Teorija nastanka države je patrijarhalna i njena suština

Sadržaj:

Teorija nastanka države je patrijarhalna i njena suština
Teorija nastanka države je patrijarhalna i njena suština
Anonim

U svim vremenima ljudi su težili znanju. Prije svega, čovječanstvo je željelo znati o njegovom porijeklu. U procesu učenja ljudi su shvatili da je cijeli svijet oko njih izgrađen mnogo složeniji nego što se to na prvi pogled čini. Istovremeno, društvo je sastavni element još složenije strukture, odnosno države. Kao dio ovog velikog mehanizma čovječanstvo živi, stvara remek-djela, bori se, evoluira i još mnogo toga. Društvo i država su neraskidivo povezani, pa bi proučavanje ove druge trebalo biti što detaljnije. Možda će ljudi kroz poznavanje države moći da razotkriju misterije svog porekla.

Država i proces njenog proučavanja

U svojoj srži, država je složena društveno-politička formacija koja ima niz faktora svojstvenih samo njoj, a to su:

- suverenitet;

- politička moć;

- specifični kontrolni aparat;

- teritorija;

- aparat prinude.

Drugim riječima, država je oblik društvene povezanosti. Ovomehanizam se pojavljuje kao rezultat aktivnosti same osobe. Jednostavno rečeno, država dolazi iz društva, a ne obrnuto. U procesu proučavanja države, mnogi naučnici su iznijeli različite verzije porijekla ovog društveno-političkog mehanizma. Tako su se pojavile određene teorije, od kojih svaka na svoj način objašnjava proces nastanka države. Jednu od ovih teorija iznio je starogrčki filozof Aristotel. Patrijarhalna teorija o poreklu države, koju je on izmislio, ima niz karakterističnih karakteristika, o kojima će biti reči u nastavku.

Koje su teorije o nastanku države?

Postoje mnoge teorije koje otkrivaju proces nastanka i evolucije države. U svakom od njih se razmatra ista stvar, sa stanovišta različitih gledišta. Svaka teorija dokazuje da je država društveno-politička formacija, međutim, u svakoj teoriji predstavljeni su različiti načini dolaska društva do nje. Ovaj složeni mehanizam je proizvod evolucije čovječanstva i njegove svijesti.

Slijedi da je svaka teorija nastanka države, patrijarhalna ili bilo koja druga, okvir koji razmatra jedan zajednički faktor u evoluciji društva - državu.

Historija formiranja patrijarhalne teorije o postanku države

Praktično svi koncepti koji daju teorije o nastanku države potiču iz 17. - 18. vijeka, kada je čovječanstvo bilo na rubu prelaska u novu eru. Ipak, postoji teorija o nastanku države, čija je patrijarhalna osnova nastala uantička Grčka i Rim.

predstavnici patrijarhalne teorije o nastanku države
predstavnici patrijarhalne teorije o nastanku države

Njena popularnost u tim dalekim vremenima bila je posledica trendova koji su postojali u društvu. I u rimskom i u grčkom društvu, muška figura je bila ključna. Čovjek se smatrao čovjekom i punopravnim građaninom. Takvi paternalistički trendovi doveli su do pojave patrijarhalne teorije. Idući malo unaprijed, treba reći da patrijarhalna teorija podrazumijeva psihološku predispoziciju društva da se ujedini. U tom smislu, otac i država se poistovjećuju sa ocem i porodicom. Religija je igrala važnu ulogu u razvoju patrijarhalne teorije. Religijska vjerovanja su u velikoj mjeri objasnila karakteristike ove teorije, posebno tokom srednjeg vijeka. Predstavnici patrijarhalne teorije o nastanku države bili su sigurni da je u početku Bog Adamu dao kraljevsku vlast, čime je postao Pater (glava porodice).

Suština patrijarhalne teorije o poreklu države

Cijeli koncept je zasnovan na vjerovanju da je država nastala iz velike porodice, a moć suverena, kralja ili kralja - iz očinske moći u porodici.

patrijarhalna teorija nastanka države
patrijarhalna teorija nastanka države

Cijela ideja je izgrađena na činjenici da su ljudi po prirodi stvorenja koja moraju biti ujedinjena. Želja za stvaranjem jedne porodice je njihova prirodna privlačnost, drugim riječima, nasljedni faktor. Patrijarhalna teorija nastanka države čiji se autor smatraAristotel objašnjava činjenicu da je čovječanstvo neprestano stvaralo porodice, koje su se kasnije razvile u državu. Ova evolucija se dogodila zbog velikog broja porodica. Da bi se obezbijedilo kompetentnije upravljanje i kontrola, uobičajena moć oca evoluirala je u oblik državne vlasti.

patrijarhalna teorija nastanka države
patrijarhalna teorija nastanka države

Prema patrijarhalnoj teoriji, odnos vladara i društva treba da se zasniva na principu "porodica - otac". Pritom, ne govorimo samo o isključivoj vlasti monarha ili kralja, već o administrativnom aparatu u cjelini. Uostalom, čak iu danima starih Rimljana, postojao je demokratski sistem vlasti.

Paternalistička teorija

Teorija o nastanku države, čija je patrijarhalna suština vremenom postajala sve čvršća, transformisana je u novi koncept - paternalistički. Suština potonjeg je da direktno povezuje državu i porodicu. Istovremeno, nikakva odstupanja od ovog glavnog koncepta nisu dozvoljena. Šef države, bez obzira na politički sistem i oblik vladavine, uvijek je otac, a sama država je država. Sličnu teoriju iznio je Konfucije.

suštinu patrijarhalne teorije
suštinu patrijarhalne teorije

Po njegovom mišljenju, vlada treba da se zasniva na sledećim vrlinama:

- briga o mlađima;

- poštovanje mlađih starijih;

Paternalistička teorija je bila veoma potvrđena tokom postojanja Ruskog carstva. Odnosi u državi građeni su na vjeri u kralja-otac.”

Patrijarhalna teorija – za i protiv

Naravno, teorija o nastanku države, čiju patrijarhalnu suštinu stvara konstrukciju "otac - sedam", na mnogo načina rasvjetljava činjenicu nastanka države. Istorijski dokazi o ovom konceptu postoje, budući da je u početku društveni sistem bio na ivici plemenske zajednice. Međutim, nemoguće je direktno poistovetiti moderne države sa običnom porodicom, jer su unutrašnji procesi, aparat moći i druge strukture države višestruko komplikovanije nego u običnoj porodici.

Aristotelova patrijarhalna teorija nastanka države
Aristotelova patrijarhalna teorija nastanka države

Dakle, patrijarhalna teorija daje detaljan opis činjenice nastanka države, ali u procesu ljudske evolucije ona je prestala da bude ključna. Ne može se reći da je suštinski pogrešno, postoji racionalno zrno, ali generalno se ne može nazvati glavnim.

Preporučuje se: