", kada su 2 osobe odjednom obrađivale zemlju - jedna je gurala štap za brazdu, a drugavukao je. Ova metoda je kasnije postala široko rasprostranjena u poljoprivrednoj mehanizaciji zemlje.
Seljaci su se bavili fizičkim radom koristeći primitivna oruđa od kamena i drveta (ralice, motike, srpovi). U istom periodu uvedena je praksa plodoreda, što je omogućilo povećanje prinosa useva.
Od gajenih biljaka uzgajano je proso, pšenica, ječam, mahunarke, povrće i voće, kao i dud za uzgoj. Domaćinstva su kao kućne ljubimce držala svinje, koze i ovce, krave, konje, kokoši, guske i patke. Ukroćeni su i slonovi dovedeni sa juga. Objekti lova za Šantove bili su zečevi, lisice, divlje svinje, jazavci, jeleni i tigrovi. Neki istoričari veruju da je stočarstvo, a ne poljoprivreda, bila osnova života u drevnoj Kini za vreme dinastije Shang. Ovo mišljenje potkrepljuje masovnim žrtvovanjem nekoliko stotina grla stoke u jednom ritualu.
Školjke kaurija (morski mekušci) i njihove bronzane imitacije korištene su kao novac, ali trgovina je bila slabo razvijena i uglavnom su je karakterizirali odnosi razmjene.
Crafts
U tadašnjim gradskim naseljima postojali su čitavi kvartovi izdvojeni za radionice grnčara, livaca bakra i bronze, rezbara kostiju, klesara i drugih zanatlija. Tehnika livenja bronze, stvorena u ovo doba, u budućnosti se široko koristila u topljenju gvožđa. Kao gorivo za topionicu koristio se drveni ugalj. Tečni metal se sipao u gotove glinene kalupe koji su moglisastoji se od mnogo dijelova.
Težina nekih odlivaka dostigla je nekoliko stotina kilograma. Potrošači takvih proizvoda bili su uglavnom viši slojevi društva, a bronzane posude su najčešće korištene za ritualne radnje. Prikazivali su složene ukrase, opisivali vojne pohode kombija i označavali njegova naređenja.
Jedno od dostignuća dinastije Shang u bronzanom dobu je razvoj izgradnje palača. Za izgradnju velikih kuća, drevni inženjeri su napravili posebne temelje, postolja, a stotine ljudi su učestvovale u radu. Postignut je određeni nivo arhitektonskog umijeća, što je omogućilo stvaranje jakih konstrukcija i pouzdanih podzemnih grobnih komora. Upravljanje urbanim razvojem bila je jedna od najvažnijih dužnosti kombija.
Pisanje
Jedan od kulminirajućih nalaza za arheologe u Anyangu bili su brojni oklopi kornjača i kosti domaćih životinja, koje su bile ispisane piktografskim natpisima. Hijeroglifi za vrijeme dinastije Shang bili su logogrami, odnosno simboli koji su označavali cijele riječi. Ova tehnika pisanja, prema istoričarima, bila je sasvim opravdana, budući da je Kina bila naseljena brojnim plemenima sa različitim dijalektima. Ovi znakovi su postali prototip modernog kineskog hijeroglifskog pisanja.
Ljuske i kosti životinja korištene su u svrhe proricanja. Pretpostavlja se da je većina njih sahranjena za vrijeme vladavine Wu Ding-wanga, a neki čakostaci crvene boje na kojoj je urezana gravura. Ukupan broj ovih nalaza premašio je 17 hiljada, što je bila odlična prilika za proučavanje tog doba.
Umjetnost i nauka
Umjetnost antičkih rovova prvenstveno se očitovala u elegantnim i finim rezbarijama i skulpturalnim slikama. Rezbarenje je vršeno na glinenim posudama, drvetu, kostiju, kamenim skulpturama (uključujući i one od tvrdih stijena - mramora i jaspisa), na nakitu od žada. Zamršeni ornament imao je dosljedan stil i umjetnički ukus.
Država dinastije Shang vodila je kalendar, čiji su mjeseci odgovarali fazama mjeseca, a godine položaju sunca. Godina je podijeljena na 12 mjeseci, a svakih 7 godina uveden je dodatni „umetnuti“trinaesti mjesec. Takav sistem je bio veoma sličan drevnom babilonskom, što je naučnicima dalo još jedan razlog da pretpostave da su mnoge pozajmice stigle sa Zapada.
Religija
Drevni Šantovi su vjerovali da se život nakon smrti nastavlja u drugom kraljevstvu. Stoga su i najsiromašniji stavljeni novčići u grob kako bi pokojnik tu zauzeo svoj položaj. Izuzetno posuđe, luksuzni predmeti polagani su u grobove Vanova, žrtvovani su žene, muškarci, psi, konji, koji su trebali pratiti vlasnika u zagrobnom životu. Nakon nabijanja zemlje iznad groblja, dodatno su ubijene druge životinje - majmuni, jeleni. Bezglavi ratni zarobljenici i robovi pokopani su u susjednim masovnim grobnicama.
Žrtvovane su se ne samo povodom smrti plemenite osobe. To je učinjeno tokom rata, kao čin odavanja počasti duhovima predaka, planinskim i riječnim bogovima tokom obrednih obroka. Tokom jednog od njih žrtvovano je više od hiljadu ljudi.
Među rovovima, kult totemskih predaka i kult zemlje bili su od posebnog značaja. Vrhovno božanstvo je bio Shandi (ili Di), a mrtvi Vanir je djelovao kao posrednik između njega i običnih ljudi.
Naučnici vjeruju da je postojao kultni centar u blizini Anyanga za vrijeme dinastije Shang, gdje se proricalo. Bili su čisto pragmatični. Vladari su se raspitivali o bolestima, rođenju nasljednika, žetvi, ratovima, lovu. Zahvaljujući njima, istoričari su mogli detaljno da saznaju o prirodi života stanovnika prve kineske države.
Tekst proricanja sudbine ispisan je na oklopu kosti ili kornjače, a na poleđini je izbušeno malo udubljenje. Na njega je primijenjen oštar zagrijani vrh, kao rezultat toga, dobivene su pukotine kroz koje je prediktor pročitao poruku. Prema nekim izvještajima, najmanje 120 proročanstava služilo je na dvoru kombija u to vrijeme.
Dinastije Shang i Zhou: teorija neba
Kult Shandi (doslovno preveden sa kineskog kao "najviši car") kasnije se transformisao u ideološko opravdanje za jačanje i nasljeđivanje moći kombija. Vladari Shang-Yina su proglašeni direktnim potomcima vrhovnog suverenog božanstva. Prema drevnoj legendi, Shandi je, poprimivši oblik ptice, začeo sina, koji je rodonačelnik Šantovih. Nakon njihove smrti, Vanir su služili u zagrobnom životu, pomažući Shandiu svim njegovim poslovima, a uticao je i na sudbine živih ljudi.
Tokom dinastija Shang i Zhou, teorija Nebeskog mandata postaje ključni koncept političke kulture u drevnoj Kini. Vladar postaje "sin neba", imajući posebno povjerenje viših sila. Moglo bi se zaraditi pozitivnim moralnim djelima. Gubitak vrline bio je glavni razlog gubitka moći. Stoga se u kineskoj književnosti vladari dinastije Zhou pojavljuju kao nosioci visokih moralnih vrijednosti.
Pad države
Kolapsu dinastije Shang u staroj Kini prethodila je duga kriza, koja je bila povezana sa nekoliko faktora:
- Država je bila okružena plemenima, sa kojima su se morali neprestano boriti. Ovi redovni sukobi oslabili su zemlju.
- Među stanovništvom se gubio moral, a unutrašnja organizacija je „šepala“. Prestiž kombija je značajno opao i obim ponude se smanjio.
- Susedna država Zhou je prilično ojačala i vojno i ekonomski.
- Pooštravanje poretka unutar zemlje dovelo je do stvaranja slike nečesnog vladara Shanga, od kojih se potonji, prema legendi, odlikovao okrutnošću i razvratom. To su iskoristili i njegovi neprijatelji.
Nakon više od 800 godina, dinastija Shang je pala. Vlast nad gradovima preuzela je porodica Zhou. Međutim, dostignuća koja su savladana tokom Shang-Yin perioda postavila su temelje za sljedeću svijetlu etapu u razvoju drevne kineske civilizacije.
