Legende i tradicije mnogih naroda svijeta važne su teme za proučavanje narodne umjetnosti. Oni govore o herojskoj istoriji naroda, sadrže niz zanimljivih činjenica oko kojih postoji mnogo kontroverzi. Umjetnici, vajari i arhitekte ovjekovječuju heroje u kamenu i na platnu, dok se pisci, pjesnici i dramski pisci igraju pričama u svojim djelima.
Mitska bića, fantastične životinje i čudovišta
Drevni čovjek je bio u strahu od moći prirodnih sila. Ove sile utjelovile su različite slike čudovišta i zvijeri koje su bile proizvod ljudske mašte.
Takva stvorenja su po pravilu kombinovala ljudske i životinjske delove tela. Repovi riba i zmija, krila i kljunovi ptica, kopita, repovi i rogovi domaćih životinja naglašavali su grozotu čudovišta. Većina njih bili su stanovnici morskog dna, močvarnog blata, gustih šuma. Ova staništa su predstavljala njihovu mračnu suštinu.
Ali nisu sva čudovišta strašna,među njima su prilično lijepi stanovnici fantastičnih svjetova. Uglavnom su to poluljudi, ali ponekad među njima ima apsolutno fantastičnih stvorenja, za razliku od životinje ili osobe.
Polučovek, pola koza iz antike
Najveći broj takvih poluljudi karakterističan je za grčku mitologiju. Bili su obdareni supermoći i pripisivali su im razne prevare.
Pan je dobar šumski bog
U početku, bog Pan je bio jedan od najstarijih grčkih bogova. Gospodar šuma, pastiri i zaštitnici stočara. Unatoč činjenici da je Pan bio počašćen u Argosu i Arkadiji, gdje se aktivno razvijalo stočarstvo, on nije bio uključen u panteon olimpijskih bogova. Vremenom postaje samo zaštitnik divljih životinja.
Njegov otac je bio moćni Zevs, a majka nimfa Dryope, koja je pobegla kada je videla svog sina neobičnog izgleda. Polučovek, polu-jarac Pan je rođen sa kozjim kopitima i bradom, a olimpijski bogovi su se iznenadili i smejali kada su videli Zevsovog sina na Olimpu.
Ali bog Pan je ljubazan. Uz zvuk njegove frule, stada mirno pasu, a nimfe veselo plešu. Ali ima mnogo glasina o njemu. Umoran nakon okruglih plesova, bolje ga je ne buditi, jer je Pan brze naravi i može uplašiti osobu ili ga poslati u dubok san. Grčki pastiri i pastiri odali su počast Panu i nagovorili ga darovima vina i mesa.
Satires
Satyr je spolja polu-čovek, polu-jarac. Atletsko stvorenje sa kozjim nogama, kopitima,rep i rogove. U grčkoj mitologiji on personificira šumskog gospodara plodnosti.
Na koga liči polu-čovek, polu-koza? Fotografije slika poznatih umjetnika prikazuju satire okružene šumama kako sviraju na flauti. Smatrali su ih oličenjem muške moći. Napiju se, jure drvene nimfe i zavode ih.
Polučovek, polu-jarac obdaren je snagom divljih životinja, a ljudski moral i pravila su mu strani. Često su se mogli vidjeti okruženi Dionizom, bogom vinarstva i zabave.
U legendama drugih naroda postoji i polu-čovjek-polu-koza. Kako se zove stvorenje i šta ono predstavlja?
Ochokochi
U gruzijskim narodnim pričama postoji priča o lovcu koji je noću u šumi sreo humanoidno stvorenje. Zovu ga Ochokochi. Ovo zlo božanstvo je najgori neprijatelj lovaca i sakupljača.
Ochokochi je ogromno zlo čudovište prekriveno gustom crvenom kosom. Iz njegovih grudi viri oštra grba u obliku sjekire, kojom seče protivnike. Ochokochi je bio besmrtan i nijedan lovac ga nije mogao ubiti. Neke gruzijske porodice još uvijek plaše nestašnu djecu ovim likom.
Krampus
Ovo je polu-čovjek-polu-koza u zapadnoevropskoj mitologiji. On je božićni heroj i antipod Djeda Mraza, čestog posjetitelja zimskih praznika, koji kažnjava nestašnu djecu. Ovo stvorenje se danas često koristi da plaši djecu.
Krampus legende su povezane sa početkom hladnog vremena i kraćim dnevnim satima. Većina priča o ovimopaka i podmukla stvorenja mogu se čuti u Njemačkoj, Austriji i Mađarskoj. Slika Krampusa, uprkos prijetećem i zastrašujućem izgledu, asocira na božićne praznike.
U zapadnoj Evropi ovo božanstvo je čak smislilo čitav praznik - "Krampušin". Ova zabavna i ljubazna akcija budi ljude u dobro praznično raspoloženje. Na ulicama se pojavljuju ljudi obučeni u rogate Krampusove kože. Obješene su svakojakim glasnim atributima - zvonima i komadima gvožđa, prave buku, igraju se sa decom i odraslima.
Polučovek-polu-jarac u mitologiji je đavo?
U kršćanskoj religiji, slika stvorenja sa obilježjima koze smatra se personifikacijom đavola i njemu se pripisuju najnegativnije osobine. Tokom srednjeg vijeka, slika satira je pretvorena u sliku đavola. Drevni umjetnici su ova stvorenja prikazivali kao muzičare koji beru grožđe i prave vino.
Slika polučovjeka-polu-jarca glatko je prešla u moderne bajke i legende. A povezuje se ne samo sa zlom i negativnošću, već i sa plodnošću i zabavom.
