Funkcionistička perspektiva, koja se naziva i funkcionalizam, jedna je od glavnih teorijskih perspektiva u sociologiji. Svoje porijeklo ima u radu Emila Durkheima, kojeg je posebno zanimalo kako je društveni poredak moguć ili kako društvo ostaje relativno stabilno.
Dakle, to je teorija koja se fokusira na makro nivo društvene strukture, a ne na mikro nivo svakodnevnog života. Značajni teoretičari su Herbert Spencer, Talcott Parsons i Robert K. Merton.
Sažetak
Teorija strukturalnog funkcionalizma tumači svaki dio društva u smislu na koji način doprinosi njegovoj stabilnosti. Društvo je više od zbira određenih dijelova. Umjesto toga, svaki njegov dio funkcionira za stabilnost cjeline. Durkheim je zapravo zamišljao društvo kao organizam u kojem svaka komponenta igra potrebnu ulogu, ali niko ne može funkcionirati sam, preživjeti krizu ili propasti.
Šta je funkcionalizam? Objašnjenje
Prema funkcionalističkoj teoriji, različiti dijelovi društva prvenstveno se sastoje od društvenih institucija, od kojih je svaka dizajnirana da zadovolji različite potrebe, i svaka sa specifičnim implikacijama na oblik društva. Svi dijelovi zavise jedan od drugog. Glavne institucije koje je identificirala sociologija, a koje su važne za razumijevanje ove teorije, uključuju porodicu, vladu, ekonomiju, medije, obrazovanje i religiju.
Prema funkcionalizmu, institucija postoji samo zato što igra vitalnu ulogu u funkcionisanju društva. Ako on više ne ispunjava tu ulogu, institucija će umrijeti. Kako se nove potrebe budu razvijale ili pojavljivale, stvarat će se nove institucije koje će ih zadovoljiti.
Institucije
Pogledajmo odnose i funkcije nekih od glavnih institucija. U većini društava vlada ili država obezbjeđuje obrazovanje za djecu porodice, koja zauzvrat plaća poreze. Od ovih plaćanja zavisi kako će država raditi. Porodica zavisi od škole koja može pomoći djeci da odrastaju, imaju dobre poslove kako bi odgajali i izdržavali svoje porodice. U tom procesu djeca postaju građani koji poštuju zakon i plaćaju poreze koji zauzvrat podržavaju državu. Sa stanovišta ideje funkcionalizma, ako sve ide dobro, dijelovi društva proizvode red, stabilnost i produktivnost. Ako stvari ne idu tako dobro, onda se dijelovi društva moraju prilagoditi novim oblicima poretka,stabilnost i performanse.
Politički aspekt
Moderni funkcionalizam naglašava konsenzus i poredak koji postoje u društvu, s posebnim fokusom na društvenu stabilnost i zajedničke društvene vrijednosti. Iz ove perspektive, dezorganizacija u sistemu, kao što je devijantno ponašanje, dovodi do promjena jer se društvene komponente moraju prilagoditi kako bi postigle stabilnost. Kada jedan dio sistema ne radi ili je nefunkcionalan, to utiče na sve ostale dijelove i stvara društvene probleme, što rezultira društvenim promjenama.
Historija
Funkcionistička perspektiva dostigla je najveću popularnost među američkim sociolozima 1940-ih i 1950-ih. Dok su se evropski funkcionalisti u početku fokusirali na objašnjenje unutrašnjeg rada društvenog poretka, američki funkcionalisti su se fokusirali na identifikaciju funkcija ljudskog ponašanja. Među ovim sociolozima je Robert K. Merton, koji dijeli ljudske funkcije na dvije vrste: manifestne, koje su namjerne i očigledne, i prikrivene, koje su nenamjerne i nisu očigledne. Na primjer, očita funkcija odlaska u crkvu ili sinagogu je obožavanje božanstva, ali njena skrivena funkcija može biti da pomogne članovima da nauče razlikovati pojedinca od institucionalnih vrijednosti. Ljudima zdravog razuma očigledne funkcije postaju očigledne. Međutim, to nije neophodno za skrivene funkcije, koje često zahtijevaju otkrivanje sociološkog pristupa.
Akademska kritika
Mnogi sociolozi su kritizirali principe funkcionalizma zbog zanemarivanja često negativnih posljedica društvenog poretka. Neki kritičari, poput italijanskog teoretičara Antonio Gramscia, tvrde da ova perspektiva opravdava status quo i proces kulturne hegemonije koji ga podržava.
Funkcionalizam je teorija koja ne ohrabruje ljude da igraju aktivnu ulogu u promjeni svog društvenog okruženja, čak i ako im to može koristiti. Umjesto toga, ona sugerira da je zalaganje za društvene promjene nepoželjno jer će različiti dijelovi društva prirodno kompenzirati sve probleme koji se pojave.
Široka povezanost i društveni konsenzus
Prema funkcionalističkoj perspektivi sociologije, svaki aspekt društva je međuzavisan i doprinosi stabilnosti i funkcionisanju društva u cjelini. Primjer odnosa između institucije porodice, države i škole već je naveden gore. Svaka institucija ne može raditi samostalno i izolovano.
Ako stvari idu dobro, dijelovi društva proizvode red, stabilnost i produktivnost. Ako stvari ne idu tako dobro, onda se dijelovi društva moraju prilagoditi povratku novog poretka, stabilnosti i produktivnosti. Na primjer, tokom finansijske krize sa visokim stopama nezaposlenosti i inflacije, socijalni programi se smanjuju ili smanjuju. Škole nude manje programa. Porodice sužavaju svoje budžete. Nastaje novi društveni poredak, stabilnost iperformanse.
Funkcionisti vjeruju da se društvo drži na okupu društvenim konsenzusom u kojem se svi članovi slažu i rade zajedno kako bi postigli ono što je najbolje za društvo u cjelini. Ovo se izdvaja iz dvije druge glavne sociološke perspektive: simboličkog interakcionizma, koji se fokusira na to kako se ljudi ponašaju u skladu sa svojim tumačenjem značenja njihovog svijeta, i teorije sukoba, koja se fokusira na negativnu, kontradiktornu, stalno promjenjivu prirodu društva.
Kritike liberala
Funkcionalizam je dvosmislena teorija. Liberali su ga često kritizirali zbog potcjenjivanja uloge sukoba, njihovog isključivanja. Kritičari također tvrde da ova perspektiva opravdava samozadovoljstvo članova društva. Funkcionalizam u sociologiji nema razvoj, nema evoluciju, jer ne podstiče ljude na akciju. Štaviše, teorija ograničava funkcije društvenih podsistema na četiri, što je, prema Parsonsu, bilo dovoljno za opstanak sistema u cjelini. Kritičari imaju sasvim pošteno pitanje o potrebi postojanja drugih funkcija koje su svojstvene društvu i koje na ovaj ili onaj način utiču na njegov život.
Sistematičnost, solidarnost i stabilnost
Strukturalni funkcionalizam u sociologiji je velika teorija koja posmatra društvo kao jedan organizam, jedan harmoničan sistem. Ovaj pristup posmatra društvo kroz orijentaciju na makro nivou koja je u velikoj mjerifokusira se na društvene strukture koje formiraju društvo u cjelini i vjeruje da se društvo razvilo kao živi organizam. Funkcionalizam je koncept koji se tiče društva u cjelini u smislu funkcije njegovih sastavnih elemenata, naime normi, običaja, tradicije i institucija.
U svojim najosnovnijim terminima, teorija jednostavno naglašava želju da se što preciznije pripiše svakoj osobini, običaju ili praksi njen uticaj na funkcionisanje stabilnog, kohezivnog sistema. Za Talcotta Parsonsa, funkcionalizam je sveden na opisivanje određene faze u metodološkom razvoju društvenih nauka, a ne na određenu školu mišljenja.
Ostale karakteristike teorije
Funkcionalizam izbliza razmatra one institucije koje su jedinstvene za industrijalizovano kapitalističko društvo (ili modernost). Funkcionalizam također ima antropološku osnovu u radu teoretičara kao što su Marcel Mauss, Bronisław Malinowski i Radcliffe-Brown. U specifičnoj upotrebi Radcliffe-Browna pojavio se prefiks "strukturalni". Radcliffe-Brown je sugerirao da se većina "primitivnih" društava bez državljanstva, kojima nedostaju jake centralizirane institucije, zasnivaju na spajanju grupa korporativnog porijekla. Strukturalni funkcionalizam je također prihvatio argument Malinovskog da je osnovni građevni blok društva nuklearna porodica i da je klan rast, a ne obrnuto.
Durkheimov koncept
Emile Durkheim je primijetio da stabilna društva imaju tendenciju da budusegmentiran, sa ekvivalentnim dijelovima ujedinjenim zajedničkim vrijednostima, zajedničkim simbolima ili, kako je vjerovao njegov nećak Marcel Mauss, sistemima razmjene. Dirkem se divio društvima čiji članovi obavljaju veoma različite zadatke, što je rezultiralo snažnom međuzavisnošću. Zasnovano na metafori (poređenje s organizmom u kojem mnogi dijelovi funkcionišu zajedno da održavaju cjelinu), Durkheim je tvrdio da se složena društva drže zajedno organskom solidarnostom.
Ova gledišta je podržao Dirkem, koji je, nakon Ogista Konta, verovao da je društvo poseban "nivo" stvarnosti, različit od biološke i neorganske materije. Stoga su se na ovom nivou morala konstruisati objašnjenja društvenih pojava, a pojedinci su jednostavno bili privremeni stanovnici relativno stabilnih društvenih uloga. Centralno pitanje strukturalnog funkcionalizma je nastavak Durkheimovog zadatka da objasni prividnu stabilnost i unutrašnju koheziju koja je potrebna da bi društvo bilo tolerantno tokom vremena. Društva se vide kao koherentne, ograničene i fundamentalno relacijske konstrukcije koje funkcionišu poput organizama, a njihove različite (ili društvene institucije) rade na nesvjestan, kvazi-automatski način kako bi postigli opću društvenu ravnotežu.
Tako se na sve društvene i kulturne pojave gleda kao na funkcionalne u smislu zajedničkog rada i smatra se da imaju svoje "živote". Prije svega, oni se analiziraju sa stanovišta ove funkcije. Osoba nije značajnasebe, već u smislu njegovog statusa, njegove pozicije u modelima društvenih odnosa i ponašanja povezanih s njegovim modalitetom. Dakle, društvena struktura je mreža statusa povezanih određenim ulogama.
Najlakše je izjednačiti tačku gledišta sa političkim konzervativizmom. Međutim, tendencija naglašavanja "koherentnih sistema" teži da suprotstavi funkcionalističke niti "teorije sukoba", koje umjesto toga naglašavaju društvene probleme i nejednakosti.
Spencer Concept
Herbert Spencer je bio britanski filozof, poznat po primjeni teorije prirodne selekcije u društvu. Bio je po mnogo čemu prvi autentični predstavnik ove škole u sociologiji. Uprkos činjenici da se Durkheim često smatra najvažnijim funkcionalistom među teoretičarima pozitivizma, poznato je da je veliki dio njegove analize izvučen iz čitanja Spencerovog rada, posebno njegovih Principa sociologije. Opisujući društvo, Spencer se poziva na analogiju ljudskog tijela. Baš kao što dijelovi ljudskog tijela funkcioniraju neovisno kako bi pomogli tijelu da preživi, društvene strukture rade zajedno kako bi održale društvo na okupu. Mnogi vjeruju da ovakav pogled na društvo podupire kolektivističke (totalitarne) ideologije 20. stoljeća, kao što su fašizam, nacionalsocijalizam i boljševizam.
Parsons koncept
Talcott Parsons je počeo pisati 1930-ih i doprinio sociologiji, političkim naukama, antropologiji i psihologiji. Parsonsov strukturalni funkcionalizam je dobio mnogo kritika. Brojni stručni kritičariukazao na Parsonsovo potcjenjivanje političkih i monetarnih borbi – osnova društvenih promjena i, zapravo, „manipulativnog“ponašanja, koje nije regulirano kvalitetima i standardima. Čini se da strukturalni funkcionalizam i veliki dio Parsonsovog rada nedostaju u svojim definicijama u vezi sa vezama između institucionaliziranog i neinstitucionaliziranog ponašanja i procedura u kojima se institucionalizacija događa.
Parsons je bio pod utjecajem Durkheima i Maxa Webera, sintetizirajući veliki dio rada u svojoj teoriji akcije, koju je bazirao na teorijskom konceptu sistema. Smatrao je da se veliki i jedinstveni društveni sistem sastoji od djelovanja pojedinaca. Prema tome, njegova početna tačka je interakcija između dvoje ljudi koji se suočavaju s različitim izborima o tome kako mogu djelovati, izbori koji su pod utjecajem i ograničeni brojnim fizičkim i društvenim faktorima.
Davis i Moore
Kingsley Davis i Wilbert E. Moore iznijeli su argument za društvenu stratifikaciju zasnovanu na ideji "funkcionalne nužnosti" (također poznatoj kao Davis-Moore hipoteza). Oni tvrde da najteži poslovi u svakom društvu imaju najveće prihode kako bi podstakli ljude da ispune uloge potrebne za podelu rada. Dakle, nejednakost služi društvenoj stabilnosti.
Ovaj argument je kritiziran kao pogrešan sa različitih gledišta: argument je da su najzaslužniji ljudi najzaslužniji i da je sistem nejednakihnagrade, inače se ljudska bića ne bi izjasnila kao bitna za funkcionisanje društva. Problem je što ove nagrade treba da budu zasnovane na objektivnim zaslugama, a ne na subjektivnim „motivacijama“. Kritičari sugeriraju da je strukturna nejednakost (naslijeđeno bogatstvo, porodična moć, itd.) sama po sebi uzrok individualnog uspjeha ili neuspjeha, a ne posljedica toga.
Merton's Supplementi
Vrijeme je za razgovor o Mertonovom funkcionalizmu. Robert K. Merton napravio je značajna poboljšanja funkcionalističke misli. On se u principu složio sa Parsonsovom teorijom. Međutim, on je to prepoznao kao problematičan, smatrajući da je generalizovan. Merton je težio da naglašava teoriju srednjeg raspona, a ne veliku teoriju, što znači da je bio u stanju da se konkretno pozabavi nekim ograničenjima Parsonsove ideje. Merton je vjerovao da će svaka društvena struktura vjerovatno imati mnogo funkcija koje su očiglednije od drugih. On je identifikovao tri glavna ograničenja: funkcionalno jedinstvo, univerzalni pristup funkcionalizma i neophodnost. Takođe je razvio koncept odbijanja i napravio razliku između manifestnih i skrivenih funkcija.
Funkcije manifesta su među prepoznatim i predviđenim posljedicama svakog društvenog modela. Latentne karakteristike se odnose na neprepoznate i nenamjerne posljedice bilo kojeg društvenog modela.
Hronologija
Koncept funkcionalizma dostigao je vrhunac uticaja 1940-ih i 1950-ih, a do 1960-ih je brzo potonuo na dno naučne misli. Do 1980-ih, više odkonfliktni pristupi, au novije vrijeme - strukturalizam. Iako su neki od kritičkih pristupa također postali popularni u Sjedinjenim Državama, glavni tok discipline se pomjerio na mnoštvo empirijski orijentiranih teorija srednje klase bez sveobuhvatne teorijske orijentacije. Za većinu sociologa, funkcionalizam je sada "mrtav kao dodo". Međutim, ne slažu se svi.
Kako je uticaj funkcionalista jenjavao 1960-ih, lingvističke i kulturološke promene dovele su do mnogih novih pokreta u društvenim naukama. Prema Gidensu, strukture (tradicije, institucije, moralni kodeksi, itd.) su generalno prilično stabilne, ali podložne promjenama, posebno zbog neželjenih posljedica akcija.
Uticaj i naslijeđe
Uprkos odbacivanju empirijske sociologije, funkcionalističke teme ostale su istaknute u sociološkoj teoriji, posebno u radu Luhmanna i Gidensa. Međutim, postoje znakovi početnog ponovnog izbijanja, budući da su novije funkcionalističke tvrdnje pojačane razvojem teorije selekcije na više nivoa i empirijskim istraživanjem o tome kako grupe rješavaju društvene probleme. Nedavni razvoji u teoriji evolucije pružili su snažnu podršku strukturnom funkcionalizmu u obliku teorije selekcije na više nivoa. U ovoj teoriji, kultura i društvena struktura se posmatraju kao darvinovska (biološka ili kulturološka) adaptacija na nivou grupe. Ovdje je vrijedno napomenuti istraživanje i razvoj biologa Davida Sloanea. Wilson i antropolozi Robert Boyd i Peter Rickerson.
Šezdesetih godina prošlog vijeka, funkcionalizam je kritiziran jer nije mogao objasniti društvene promjene ili strukturalne kontradikcije i sukobe (i stoga se često nazivao "teorijom konsenzusa"). Osim toga, zanemaruje nejednakosti, uključujući rasu, spol, klasu, koje izazivaju napetosti i sukobe. Pobijanje druge kritike funkcionalizma, da je on statičan i da nema koncept promjene, već navedeno je da, iako Parsonsova teorija priznaje promjenu, to je uređen proces, pokretna ravnoteža. Stoga je netačno Parsonsovu teoriju društva nazivati statičnom. Istina je da on naglašava ravnotežu i održavanje, te se brzo vraća javnom redu. Ali takvi stavovi su rezultat tog vremena. Parsons je pisao nakon završetka Drugog svjetskog rata, na vrhuncu Hladnog rata. Društvo je bilo šokirano i strah je bio u izobilju. U to vrijeme društveni poredak je bio kritičan, a to se odrazilo na Parsonsovu tendenciju da promovira ravnotežu i društveni poredak, a ne društvene promjene.
Funkcionalizam u arhitekturi
Vrijedi posebno napomenuti da istoimeni trend u arhitekturi nema nikakve veze s teorijom koja se povezuje sa socio-kulturnom antropologijom. Stil funkcionalizma podrazumijeva strogu usklađenost zgrada i objekata sa proizvodnim i kućnim procesima koji se u njima odvijaju. Njegovi glavni trendovi:
- Upotreba čistih geometrijskih oblika, obično pravokutnih.
- Bez ukrasa ili izbočina.
- Upotrebom jednog materijala.
Kritičari koncepta funkcionalizma u arhitekturi obično govore o "bezličnom", "serijskom", "duhovnosti", tuposti i izvještačenosti betona, ugaonosti paralelepipeda, hrapavosti i minimalizmu spoljašnje dekoracije, sterilnosti i neljudskoj hladnoći pločice. Međutim, takve zgrade su često praktične i jednostavne za korištenje.
