U istoriji pravoslavlja, XIV vek je postao prekretnica. Nakon zauzimanja Carigrada od strane Turaka 1453. godine i pada Vizantije, Rusija, koja nije imala svog patrijarha, pokazala se kao jedina nezavisna pravoslavna država na svijetu. Sve istočne crkve bile su pod kontrolom turskih vlasti. Stvorena situacija doprinijela je tome da je 1589. godine prvi Patrijarh moskovski i cijele Rusije Jov bio postavljen da služi, priznat kao ravnopravan među ostala četiri pravoslavna patrijarha.
Djetinjstvo dječaka Johna
Ime prvog Patrijarha moskovskog i cele Rusije, koje je primio na svetom krštenju - Jovan. O njegovom rođenju sačuvani su podaci da je rođen tridesetih godina 16. vijeka. Prema dostupnim podacima, prvi Patrijarh moskovski i cele Rusije rođen je u porodici običnih ljudi koji su pripadali takozvanoj gradskoj klasi. Istorija nam je sačuvala samo ime majke, koje je usvojila nakon monašenja - Pelageja.
U ranoj dobi, mladić John je dat obližnjemmanastir, gde je trebalo da se obrazuje čitanju i pisanju i osnovama vere. To može svjedočiti i o pobožnosti roditelja, koji su od djetinjstva željeli usaditi u dijete ljubav prema očinskoj vjeri, i o njihovom sigurnom blagostanju, jer je tih godina potreba često tjerala djecu da počnu raditi od malih nogu. Međutim, studije u svetom manastiru probudile su u mladiću duboko religiozno osećanje i želju da se zamonaši. Pre nego što je budući prvi Patrijarh moskovski i cele Rusije krenuo putem koji je izabrao, morao je da proveri čvrstinu svojih namera.
Crkvena tradicija kaže da mu je otac, sumnjajući u sposobnost sina da izdrži teškoće monaškog života i želeći da ga odvrati od njegovog plana, našao nevestu i nagovorio ga da se oženi. Pošto nikada ranije nije bio u suprotnosti sa svojim roditeljima, Jovan se ni ovoga puta nije usudio da prigovori, ali je na sam dan venčanja zatražio dozvolu da ode u manastir i poseti keliju svog duhovnog mentora.
Uspon na stazu monaštva
Nikad se više nije vratio svojoj kući. Posle razgovora sa arhimandritom Germanom, mladić je čvrsto odlučio da njegovo mesto nije u sujetnom svetu, već u zidinama svetog manastira. Istog dana podvrgao se obredu postriga i dobio ime Jov, koje je uzeo u čast svetog Jova Dugotrpljivog, kojeg je on vatreno poštovao.
Monaški život nije lak ni za jednog novopostriženog monaha. Previše ga povezuje s prošlošću i usmjerava misli na ono što je ostavio u svijetu, dovršivši svoj najvažniji čin u životu. Teško se naviknutiteški uslovi boravka u manastiru, ali je još teže naterati sebe da se povinuje ne svojoj volji, već isključivo naredbama mentora koji se brine o duhovnom razvoju početnika.
Budući prvi Patrijarh moskovski i cele Rusije Jov bio je jedan od onih radnika koji sa jednakom poniznošću ispunjavaju svaku poslušnost koja im je dodeljena. Prije nego što se uzdigao na vrhove crkvene moći, prošao je sve faze monaške službe - od običnog iskušenika do igumana manastira. Poznato je da je 1569. godine, prilikom posete manastiru od strane Ivana Groznog, ostavio povoljan utisak na cara i posle kratkog vremena, po njegovoj zapovesti, postao arhimandrit.
Koraci staze crkvene službe
Krajem 1570. preselio se u Moskvu i postao iguman manastira Simonov. Na čelu već pet godina jednog od najvećih manastira u zemlji, Sveti Jov aktivno učestvuje ne samo u verskom, već iu političkom životu zemlje.
U narednom periodu, on je na čelu još nekoliko manastira, a zatim sledi njegovo hirotonisanje prvo u čin episkopa Kolomenskog, a potom i u arhiepiskopa Rostova Velikog. Sveti Jov je dostigao najviši nivo moći tog perioda 1587. godine, postavši mitropolit moskovski. Međutim, pred njim ga je čekala nova, viša titula - prvi Patrijarh moskovski i cele Rusije.
Uspostava Patrijaršije u Rusiji
Prilika da imamo svog patrijarha u zemlji bila je zbog mnogih faktora, od kojih je glavnije povećanje uloge Rusije među ostalim pravoslavnim državama koje su u to vrijeme bile pod turskim jarmom. Kao što je već spomenuto, nekadašnje uporište istočne crkve - Vizantija - palo je 1453. pod naletom osvajača.
Poznato je da Turci nisu zabranjivali djelovanje Hrišćanske crkve na teritorijama koje su okupirali, već su se prema njenim predstavnicima ponašali krajnje neceremonalno, samovoljno otimajući bilo koju imovinu koju su htjeli. Takve eksproprijacije, koje su vršene sa nepromjenjivom postojanošću, poprimile su karakter otvorenih pljački i kao rezultat toga dovele su crkvene organizacije smještene na okupiranim teritorijama do potpunog osiromašenja.
Bez sredstava za obnovu porušenih crkava i održavanje sveštenstva, primas Vizantijske crkve bio je primoran da se obrati ruskom caru Fjodoru Joanoviču za finansijsku pomoć. Ruski samodržac je iskoristio ovu povoljnu priliku, budući da je, prema crkvenoj povelji, samo već vršilac dužnosti primasa mogao da imenuje novog patrijarha, a da bi osoba koja je bila potrebna caru postala prvi patrijarh moskovski i cele Rusije, bio je potreban njegov blagoslov.
Najveći događaj u životu crkve
Poglavar Vizantijske crkve stigao je u Maticu 1588. godine i, prema kazivanju njegovih savremenika, bio je zadivljen luksuzom kraljevske palate i sjajem bogosluženja u prestoničkim crkvama. Osim toga, kao što je poznato iz istih izvora, bio je impresioniran ispoljavanjem pobožnosti od strane ruskog naroda, čemu je stalno postajao svjedok.
Svakog dana, gdje god se patrijarh pojavio, bio je okružen gustom gomilom ljudi koji su tražili blagoslov. Osećajući da nema pravo da ignoriše tako vatreno izražavanje religioznih osećanja, bio je primoran da satima ostane napolju, okružen krugom vernika.
Historičari primećuju da su njegovi prvobitni planovi uključivali samo primanje finansijske pomoći od kralja, i ništa više nije razgovarano. Međutim, shvativši da će odbijanjem da ispuni zahtjev samodržaca da imenuje patrijarha Ruske crkve, otići praznih ruku, Jeremija je bio primoran da pristane, a kao rezultat toga, 5. februara 1589. godine, prvi patrijarh ruske crkve Moskva i cijela Rusija uzdigli su se na novoformiranu patrijarhalnu katedralu. Izbor mitropolita Jova za ovu visoku misiju dogodio se po nalogu cara Fjodora Ivanoviča, koji ga je favorizirao i obasipao kraljevskim blagodatima.
Aktivnosti novog patrijarha
Novoizabrani prvi patrijarh moskovski i cele Rusije, čija su se ovlašćenja proširila na sve sfere verskog života, odmah je započeo unutrašnju crkvenu reformu. Inovacije su uticale i na osnivanje dodatnih mitropolija i na poboljšanje discipline među sveštenstvom. Svoj glavni zadatak vidio je u jačanju pravoslavlja i duhovne moći države. Istoričari crkve primjećuju da je nakon što je mitropolit Jov postao prvi patrijarh moskovski i cijele Rusije, rusko pravoslavlje podignuto na do tada nedostižan nivo.
Aktivnosti patrijarha u periodu nemira
BGodine 1598. zemlja je uronjena u ponor haosa, nazvanog smutnim vremenom. Prvi Patrijarh moskovski i cijele Rusije, čija ga je titula obavezala da bude na čelu naroda, zapravo je predvodio otpor litvanskim i poljskim osvajačima koji su se slijevali u Rusiju. Slao je pisma u sve dijelove zemlje, u kojima je pozivao na odbijanje stranca.
Kada su se horde predvođene Lažnim Dmitrijem približile Moskvi, prvi Patrijarh moskovski i cele Rusije Jov bio je među onima koji su odbili da prepoznaju prevaranta. Prema istraživačima, Grigorij Otrepjev je u određenom periodu bio Jobov sekretar, pa je i on, kao niko drugi, shvatio obmanu koja je u toku. Javno je prokleo Lažnog Dmitrija i sve njegove sljedbenike.
Kada je u aprilu 1605. grad predat varalici, sveti Jov je odbio da mu se zakune na vjernost i bio je svrgnut. U avgustu iste godine, pristalice Lažnog Dmitrija uništile su patrijarhove odaje, a posle brojnih batina i poniženja, sam primas je, kao prost monah, poslat u manastir Staricki, gde je proveo dve godine u neprestanoj molitvi za sudbinu. otadžbine.
Kraj života prvog patrijarha
Potkoljeno zdravlje mu nije dozvolilo da se ponovo uzdigne na Primasov tron. Umro je 1607. godine i sahranjen je u Uspenskom manastiru, istom onom u kojem je i započeo svoju monašku službu. 1652. godine mošti pokojnika prevezene su u prestonicu i smeštene u Uspenju. Već danas, u oktobru 2012. godine, Sv. Prvi Patrijarh moskovski i svRusija Jov je bio slavljen kao svetac. Bio je to prirodan čin koji je izražavao rezultat njegovih aktivnosti kao poglavara crkve.
Uredničke promjene patrijarhalne titule
Treba napomenuti da je patrijaršijska titula pretrpjela niz uređivačkih promjena tokom vijekova, a titula koja se trenutno koristi u odnosu na Svetog Jova - prvog Patrijarha moskovskog i cijele Rusije - nije sasvim tačna. Činjenica je da je u periodu koji je prethodio vladavini patrijarha Nikona (do 1652. godine) zemlja u naslovu označena kao "Rusija", a tek kasnije je usvojen oblik "Rusija". U predpetrinsko doba, naslov je sadržavao riječi "i patrijarh svih sjevernih zemalja."
Što se tiče titule koju je nosio Sveti Jov, u istorijskim dokumentima postoje i druga izdanja u kojima je Moskva označena kao „kraljevski grad“, a Rusija se naziva „velikim kraljevstvom“. Poznate su i druge varijante koje se nalaze u dokumentima koje su potpisali primasi Ruske Crkve u različitim istorijskim periodima. Treba napomenuti da su ovakva neslaganja uzrokovana uglavnom neujednačenošću u pripremi službenih listova u prethodnim vekovima – kako verskih tako i svetovnih.
Ovlasti Patrijarha
Prema sadašnjoj povelji Ruske pravoslavne crkve, ovlasti patrijarha uključuju uglavnom administrativne funkcije koje osiguravaju sposobnost upravljanja Crkvom. Njoj je povjerena dužnost sazivanja pomjesnih i arhijerejskih sabora, kao i zakazivanje sjednica Sinoda. Patrijarh postavlja sve najviše crkvene zvaničnike,uključujući rukovodioce teoloških obrazovnih institucija na svim nivoima. Među ostalim patrijarhalnim ovlastima, posebno mjesto zauzima dužnost predstavljanja Crkve pred vladom i stranim organizacijama.
Zamenici patrijarha
Obavljanje funkcija koje su dodijeljene patrijarhu bilo bi nemoguće bez razumne raspodjele dužnosti između njegovih zamjenika - vikara. Svaki od njih odgovoran je za organizaciju crkvenog života u posebnom okrugu ogromne Moskovske biskupije. Prvi vikar Patrijarha moskovskog i cele Rusije, koji je zadužen za njen središnji deo, ujedno je i neposredni patrijarhov namesnik iu slučaju bolesti, smrti ili penzionisanja, privremeno obavlja svoje funkcije do izbora g. nasljednik.
Propaganda vjerskog znanja
Od kada je Sveti Jov, prvi patrijarh moskovski i cele Rusije, stupio na prvostolstveni tron, istorija ruske patrijaršije, prekinuta u vreme Petra I i nastavljena pod Staljinom, ima šesnaest primasa Ruske crkve. Zahvaljujući njihovom neumornom trudu, pravoslavni život u našoj zemlji dobio je oblike koji su mu omogućili da postane osnova duhovne veze mnogih generacija Rusa.
Ne bi bilo suvišno napomenuti da, koliko ruska istorija, uključujući i crkvenu, odaje počast svojim herojima, ona takođe pokušava da izbriše iz sećanja potomke izdajnika otadžbine. Primjer za to je zloglasni patrijarh Ignjatije, koji se zakleo na vjernost Lažnom Dmitriju 1605. godine i postao saučesnik poljskih osvajača. Njegovo ime je trajno precrtano sa liste patrijarha iizbrisano iz pamćenja ljudi.
U periodu ateističkog progona pravoslavlja, sve što se tiče dogme i crkvene istorije bilo je isključeno iz školskih programa. To je izazvalo značajne praznine u poznavanju ovih disciplina modernih građana Rusije. Čak je i jednostavno pitanje: "Imenujte prvog patrijarha moskovskog i cijele Rusije" zbunilo mnoge. Međutim, danas u većini župa postoje nedjeljne škole za djecu i odrasle, a provodi se opsežan vaspitno-obrazovni rad u cilju ispravljanja situacije.
