Istorija, biologija, filozofija i druge nauke uvek idu rame uz rame. Stoga ne čudi što se neki koncepti mogu tumačiti sa više strana. Koncept "evolucije" do danas ima vrlo nejasna objašnjenja. Mnogi naučnici pokušavaju pronaći najbolju moguću interpretaciju ovog pojma.
Opšte stanje
Kada čujemo "evoluciju", odmah zamislimo Darwina sa njegovim teorijama i rješenjima. U stvari, pojam već ima dugu istoriju i analiziran je nekoliko vekova zaredom. Češće se primjenjuje na pitanje razvoja čovječanstva u užem smislu i potpuno se zaboravlja na druga široka područja.
Evolucija se takođe spominje više puta zajedno sa revolucijom i degradacijom. Jedan koncept je aktivni nastavak prvog. Drugi označava njegovu suprotnost. Na ovaj ili onaj način, koncept "evolucije" ima zajedničku karakteristiku koju ćemo pokušati pronaći.
Tumačenje
Kao što smo već spomenuli, ovaj termin se može tumačiti i u užem i u širem smislu. Prvi put je korišćen i opštepriznat u 19. veku. Ako želimo da govorimo o razvoju organizma ili osobe, onda je u ovom slučaju definicija koncepta evolucijekoristi se kao uži pojam. Ako želimo da pomenemo napredak naroda, onda se u ovom slučaju evolucija tumači još šire. Ako se ovaj pojam povezuje s razvojem ne samo organskog svijeta, već i neorganskog, onda će to biti objašnjeno u najvećoj mjeri, u filozofskom kontekstu.
Važno je shvatiti da se tumačenje ove riječi ne mijenja bilo da suzimo ili proširimo pojam. Na ovaj ili onaj način, definicija koncepta evolucije leži u riječi "razvoj". A od toga da li će to biti razvoj pojedinca, istorije ili sveta, značenje se neće promeniti. Dakle, ispada da u svim gore navedenim slučajevima sadržaj ostaje trajan. Ostaje samo pronaći uobičajene znakove.
Uslovi postojanja
Ako vas pitaju: "Definirajte koncept evolucije", na šta ćete odmah trebati istaknuti? Prije svega, treba da govorimo o uslovima bez kojih ne može postojati. Prvi je promjenjivost. Mora se shvatiti da nije svaka promjena evolucija, ali svaka evolucija povlači promjenu. Očigledno, da nije bilo procesa, svijet bi bio lišen evolucije.
Sljedeći uslov su karakteristične karakteristike. Promjena nije uvijek pozitivna. No, prema tumačenju, evolucija se razlikuje po tome što u procesu dolazi do prijelaza u savršenije stanje. Odnosno, nešto se mijenja i postaje složenije, vrijednije i značajnije. I nije bitno da li dolazi do kvalitativnih ili kvantitativnih promjena.
Sljedeći uslov se tiče jedinstva subjekta. U ovom slučajuEnciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona daje primjer s vodom. Ako se s vodom dogode promjene, a ona se podijeli na komponente, onda se na kraju ispostavi: i sama voda i kisik s vodikom mogu postojati nezavisno. Dakle, uglavnom nije došlo do razvoja. U ovom slučaju, koncept "evolucije" se ne uklapa. Može se primijeniti samo ako je novo stanje uspjelo zamijeniti prethodno, odnosno ako je došlo do razvoja.
Division
Ovaj termin se dugo pokušava primijeniti na razna područja života. A ako se može logički protumačiti u odnosu na žive organizme, onda historijski postoje sumnje. Lako možemo potvrditi fizički rast. Ali odmah se postavljaju pitanja u vezi s razvojem duhovnih principa. Mentalni razvoji izgledaju očigledni, iako su zaustavljeni padom, pa čak i apsolutnim uništenjem čitavih kulturnih epoha.
Međutim, glavni razlog zašto se osnovni koncept evolucije pojavio u filozofiji i prenio iz živog svijeta bio je zahtjev da se sve analizira kao cjelina. Naravno, odmah bi se mogla javiti želja da se uklone sve postojeće granice između mrtvih i živih, materije i duha. Bilo bi onih koji bi zamislili nastanak života iz mrtve materije i obrnuto.
Drugi razlog ima veze sa idejama moralnog poretka. Koncept u evoluciji filozofije čini ovaj aspekt društvenog ili čak individualnog života svjetskim fenomenom.
Drugi razlozi
Važnu ulogu odigrali su kosmizam i geolizam. Spencer ih je uveo u razvojnu šemu i nastavioideje ranih naučnika o uticaju organske evolucije na bilo koju drugu.
Istraživač uočava njenu suštinu u transformaciji homogenog u heterogeno, a razlog za ovaj proces je što svaka sila može proizvesti nekoliko promjena, kao što svaka prilika stvara nekoliko djela. Naravno, takva shema je lako utjelovila jedan od uslova evolucije o jedinstvu.
Dodir u filozofiji
Naravno, ovaj termin je dobio snažnu podršku od darvinizma i transformizma. Problem organskog svijeta je lako riješen zahvaljujući objašnjenju da se bilo koji oblik može tumačiti razlikovanjem drugog ili nekoliko jednostavnih oblika.
Tako je postalo jasno da je evolucija direktno povezana sa istorijom. Ima sva ista savršenstva i nedostatke. Ali upravo je to dovelo do uvjerenja da se evolucionizam tiče samo rađanja pojava, a nikako njihove suštine. Stoga mu je toliko potrebna interpretacija sa strane filozofije i dodaci sa različitih filozofskih gledišta.
Za i protiv
Koncept evolucije počeo je da tumači filozofiju sa njene tačke gledišta. Naravno, nije se mogla sjediniti s dualističkom teorijom, bila je također daleko od subjektivizma i solipsizma. Ali evolucionizam je postao odlična osnova za monističku filozofiju. Ovo se može objasniti činjenicom da monizam ima dva oblika. Jedan je materijalistički, drugi idealistički. Spencer je bio predstavnik prve forme, Hegel je pokušao da izrazi drugu. Oba su bila nesavršena, ali, na ovaj ili onaj načininače, hrabro podržano idejom evolucije.
Rođenje teorije
Kao što je ranije spomenuto, kada čujemo riječ "evolucija", Darwin nam odmah pada na pamet. Dakle, koncepti teorije evolucije nastali su mnogo prije darvinizma. Prve misli su se pojavile u Grčkoj - tako su se izgovarali transformistički stavovi. Anaksimandar i Empedokle se danas smatraju osnivačima same teorije. Iako nema dovoljno osnova za takvu tvrdnju.
U srednjem vijeku bilo je teško naći osnove za razvoj teorije. Interes za proučavanje svih živih bića bio je zanemarljiv. Teološki sistemi vladavine nisu bili pogodni za razvoj evolucijske teorije. U to vrijeme, Augustin i Erigen su dali sve od sebe da razumiju ovo pitanje.
Tokom renesanse, glavni pokretač je bio Giordano Bruno. Filozof je gledao na svijet, iako prilično fantastično, ipak je razmišljao u pravom smjeru. On je tvrdio da se biće sastoji od posebnog sistema koji ima monade različite težine. Nažalost, Brunovo stanovište nije prihvaćeno od strane tog svijeta i ni na koji način nije uticalo na tok filozofije.
Bacon i Descartes su "šetali" negdje u blizini. Prvi je govorio o transformizmu, o promjeni vrsta biljaka i životinja, ali su njegove misli bile potpuno lišene evolucionizma. Descartes je podržao Spinozu sa svojom idejom svijeta kao supstance.
Evolucija dobija svoj pravi razvoj nakon Kanta. Sam filozof također nije izrazio svijetle misli o razvoju. Teoriju evolucije pomenuo je više puta u svojim radovima, ali njegovu filozofiju radije treba pripisatiinvolucije. Ipak, Kant je simpatizirao epigenezu.
Ali tada je teorija počela da dobija sasvim jasna objašnjenja i potpuna opravdanja. Fichte, Schelling i Hegel počeli su razvijati Kantove ideje. Evoluciju su nazvali prirodnom filozofijom. Hegel je čak pokušao da to primeni na duhovni svet i istoriju.
Čovjek
Prije ili kasnije svijet je morao znati šta je ljudska evolucija. Ovaj koncept se sada opisuje terminom "antropogeneza". Zahvaljujući njegovim teorijama, postoji ideja o tome gdje se, zašto i kada osoba pojavila. Postoje tri glavna mišljenja: kreacionizam, evolucionizam i kosmizam.
Prva teorija je najstarija i najklasičnija. Ona tvrdi da je čovječanstvo proizvod mističnog bića (Boga). Teorija evolucije koju je predložio Darwin govori o majmunolikim precima i da je od njih u toku razvoja nastao savremeni čovjek. Treća teorija, najnevjerovatnija i nevjerovatna, je da ljudi imaju vanzemaljsko porijeklo, povezano ili s vanzemaljskim bićima ili s ispitivanjem vanzemaljske inteligencije.
Reality
Ako još uvijek govorimo o antropogenezi kao nauci, onda se mnogi istraživači pridržavaju evolucijske teorije. To je najstvarnije, štoviše, to potvrđuju arheološki i biološki nalazi. U ovom trenutku, ova biološka evolucija ukazuje na nekoliko faza ljudskog razvoja:
- Australopithecine.
- Vješt čovjek.
- Human erectus.
- Drevni Homo sapiens.
- neandertalac.
- Razuman novi čovjek.
Australopitecin se trenutno smatra prvim stvorenjem najbližim slici čovjeka. Iako je spolja više ličio na majmuna nego na čovjeka. Živio prije otprilike 4-1 milion godina u Africi.
Vješta osoba se smatra prvom našom vrstom. Nazvan je tako jer je mogao proizvesti prva oruđa rada i borbe. Možda bi mogao da objasni. Homo erectus okupirao je ne samo Afriku, već i Evroaziju. Osim oružja, proizvodio je i vatru. Takođe je moguće da je mogao da priča. Najstariji Homo sapiens je prelazna faza. Stoga se ponekad izostavlja iz opisa faza antropogeneze.
Neandertalci su se nekada smatrali direktnim precima čovjeka, ali su kasnije odlučili da je on ćorsokak grane evolucije. Poznato je da je to bio prilično razvijen narod, da je imao svoju kulturu, umjetnost, pa i moral.
Posljednja faza je novi Homo sapiens. Potječe iz kromanjonaca. Spolja su se malo razlikovali od modernog čovjeka. Bili su u stanju da za sobom ostave ogromno naslijeđe: artefakte vezane za kulturu života i društvo.
Društvo
Vrijedi reći da se koncept "društvene evolucije" pojavio prije darvinizma. Njegove temelje je postavio Spencer. Glavna ideja ostaje da svako društvo počinje svoj put od primitivnog stanja i postepeno se kreće ka zapadnoj civilizaciji. Problem sa ovim idejama bio je u tome što su se studije doticale samo nekolikodruštva i njihov razvoj.
Najlogičniji i najdosljedniji pokušaj da se analizira i potkrijepi društvena teorija evolucije pripada Parsonsu. Sproveo je istraživanja na skali teorije svjetske historije. Sada postoji ogroman broj arheologa i antropologa koji su svoje resurse usmjerili na proučavanje teorije multilinearne evolucije, sociobiologije, modernizacije, itd.
Sistem
Kad smo već kod društva, ovaj aspekt se ne može zanemariti. Evolucija koncepta sistema odavno je dostigla svoj vrhunac. Prošlo je više od pola veka otkako su sve vrste teorija prihvaćene od strane naučne zajednice. Ipak, glavni problem do danas ostaje nedostatak općeprihvaćenog pristupa svim sistemskim istraživanjima.
Iako je većina naučnika pozitivna po ovom pitanju. Mnogi vjeruju da još uvijek postoji istinsko zajedničko u ovoj „hrpi“pravaca. Ali do sada niko nije razvio zajedničko razumijevanje sistema. Ovdje, kao iu mnogim drugim oblastima, jedna polovina tumačenja teži da bude filozofska, a druga utiče na praktičnu upotrebu.
Nauka
Nauka je također ostala bez jednog terminološkog koncepta. Dugo vremena razvoj pojma "nauka" nije mogao da se nađe. Vjerovatno ne iznenađuje pojava knjige P. P. Gaidenka "Evolucija koncepta nauke". U radu autor pokazuje ne samo razvoj pojma u 17-18. veku, već i njegovo razumevanje, metode i načine potkrepljivanja znanja, kao i dalje formiranje pojma.
Koncepti
Conceptevolucija je postala poznata ne samo u biologiji. Termin se mogao proširiti na sve vrste područja. Pokazalo se da se evolucija ne može odnositi samo na žive organizme, filozofiju ili društvo, evolucija se može tumačiti i u užem smislu, kao razvoj pojma ili specifičnog subjekta.
Evolucija se često sjeća u marksizmu. Uz revoluciju, ovaj termin se koristi za opisivanje različitih aspekata i razvoja. Ovo je, inače, još jedan uticaj filozofije na ovaj koncept. Evolucija je u ovom smislu promjena bića i svijesti. Može imati kvantitativne i kvalitativne transformacije. A ako je evolucija postepena promjena, tada se revolucija smatra oštrom, kardinalnom, kvalitativnom transformacijom.
