Dakle, za početak, odgovorimo na jedno daleko od novog pitanja koje se nameće mnogim školarcima i ne samo: "XVIII - koji je vek?" Pokušajmo to shvatiti u okviru ovog članka.
Misterija latinskih brojeva, ili odgovor na pitanje: "XVIII - koji je ovo vek?"
Ljudi se često žale da su im rimski brojevi veoma teški. U stvari, tu nema ništa teško. Sve slijedi potpuno razumljivu logiku.
Dakle, u slučaju broja XVIII, on mora biti dešifrovan, počevši od samog početka. Dakle, X je deset. U skladu s tim, broj će biti jasno veći od 10, jer su preostale cifre desno od glavne. Činjenica je da kada bismo imali broj IX, onda bi to već bilo 9, pošto se jedinica lijevo oduzima od 10. Dakle, pogledajmo dalje. V je 5, a zadnji dio je 3. Svi elementi se sabiraju i dobijamo gotov broj - 18. Ali paralelno s pitanjem koji je vek XVIII, javlja se još jedna poteškoća. Koja godina se može pripisati 18. vijeku - 1750. ili 1829.? Postoji samo jedan odgovor: 1750., pošto će 1829. već biti 19. vek.
Istorija 18. veka. Prosvjetljenje
Pa, kada smo shvatili gde je koji vek, hajde da se zadržimo na istoriji ovog perioda. Počnimo sačinjenica da je Evropa u 18. veku doživela grandiozan događaj u svojoj istoriji – prosvetiteljstvo. Ovaj izraz je poznat mnogima. Neko se može zapitati: XVIII - koji je ovo vek, ali ne možemo a da ne znamo karakteristike ovog fenomena. Svaka zemlja je to radila drugačije. Ali ono što je svima bilo zajedničko je kolaps feudalizma.
Prosvjetljenje je prirodan proces koji je neizbježno započeo padom feudalnog sistema. Humanistički je i gravitira formalnom pravu, videći u njemu garanciju slobode i boljeg života. Prosvjetiteljstvo kao fenomen nije samo utjecalo na mentalni razvoj Evrope. Smjelo je kritizirao zastarjele i zastarjele oblike života i načina života, sačuvane još od srednjeg vijeka.
Glavne ideje engleskog prosvjetiteljstva
Tako je Locke istakao moralne kvalitete i smjernice, gledajući na državu kao na dogovor ljudi. Smatrao je da su jedini prirodni regulatori međuljudskih i društvenih odnosa norme morala, morala i ponašanja.
Oni su trebali biti uspostavljeni, prema filozofu, "univerzalnim prećutnim sporazumom." Istorija 18. veka u potpunosti je odredila dalji put razvoja mnogih zemalja, uključujući i Veliku Britaniju. Engleske ličnosti prosvjetiteljstva vjerovale su da najviši cilj nije bila sreća društva, već sreća pojedinca, lično uzdizanje.
Locke je također naglasio da se svi ljudi rađaju sa skupom snaga i sposobnosti koje će im pomoći da postignu gotovo sve. Ali samo stalni napori, kako je vjerovaofilozofa, doprinose realizaciji potencijala svojstvenog svakom od njih. Samo lični kreativni trud pomoći će osobi da uspije u životu. Rekavši ovo, engleski filozofi 18. veka veoma su precizno sagledali potrebe društva u tom periodu.
francusko prosvjetiteljstvo
Za razliku od ideja engleskog prosvjetiteljstva, Rousseau ističe društvo, a ne samo jednog pojedinca. Prema njegovim zamislima, društvo je u početku posedovalo svu vlast, ali je potom vlast izdalo vlastodršcima tako da su delovali u njegovom interesu. Ruso je bio pristalica demokratsko-republikanske države. Građanska ravnopravnost će se postići samo kada svaki građanin bude mogao da učestvuje u vlasti.
Monteskje, zauzvrat, insistira na tome da se državna struktura svake zemlje mora prilagoditi klimi, veri i prirodi ljudi. Filozof takođe smatra da je republikanski oblik najbolji oblik vladavine. Ali, ne videći mogućnost da se to ostvari u modernim državama, zaustavlja se na ustavnoj monarhiji. U ovom slučaju, vladar će imati samo izvršnu vlast, a zakonodavnu vlast će pripadati izabranom parlamentu.
