Drevni grčki bog iscjeljenja bio je Asklepije. Okolnosti njegovog života poznate su zahvaljujući brojnim mitološkim izvorima. Tokom procvata antičke Grčke, u zemlji je postojalo oko 300 Asklepijevih hramova u kojima su sveštenici lečili svoje sunarodnike uz pomoć magijskih i empirijskih tehnika.
Apolonov sin
Postoji nekoliko teorija o poreklu Asklepija. Prema najčešćem od njih, bog iscjeljenja bio je sin Apolona i nimfe Coronis. Drugi izvori majku nazivaju Arsinojom, Leukipovom kćerkom. Nimfa Koronis bila je Apolonova ljubavnica, ali, budući da je bila trudna od Boga, prevarila ga je sa smrtnikom Iskijem. Na Olimpu su odlučili da kazne oboje. Ischias je spaljen gromom. Izdajnika Coronisa je Apolon oborio jednom od svojih solarnih strela. Zatim je spalio nimfu, nakon što je oteo bebu iz materice. Ovo je bio bog iscjeljenja Asklepija.
Apolon je dao dječaka da ga odgaja kentaur Hiron. Bio je veoma drugačiji od većine svojih rođaka. Gotovo svi kentauri bili su poznati po svom pijanstvu, divljanju i nesklonosti ljudima. Hiron je bio poznat po svojoj dobroti i mudrosti. Kada mu je grčki bog iscjeljenja došao na odgoj, kentaur je živio na Pelionu, planini na juguistočno od Tesalije.
Trening od Chirona
Iako je Asklepije poznat kao bog iscjeljenja u staroj Grčkoj, on nije posjedovao nikakve supermoći pri rođenju. Njegov pokrovitelj Hiron počeo je da podučava dečaka medicini, i ubrzo je postigao neverovatan uspeh. U nekom trenutku Asklepije je čak nadmašio mudrog kentaura u svojoj vještini. Počeo je da putuje po Grčkoj i leči ljude, a čak je i stanovnike ostrva Kos poučio nekim svojim tajnama (Tacit to pominje u Analima).
Asklepije je takođe podlegao fatalnim bolestima. Usavršavajući svoju umjetnost, Asklepije (bog liječenja u staroj Grčkoj) naučio je da vaskrsava ljude. Zahvaljujući njegovoj pomoći, obični stanovnici Helade stekli su besmrtnost. Tajna Asklepijeve jedinstvene sposobnosti ležala je u krvi Gorgone. Doktor ga je primio od boginje rata Atene. Ferekid (jedan od najcjenjenijih starogrčkih sedam mudraca) spomenuo je u svojim spisima da je Asklepije uskrsnuo sve stanovnike Delfa, gdje se nalazio hram njegovog oca Apolona.
Smrt
Kada je Asklepije - bog iscjeljenja među Grcima - počeo masovno vaskrsavati smrtnike, njegovi rituali su izazvali ogorčenje među ostalim bogovima. Thanatos, koji je živio na kraju svijeta, koji je postao oličenje smrti za Helene, otišao je s pritužbom na ono što se događa glavnom olimpijcu Zevsu. Vaskrsenja su poremetila svjetski poredak. Dobivši besmrtnost, obični ljudi prestali su se razlikovati od bogova. Ovakav razvoj događaja nije se dopao većini olimpijaca. Bogovi su žudjeli za kaznom.
Posle razmišljanjaZevs je odlučio da kazni Asklepija. Drevnog boga iscjeljenja pogodila je munja. Apolon je, saznavši za smrt svog sina, bio bijesan. Nije se mogao osvetiti moćnom Zeusu i umjesto toga je napao Kiklope, koji su za to kovali munje. Kao rezultat toga, sva ova jednooka stvorenja su ubijena.
Do sada se Asklepije i dalje smatrao smrtnim. Pošto je umro od Zevsove munje, došao je do duhova sudbine Moire. Oni su bili ti koji su odredili trenutak rođenja i smrti svake osobe. Nakon Asklepijeve smrti, odlučili su da ga vrate u život. Tako je uskrsli Apolonov sin postao bog. Kasnije je zajedničke biografske karakteristike naslijedio rimski pandan Asklepija - drevni rimski bog iscjeljenja Eskulapija.
Staff of Asclepius
U bilo kojoj mitologiji, bogovi zaštitnici iscjeljivanja imaju svoje vlastite lako prepoznatljive simbole. Kod Asklepija je njegov štap, isprepleten zmijom, postao takav znak. Od starih Grka, ova slika je prešla na Rimljane, a zatim se proširila na većinu ljudske civilizacije. Danas je Asklepijevo štap međunarodni medicinski simbol.
Njegova priča je povezana s jednim od mitova o bogu iscjeljenja. Prema legendi, Asklepije je stigao na Krit da uskrsne sina slavnog kralja Minosa. Šetajući putem naišao je na zmiju. Životinja se omotala oko štapa, a Asklepije ga je, bez sekunde oklevanja, ubio. Odmah se pojavila druga zmija sa travom u ustima, uz pomoć koje je na čudesan način oživjela prvu. Iznenađen, Asklepije je počeo tražiti čudesni lijek i nakon nekog vremena ga je pronašao. Od tada, bog iscjeljenja među starim Grcimauvek imao pri ruci napitak napravljen od kritske biljke. Asklepijev štap je tradicionalno prikazan kao drveni štap prepleten zmijom.
U savremenoj medicini uticaj helenske mitologije nije se ogledao samo u obliku grafičkih simbola. Značajan dio medicinskih termina ima korijene vezane za drevnu grčku prošlost. Poreklo tradicionalnih medicinskih praksi prvi put se pojavilo u literaturi napisanoj na ovom drevnom jeziku. Latinski je još važniji za modernu međunarodnu medicinu, ali Rimljani su mnogo svog znanja dugovali Grcima.
Kult
Kao i svaki drugi starogrčki kult, kult Asklepija bio je posebno popularan u određenom dijelu zemlje. S najvećim žarom, ovo božanstvo je poštovano u Epidauru, gradu koji se nalazi na sjeveroistoku poluotoka Peloponeza. Danas su na njegovom mjestu ostale samo ruševine antičkog pozorišta i, što je najvažnije, Asklepijevi hramovi. Postojali su i bazeni sa ljekovitom termalnom vodom. Sakrili su se u tamnici hrama podignutog u 5. veku pre nove ere. e. poznati arhitekta Policlet Mlađi. Asklepijeva svetilišta su najčešće građena na mjestu mineralnih izvora i čempresa koji se odlikuju ljekovitim zrakom. Prilikom iskopavanja u Epidauru otkrivene su ruševine stupova na čijim stelama su uklesani opisi sretnih slučajeva izlječenja bolesnika. Osim toga, ispostavilo se da je svetilište ispunjeno rijetkim artefaktima - slikama izliječenih dijelova tijela (ruke, stopala, srca, oči i uši) od zlata, srebra i mramora. Date su hramu kao plaćanje za usluge.
Svetilišta Asklepija postojala su prema skupu svetih pravila. Na primjer, nisu mogli umrijeti u njima. Zbog toga smrtno bolesni pacijenti (čak i oni koji su stigli sa drugog kraja zemlje) nisu bili pušteni u hram. Nisu imale pravo da uđu unutra i porodilje. Asklepijevi sveštenici bili su vođeni krutim principima. Za njih liječenje nije bila medicinska služba, već vjerski ritual, čija su pravila bila formirana prema strogo određenom kanonskom obredu. Konkretno, pravila su propisivala da se iz svetilišta isključi sve što se odnosi na rođenje i smrt. Još jedna važna karakteristika Asklepijevog hrama je poštovanje kristalne čistoće. Svaki pridošlica se prvo morao okupati u proljeće.
Prva svetilišta u čast Asklepija, Asklepejdoni, pojavila su se u Grčkoj u VI-IV veku. BC e. Pored Epidaura i Kosa, tesalska Trika je bila i centar medicine. Ukupno, u izvorima antičkih autora, istoričari su pronašli dokaze o više od 300 Asklepijevih svetilišta, raštrkanih po cijeloj staroj Grčkoj. U poređenju sa modernim medicinskim ustanovama, više su ličile na sanatorije nego na bolnice. Hramovi su kombinovali i magijske i sekularne tehnike lečenja. U staroj grčkoj medicini ove dvije škole nisu bile suprotstavljene jedna drugoj. Na primjer, ako bi posebno teško bolestan pacijent došao u Asklepijev hram, sveštenici su se mogli posavjetovati sa svojim svjetovnim kolegama koji nisu radili u svetištima.
Sveštenici
Drevni bog medicine i lečenja imao je svoje sveštenike koji su primali pacijente sunarodnike. Izadolazili su im iscjelitelji iz cijele Helade. Zdravlje kod starih Grka bilo je povezano sa sportom, isti Epidaur je bio poznat po stadionu, gimnaziji i takmičenjima posvećenim Asklepiju. Tu su bili i hramovi njegove kćeri Higije, Afrodite, Artemide i Temide. Rituali liječenja bili su praćeni žrtvovanjem životinja (najčešće pijetlova), pa je veliki oltar bio obavezan atribut svakog svetilišta.
Bog isceljenja je stekao svoj kult oko 7. veka pre nove ere. e. Istoričari veruju da je ovaj mitološki lik imao prototip iz stvarnog života - doktora sa istim imenom, Asklepija, koji je postao legendaran tokom Trojanskog rata. Štaviše, bio je i kralj Tesalije, kao i osnivač svoje porodične medicinske škole.
Starogrčko medicinsko obrazovanje imalo je neke zajedničke karakteristike sa modernim. Arheolozi i istoričari su dokazali da su se prave medicinske škole održavale u Pergamonu i Kosu. Onima koji su položili svetu zakletvu i pridružili se zajednici Asklepijada bilo je dozvoljeno da služe u hramu. Ovaj termin se prvi put pojavio u starogrčkoj književnosti u 6. veku pre nove ere. e.
starogrčka medicina
Liječenje u hramovima kombinuje magijske i empirijske tehnike. Najčešći načini liječenja bili su lijekovi, izvori vode i gimnastičke vježbe. Obred svetog isceljenja svaki put je završavao ritualom inkubacije, održanom u dugačkoj galeriji duž zidova hrama, kojoj se moglo pristupiti samo saposebna dozvola. Sveštenici su uz pomoć narkotika i hipnoze uvodili pacijente u stanje veštačkog sna. Ritual je bio poznat po pozorišnim predstavama (pojava svetih zmija ili čak samog boga).
U 430. p.n.e. e. Grčku je pogodila strašna kuga koja je odnijela hiljade života. Pokazalo se da je tradicionalna medicina bila nemoćna pred epidemijom, pa je stanovništvo počelo sve više obraćati pažnju na sve vrste magijskih praksi. Tada je sveta Asklepijeva zmija prenesena iz Epidaura u Atinu, gdje je izgrađen novi hram na Akropolju. Kult boga iscjeljenja zasjao je neviđenom snagom. Vjerski rituali su Asklepijevim sveštenicima donosili ogromne prihode. Drevni hramovi ovog boga odlikovali su se izvanrednim bogatstvom svoje dekoracije.
Zanimljivo je da nisu svi Grci tretirali inkubaciju i izume sveštenika sa religioznim poštovanjem. U poznatoj komediji Plutos (388. pne), autor Aristofan govori o brojnim gorkim razočarenjima u djelotvornosti magičnog rituala spavanja.
Mjesto Asklepija u starogrčkom panteonu
Mitološka slika Asklepija sa svim svojim karakterističnim atributima ima određene korijene. Bog iscjeljenja u Grčkoj se često povezivao sa htoničnom zmijom iscjeliteljima. U čitavom antičkom svijetu ova životinja je bila cijenjena kao simbol obnove, mudrosti i moći prirodnih sila.
Druga strana Asklepijevog lika je njegova pripadnost generaciji djece bogova (heroja) koji su zadirali u uspostavljanje novog svjetskog poretka. Iscjelitelj je naučio da oživljava mrtvenajviše remeti svetsku ravnotežu. Pravila koja su postavili Olimpijci bila su ugrožena i Asklepije je zbog toga platio cenu. Bog iscjeljenja liči na druge heroje koji su se u njihovoj sudbini pobunili protiv svojih svemoćnih roditelja.
Svaki bog starogrčkog panteona imao je svoje "domaćinstvo". Iako je Asklepije povezan s iscjeljenjem, neke od njegovih funkcija karakteristične su i za druge olimpijce. Apolonova sestra Artemida nije bila samo gospodarica životinja i zaštitnica lova, već je bila poštovana i kao zaštitnica žena u porođaju, djece i ženske čednosti. Žena Zeusa Hera brinula se o braku i dobrobiti porodice. Otprilike isto je povezano s Hestijom - boginjom ognjišta, sreće i zdravlja. Nemoguće je ne spomenuti Hypnos. Ovaj bog, koji je živio na kraju svijeta, bdio je nad punim i zdravim snom ljudi.
Porodica i potomci
Prema legendi, Asklepije se oženio Epionom, kćerkom vladara ostrva Kos Merops. U antičko doba ovo mjesto se pretvorilo u jedan od najvažnijih centara antičke medicine.
Asklepije je imao nekoliko djece koja su također postala poznati likovi u drevnim grčkim mitovima. Bog iscjeljenja bio je otac Machaona, poznatog ljekara i hirurga. Vjeruje se da je čak učestvovao u Trojanskom ratu i sa sobom doveo 20 brodova. Mahaon se nije borio samo na strani Grka (Ahejaca), već je liječio i ranjene. Hirurg je pomogao poznatom strijelcu Filoktetu, kojeg je ujela zmija otrovnica. Rana je bila strašna, gnoj je curio iz noge. U međuvremenu, opsadnici Troje još uvijek nisu mogli zauzeti grad. Jako im je bio potreban njihov najbolji strijelac. Tada su bogovi spasili Grke. Apolon je trojansku obalu utonuo u magični san, a njegov unuk Mahan operisao je Filokteta. Kasnije je oporavljeni strijelac ubio Parisa i u društvu svojih drugova sakrio se u trojanskom konju, uz pomoć kojeg su Ahejci ipak zauzeli neosvojivi grad. Na prijedlog biologa Carla Linnaeusa, rasprostranjena porodica leptira nazvana je Machaon u čast Asklepijevog sina.
Najstarija kćerka boga iscjeljenja Higije je boginja zdravlja. Grci su je prikazivali kao mladu ženu koja hrani zmiju iz posude. Naučna disciplina higijena je nazvana po Higieji. Osim toga, simboli zdjele i zmije postali su međunarodni atributi medicine i farmacije. Posuda Hygiea može se naći u svakoj ljekarni i bolnici. Poput starogrčkog boga liječenja, on je povezan sa zmijom - tradicionalnim htonskim stvorenjem starogrčke mitologije. Posuda Higije ponovo je postala poznata Evropljanima krajem 18. veka, kada je ovaj simbol ugraviran na komemorativni novčić koji je naručilo Pariško farmaceutsko društvo.
Sljedeća Asklepijeva kćerka je Panacea, koja je postala personifikacija iscjeljenja. Po njoj je nazvana panacea - legendarni lijek za svaku bolest. Zanimanje za čudesni lijek ponovo je poraslo u srednjem vijeku. Evropski alhemičari tog doba koristili su drevne izvore, pokušavajući sintetizirati ovu nepoznatu vakcinu. Niko nije pronašao lijek, ali je idiom sačuvan. Ostale manje poznate Asklepijeve kćeri su Iaso, Agleia, Meditrina i Akeso. Svi su bili obučeniumjetnost iscjeljivanja od njegovog mudrog oca.
Bog iscjeljenja u starogrčkoj mitologiji smatran je dalekim predkom mnogih poznatih antičkih ljekara, čije je postojanje dokumentovano. Asklepijev potomak bio je Hipokrat (rođen na Kosu 460. pne) pa čak i Aristotel (njegov otac je radio kao dvorski lekar za makedonskog kralja).
Aesculapius
U 293. p.n.e. e. U Rimu je izbila epidemija kuge. Poginule su stotine ljudi, a gradske vlasti nisu mogle ništa učiniti sa strašnom prirodnom pošašću. Tada su rimski mudraci savjetovali da se na obalama Tibra izgradi utočište starogrčkog boga iscjeljenja Asklepija.
Veličanstvena ambasada otišla je u Epidaur. Rimljani su uspjeli pronaći zajednički jezik sa sveštenicima drevnog božanstva. Kada su se gosti vratili na svoj brod, pratila ih je sveta hramska zmija - simbol i personifikacija Asklepija. Životinja je bila naseljena na malom ostrvu Tiber (Tiberine) koje se nalazi unutar granica Rima. Godine 291. pne. e. na ovom komadu zemlje sagradili su i posvetili Asklepijev hram. Bog iscjeljenja u rimskoj mitologiji zvao se Eskulapije. U početku su njeni sveštenici u Rimu bili Heleni. Poput mnogih drugih bogova u panteonu Vječnog grada, Eskulapije je mnoge karakteristike posudio od svog grčkog prethodnika. Na primjer, pijetlovi su mu žrtvovani na isti način. Bog iscjeljenja među Rimljanima bio je posebno popularan među ljudima. Njegov kult je bio jedan od posljednjih koji je nestao nakon što je Rimsko Carstvo prihvatilo kršćanstvo.
