Moderno čovječanstvo je odavno naviklo na određene filozofske ideje i učenja i uzima ih zdravo za gotovo. Na primjer, kategorije kao što su "znanje", "biti" ili "paradoks" dugo su nam se činile provjerenim i potpuno jasnim.
Međutim, postoje manje poznati dijelovi filozofskih učenja koji nisu ništa manje zanimljivi i modernim filozofima i prosječnom čovjeku. Jedna takva oblast je epistemologija.
Suština koncepta
Značenje ovog naizgled složenog pojma lako se otkriva već u njegovoj jezičkoj strukturi. Nije potreban veliki filolog da bi se shvatilo da je "epistemologija" riječ s dvije osnove.
Prvi je episteme, što znači "znanje" kao takvo. Druga komponenta ovog pojma je poznatija modernom čovječanstvu. Najpopularnija interpretacija dijela logosa smatra se "riječ", međutim, prema drugim konceptima, njeno značenje je definirano nešto drugačije - "učenje".
Dakle, može se utvrditida je epistemologija nauka o znanju kao takvoj.
Osnovno učenje
U ovom slučaju je lako shvatiti da ovaj dio filozofije ima mnogo zajedničkog s epistemologijom, poznatijom modernom čovječanstvu. Predstavnici klasičnih filozofskih škola čak insistiraju na njihovoj identifikaciji, ali ako objektivno razmotrimo ovaj koncept, ispada da identitet neće biti sasvim istinit.
Pre svega, ovi delovi nauke se razlikuju po pozicijama proučavanja. Interesi epistemologije usmjereni su na utvrđivanje odnosa između objekta i subjekta znanja, dok je epistemologija disciplina filozofske i metodološke prirode, koju najviše zanima suprotnost i interakcija znanja kao takvog i objekta.
Glavni problemi
Svaka naučna ili pseudonaučna disciplina ima svoj spektar interesovanja. Odjeljak filozofije koji nas zanima nije izuzetak u ovom pogledu. Epistemologija je nauka koja se bavi proučavanjem znanja kao takvog. Posebno, predmet njenog istraživanja je priroda znanja, mehanizmi njegovog formiranja i njegov odnos sa objektivnom stvarnošću.
Istraživači ove vrste rade na identifikaciji specifičnosti sticanja, proširenja i sistematizacije znanja. Sam život ovog fenomena postaje ključni problem ovog odeljka filozofije.
Hronološki okviri
Nastavljajući temu identifikacije epistemologije i epistemologije, treba napomenuti još jednu osobinu, naime, daovo drugo postalo je dostupno ljudskoj svijesti mnogo ranije. Pitanja epistemološke prirode javljala su se već u doba antike, dok su se epistemološke ideje formirale nešto kasnije. Kao primjer, u ovom slučaju, možemo navesti platonske ideje o referentnom konceptu istine, koje su u jednom trenutku poslužile kao poticaj za razvoj i formiranje discipline koja nas zanima.
Odnos i međusobni uticaj
Epistemologija i filozofija (nauke) su prilično usko povezane, jednostavno zbog predmeta prve. Bilo koju komponentu stvarnog ili idealnog svijeta poznajemo kroz razumijevanje, sticanje znanja o njoj. A znanje je, kao što je ranije spomenuto, glavni predmet interesovanja epistemologije. Najviše od svega, to je povezano sa epistemologijom, što je bio razlog za njihovu identifikaciju od strane pojedinih naučnika.
Epistemologija i filozofija su nauke koje su u stalnoj interakciji, dopunjuju i poboljšavaju jedna drugu. Možda je zato filozofija dostigla takve visine do našeg vremena.
Posebno i općenito
Kao i svaki drugi fenomen, disciplina koja nas zanima ne može postojati sama za sebe, izvan konteksta drugih komponenti. Dakle, epistemologija u filozofiji je samo metodološka disciplina, koja je samo mali dio korpusa naučnog znanja.
Postati njom bilo je dugo i prilično teško. Počevši od antike, epistemologija je prošla kroz okrutnu sholastiku srednjeg vijeka, u epohiDoživjela je još jedan nalet preporoda, postepeno se razvijajući i dostižući u mnogo savršenijem obliku do današnjih dana.
Klasične izvedbe
Savremeni istraživači razlikuju tradicionalnu i neklasičnu epistemologiju. Ova razlika i suprotnost zasniva se prvenstveno na razlici u pristupima proučavanju znanja.
Klasična epistemologija zasniva se na jednoj vrsti fundamentalizma, a znanje, koje je glavni predmet proučavanja, dijeli se na dva glavna tipa. Pristalice klasične verzije ovog filozofskog dijela uključuju koncepte i poglede zasnovane na drugim idejama, fenomenima objektivne stvarnosti, do prvog. Ovakvu vrstu znanja je prilično lako dokazati ili opovrgnuti jednostavnom analizom.
Druga klasa znanja uključuje ona, pouzdanost, čija istinitost nije u korelaciji sa idejama koje su epistemološka baza. Oni se smatraju u interakciji, ali nisu vezani jedno za drugo.
Veza sa Charlesom Darwinom
Kao što je već spomenuto, epistemologija u filozofiji je posebna disciplina, neraskidivo povezana s ostalima. Zbog specifičnosti objekta i predmeta proučavanja, njegove granice se šire na univerzalne, što dovodi do pozajmljivanja ne samo terminologije, već i samih pojmova iz drugih nauka.
Govoreći o ovoj grani filozofije, ne treba zaboraviti na takav naučni kompleks kao što je evolucijska epistemologija. Najčešće je ovaj fenomenasocira na ime Karla R. Poppera, koji je jedan od prvih obratio pažnju na odnos znanja i jezika.
U svojim naučnim radovima, istraživač je pristupio proučavanju znanja i formiranju ideja o njemu u jezičkom sistemu sa stanovišta darvinističke teorije evolucije, prirodne selekcije.
Evoluciona epistemologija Karla R. Poppera je, u stvari, da njenim glavnim problemima treba smatrati promenu, poboljšanje jezika i ulogu koju on igra u formiranju ljudskog znanja kao takvog. Naučnik drugi problem naziva određivanjem metode kojom svijest čovječanstva bira glavne jezičke pojave koje određuju znanje o stvarnosti.
Još jedna veza sa biologijom
Ovaj dio filozofije je direktno povezan s drugim područjima biologije. Konkretno, genetska epistemologija, čiji se autor smatra J. Piaget, zasniva se na psihološkom aspektu.
Istraživači ove škole znanje smatraju skupom mehanizama zasnovanih na reakcijama na određene podražaje. Uglavnom, ovaj koncept je pokušaj kombinovanja trenutno dostupnih egzaktnih nauka i podataka dobijenih iz eksperimentalnih studija ontogenetske prirode.
Znanje i društvo
Sasvim je prirodno da dijapazon interesovanja epistemologije nije usmeren ni na jednog pojedinca, već na društvo u celini. Znajući svečovječanstvo, koje se prenosi s generacije na generaciju, postaje glavni predmet proučavanja ove nauke.
Za omjer individualnog i kolektivnog znanja, socijalna epistemologija je najvećim dijelom odgovorna. Glavni predmet interesovanja u ovom slučaju je kolektivno, opšte znanje. Epistemološki problemi ove vrste zasnivaju se na svim vrstama socioloških istraživanja i opažanja kulturnih, religijskih, naučnih ideja društva kao takvog.
Sumnja i razmišljanje
Savremena nauka, šta god da se kaže, napravila je ogroman broj otkrića u određenim oblastima ljudskog života. Koliko vrijedi putovanje u svemir? Nepotrebno je reći da je puštanje krvi bila glavna metoda liječenja prije samo nekoliko stoljeća, a moderna dijagnostika nam omogućava da utvrdimo vjerovatnoću problema mnogo prije nego što se pojavi.
Sve je to zasnovano na naučnim saznanjima dobijenim kao rezultat različitih praksi, eksperimenata i akcija. Zapravo, sav tehnološki napredak koji danas možemo primijetiti zasniva se na idejama o određenim fenomenima.
Zato je epistemologija (nauke vezane za nju, o kojima smo gore govorili) od posebne vrijednosti. Proučavanje mehanizama direktnog naučnog znanja posebno je važno i zanimljivo sa stanovišta ovog odeljka filozofije, jer upravo oni (mehanizmi ove vrste) guraju čovečanstvo napred.
Moderna epistemologija se neprestano razvija, kao i svaka druga nauka. Spektar njegovih interesovanja postaje sve širi, zaključci koji se izvode postaju jasniji kao rezultat prisustva mnogo veće eksperimentalne baze. Sve dublje postaje čovjekovo razumijevanje znanja kao takvog, njegovih karakteristika, normi i mehanizama djelovanja. Svijet u kojem živimo postaje sve poznatiji od strane ljudi…
