Poznato je da su glavni preduvjeti za formiranje državne vlasti uvijek bili faktori poput koncentracije bogatstva i moći u rukama plemenskih i plemenskih vođa, koji su se oslanjali na lojalne odrede, pojava imovine nejednakosti i transformacije rodbinskih zajednica u teritorijalne. Zadržavajući ovo opšte načelo, proces formiranja svake pojedinačne države imao je svoje karakteristike, oko čijeg definisanja ponekad nastaju sporovi između naučnika. Upravo to se dogodilo sa teorijom o nastanku Drevne Rusije.
Normanska teorija i njene pristalice
Postoji nekoliko teorija o tome kako je nastala staroruska država i njena vertikala moći. Tri od njih su najpoznatije: normanska, antinormanska i, kao rezultat toga, centristička teorija koja iz nje proizlazi, a koja danas ima mnoge autoritativne pristalice.
Prvu od ovih teorija ─ normansku - iznela su 30-ih godina 18. veka dva ruska naučnika nemačkog porekla, Miler i Bajer. naslonjenna zapisu u najstarijoj hronici poznatoj kao Priča o prošlim godinama, čiji se autor smatra kijevskim monahom Nestorom, tvrdili su da su temelje državnosti u Rusiji postavili Skandinavci (Varjazi) predvođeni knezom Rjurikom. Njegova stara slika je data u članku.
Isti istorijski spomenik kaže da naša država svoje ime duguje varjaškom plemenu "Rus", čijeg su vođu, Rjurika, pozvala slovenska i ugrofinska plemena da vlada. Ova teorija je postala široko rasprostranjena, jer se, pored gore pomenutog pisanog spomenika, zasnivala na brojnim arheološkim nalazima, o kojima će biti reči u nastavku.
Protivnici normanske teorije
Najpoznatiji protivnik i osnivač antinormanske teorije bio je Mihail Vasiljevič Lomonosov, koji je tvrdio da se državnost ne može unijeti izvana i da se neizbježno formira unutar samog društva. Njegovo gledište dijelili su poznati ruski istoričari kao što su V. Tatiščov, N. Kostomarov, D. Bagaliy i V. Antonovič. Upravo su oni postavili temelje centrističke teorije o nastanku staroruske države, koja je nastala u kasnijoj fazi.
Interni preduslovi za stvaranje države
U savremenom naučnom svetu, najaktivniji pristalice centrističke teorije su istoričari Katsva i Yurggantsev. Oni ukazuju da su značajne društvene i ekonomske promjene koje su se dogodile među istočnim Slovenima u 9. vijeku dale podsticaj unutrašnjem razvoju društva.
U ovim uslovima, postojala je hitna potreba za uspostavljanjem mehanizama za regulisanje odnosa između ljudi koji su naseljavali određenu teritoriju. Osim toga, bez formiranja temelja državnosti, nije bilo moguće osigurati pouzdanu zaštitu zemalja od vanjskih neprijatelja. Dakle, proces koji se razmatra nastao je i razvio se unutar samog društva.
Ruska državnost prije Varjaga
Pristalice centrističke teorije o nastanku staroruske države s razlogom ukazuju na činjenicu da Varjazi pozvani da vladaju u to vrijeme nisu imali državnost, već su živjeli u raštrkanim plemenima. Ova izjava je nesumnjiva, jer je potvrđuju brojni istorijski dokumenti.
Štaviše, autori centrističke teorije tvrde da se sama činjenica naziva Varjaga budućim vladarima može smatrati dokazom da je proces formiranja državnosti u Rusiji započeo još prije njihove pojave. To je sasvim logično, jer ako su bili potrebni lideri, onda je bilo čime upravljati. Pozivanje Rjurika da vlada potvrđuje da je takav oblik moći već bio poznat starim Rusima.
Osim toga, osnivači centrističke teorije tvrde da problemi povezani s pitanjima vezanim za formiranje staroruske države nemaju nikakve veze s tim da li Rjurika treba smatrati stvarnom istorijskom osobom. Činjenica je da se dugo vremena u naučnim krugovima sugerisalo da se u „Priči o privremenimgodine”ovo ime ne znači konkretnu osobu, već određeno pleme Skandinavaca koje je došlo u Rusiju.
Jesu li Varjazi pozvani?
Vrijedi napomenuti da je sama činjenica njihovog dobrovoljnog poziva više puta dovođena u pitanje. Konkretno, V. O. Klyuchevsky je sugerirao da je takvu verziju događaja hroničar mogao predstaviti samo da ne bi narušio nacionalni ponos Rusa.
Sasvim je moguće da su u stvari Varjazi (sa Rjurikom ili bez njega) silom zauzeli slovenske zemlje i tamo uspostavili svoju vlast u onom obliku u kojem je postojala prije. Sljedeći vladar, koji je, prema kronici, nakon Rjurika bio njegov nećak princ Oleg, zauzevši najvažnije dijelove trgovačkog puta "od Varjaga do Grka", samo je stvorio dodatnu ekonomsku bazu za državu koja je počela oblikovati se čak i prije njega.
Debunked Statement
S obzirom na snage i slabosti centrističke teorije, neki njeni protivnici pokušavaju da argumentuju svoje gledište činjenicom da su, po njihovom mišljenju, u 9. veku Skandinavci bili na višem nivou razvoja od Slavenski i Ugrofinski narodi koji su potpali pod njihovu vlast plemena. Međutim, kao dokaz navodi se samo spisak njihovih osvajanja. Pristalice teorije prigovaraju ovome, govoreći da se raštrkana plemena koja su živjela isključivo od pljačke ne mogu smatrati visoko organiziranim društvom, čak ni uzimajući u obzir njihove vojne pobjede.
Odakle su Skandinavci i Rusi?
BKao jedan od dokaza centrističke teorije navode se izjave M. V. Lomonosova, koji je među prvima sugerirao da su sami Skandinavci, koji se u analima nazivaju Varjazi, potekli od plemena koja su nekada naseljavala teritoriju zapadnoslovenske zemlje. Nakon toga, ova hipoteza je stekla mnoge pristalice među vodećim ruskim istoričarima. Ako je njihova izjava tačna, onda uticaj Varjaga na formiranje staroruske države ne treba smatrati spoljnim faktorom, već jednim od elemenata unutrašnjeg procesa.
Što se tiče istorijske domovine samih slovenskih i dijelom ugro-finskih plemena, od kojih su se kasnije formirali ljudi zvani Rusi, postoji nekoliko gledišta o ovom pitanju. Najčešća od njih je službena verzija, koja je uspostavljena u sovjetskoj historiografiji. Njegove pristalice nazivaju regiju Srednjeg Dnjepra, u davna vremena naseljen proplancima, rodnim mjestom buduće Rusije. Pobijajući ovu teoriju, savremeni ruski istoričar V. V. Sedov iznio je hipotezu prema kojoj ruska plemena potječu iz međurječja koje čine Dnjepar i Don. Tamo je, po njemu, postojao određeni slovenski koganat.
Jesu li Vikinzi jedini ljudi?
U prilog centrističkoj teoriji često se navodi još jedan prilično zanimljiv argument. Izgrađena je na osnovu istorijskog dokumenta, čiji je autor carigradski patrijarh Fotije ─ izuzetna religiozna ličnost 9. veka. U njegovoj "Okrajnoj poslanici" pominju se određena plemenaWagrsa, koji je živio na sjeverozapadu buduće staroruske države. M. V. Lomonosov ih poistovećuje sa Varjazima, a pošto patrijarhalna poslanica kaže da su obožavali Peruna i druge paganske bogove starih Slovena, zaključuje da su i sami bili Sloveni.
Dakle, pod pojmom "Varjazi" treba se shvatiti dva različita naroda, od kojih je jedan skandinavskog porijekla, a drugi slovenski. U ovom slučaju, pristalice centrističke teorije spremne su priznati ulogu Varjaga u formiranju ruske državnosti, ali samo onih koji su imali slovenske korijene.
Arheološki nalazi
Zauzvrat, njihovi protivnici, pokušavajući da pronađu slabosti teorije, ukazuju na niz arheoloških nalaza, koji je, po njihovom mišljenju, opovrgavaju. Na primjer, ističe se da sahrane iz 9. vijeka, otkrivene u oblastima uz Ladogu, tačno odgovaraju onima koje su otkopane na Alandskim ostrvima i u Švedskoj.
Pored toga, tokom iskopavanja koja su tamo obavljena 2008. godine, iz zemlje su pronađeni mnogi artefakti koji su imali žig u obliku sokola, što je generički znak Rjurikoviča. Međutim, treba priznati da ovi nalazi samo potvrđuju prisustvo Varjaga u zemljama koje su pripadale Rusima, a možda čak i njihov dominantan položaj, međutim, teško da nam dopuštaju da zaključimo da su stranci imali odlučujuću ulogu u formiranje staroruske države.
Zato centristička teorija, sažeta u ovom članku, danas ima najveći broj pristalica. Osimpostoji niz drugih hipoteza, na osnovu kojih istoričari pokušavaju da objasne nastanak državnosti kod starih Slovena. Najčešća među njima su iransko-slovenska, keltsko-slovenska i indoiranska teorija.
