Mnogi autori kažu da je modernom ruskom društvu potreban novi složeni model humanitarizacije obrazovanja. Radikalno restrukturiranje nacionalnog obrazovnog sistema, prevazilaženje socio-ekonomske krize nemoguće je bez potpunog uključivanja ovog procesa u uobičajeni životni ritam društva.
Šta je humanizacija i humanizacija općenito?
Danas, u razvoju modernog obrazovanja, tendencija humanizacije se ispoljava samo u maloj mjeri. Istaknuti finansijskom krizom, koncepti humanizacije i humanitarizacije stekli su veliku važnost u ovom vijeku. Inače, neki istraživači smatraju da se ovi pojmovi u literaturi pojavljuju kao identično jednake jedinice. Uprkos njihovoj značajnoj bliskosti, među njima postoje mnoge razlike.
Kada se govori o humanitarizaciji obrazovanja, ovu riječ treba shvatiti ne samo kao afirmaciju humanosti u odnosima između subjekata sistema, već i kao prioritet orijentacije ka glavnim moralnim vrijednostima. Čast, pristojnost, savjest, odgovornost, milosrđe, pravda i još mnogo toga trebali bi, u određenoj mjeri, biti temeljni principi procesahumanizacija obrazovanja.
Takođe je važno napomenuti potrebu da humanistička kultura prodre u semantički sadržaj ne samo društvenih nauka. Humanizacija visokog tehničkog obrazovanja i prirodnih nauka podrazumeva uvođenje u profesionalnu delatnost specijalista bilo koje oblasti, svakodnevni život ljudi, svakodnevni život. Problem zbog kojeg je otežano prihvatanje ovog procesa od strane ruskog društva jeste njegova percepcija od strane stanovništva kao savladanog obima specifičnog humanitarnog znanja. Zapravo, humanitarno obrazovanje uključuje i teoriju i vještine za obavljanje zadataka na osnovu stečenog prtljaga znanja, njihovu reprodukciju.
Čemu služi proces humanizacije?
Uzgred, ne razumiju svi da je humanitarizacija obrazovanja usmjerena na formiranje morala i tolerantnog stava prema apsolutno različitim gledištima i životnim pozicijama. Prvo, može zaista promovirati otvorenost i potaknuti ljude da intenziviraju intelektualnu aktivnost.
Drugo, trend humanizacije modernog obrazovanja je stvaranje ljuske duhovnosti. Ova dva pojma se pojavljuju u semantičkoj blizini jedan u odnosu na drugi, budući da su uzvišenost misli, pobožna motivacija vlastitih postupaka i želja karakteristični za oba pojma. Humanitarno obrazovanje doprinosi prevazilaženju ljudskog nejedinstva, koje je osnovni uzrok mnogih negativnih društvenihposljedice.
Treće, humanizacija i humanitarizacija obrazovanja u visokom obrazovanju pomaže u ovladavanju bilo kojom profesijom, kao i ovladavanju njenim vještinama. Ovo posebno utiče na aktivnosti stručnjaka koji su opterećeni funkcijama upravljanja.
Nedostaci nedostatka humanitarnog razmišljanja
Ako uzmemo u obzir nižu i srednju školu, onda se potreba za intenzivnim uvođenjem humanizacije obrazovanja u vaspitno-obrazovni rad institucija može opravdati čitavom listom teških razloga. Budući da se u ruskoj državi, kao i u mnogim drugim svjetskim silama, nastavlja neumoljiv rast popularnosti okrutnosti i nemorala, samo će fokus na humano postupanje prema drugima pomoći da se izbori sa ovim univerzalnim ljudskim nedaćama. Naravno, antisocijalno ponašanje u većini slučajeva je rezultat uticaja tehničkog, političkog, pravnog, kulturnog, etičkog i moralnog i psihološkog haosa.
Dovoljno daju do znanja i ovakvi problemi humanizacije i humanitarizacije obrazovanja kao prepreke adekvatnom obrazovanju zbog prisustva autoritarnih navika, metoda i tradicija u funkcionisanju sistema. Na primjer, većina državnih obrazovnih univerziteta obučava stručnjake uskog profila sa „jednovektorskim“načinom razmišljanja. Oni su u stanju da obavljaju jednostepene zadatke malog opsega profesionalne orijentacije, ne izlazeći van granica opšteg konteksta određene oblasti.
Istraživačismatraju da su uzroci teškoća i problema u privredi, politici, ekologiji i društvenim sferama nesposobnost diplomaca savremenih univerziteta da misle drugačije.
Negativne posljedice razvoja naučne i tehničke sfere
U međuvremenu, velika potražnja i tendencije ka procesu humanizacije povezani su sa značajnim rizikom veleprodajnog stvaranja inovativnih naučno-tehničkih objekata. U ovom slučaju postoji velika mogućnost da se "know-how" dostignuća okrene protiv moderne ljudske civilizacije. Kako god bilo, bez duhovnog, moralnog i intelektualnog razvoja predstavnika modernog društva, nije moguć ni profesionalni rast, ni visoko konkurentna produktivnost rada, niti formiranje samouvjerene, svrsishodne ličnosti.
Izazovite da su humanizacija i humanizacija dvije strane istog novčića koji se naziva "obrazovni proces". Bez uzimanja u obzir ovih koncepata, jednostavno neće biti moguće zamisliti sveobuhvatno ponovno pokretanje društvenog poretka i cjelokupnog obrazovnog sistema.
F. Fridman, poznati nastavnik i specijalista iz oblasti sociologije, još je sredinom prošlog veka rekao da napredak i tehničke inovacije negativno utiču na inteligenciju, tupo razmišljanje, potiskuju inicijativu i eliminišu osećaj odgovornosti. Mašine i roboti koji su došli da zamijene najjednostavnije ljudske radnje, po njemu, razgrađuju humanitarne temelje.
Oduprijeti se nepovratnom učinku tehnologije na duhovno, moralno isocijalna strana modernog društva moguća je korištenjem protuotrova. Humanizacija i humanizacija obrazovanja upravo su mjere koje neće dozvoliti da negativan uticaj tehnološkog napretka deformiše čovječanstvo. Zanimljiv detalj je da je sociolog Fridman govorio o specifičnostima svog doba, a da nije ni pretpostavio koliko će njegov rad biti relevantan nakon pola veka.
Razlika između dva suprotna smjera obrazovanja
Provedbu postavljenih zadataka na odgovarajućem nivou ometa značajna prepreka – nedosljednost tehničke i humanitarne kulture. Kontradikcije i neslaganja u osnovnim karakteristikama ovih područja doprinose formiranju različitih tipova svijesti, logike, mišljenja, ponašanja, korporativnih etičkih normi i propisa i još mnogo toga.
Danas postoji nekoliko osnovnih principa na kojima pouzdano stoji trenutni obrazovni sistem:
- kontinuitet;
- humanizacija;
- internacionalizacija;
- kompjuterizacija;
- humanizacija.
Na osnovu gore navedenih tačaka, vidi se da se ovde prepliću trendovi naučno-tehnološkog napretka i karakteristične karakteristike humanitarnog pravca. Ako prvi generiše masovizaciju, standardizaciju, stereotipnu percepciju stvari, pojava, proizvoda, misli, osjećaja itd., onda se drugi razvija prema trendu očuvanja individualnosti, originalnosti. Iz ovoga je lako zaključiti da je naučni i tehnološki razvojnegativno utiče na humanitarnu komponentu obrazovnog procesa.
Posao i ljudskost: kontradikcije i složenosti
U međuvremenu, sukob između humanitarne i tehničke kulture nije jedina dilema u društvu, a posebno u obrazovnoj sferi. Akutni problem leži u kontradikcijama između posebnosti tržišnih odnosa i tako važne komponente koncepta čovječanstva kao što je moral.
Samo nekoliko autora obraća pažnju na činjenicu da je u uslovima trgovanja prilično teško ostati osoba sa visokim nivoom moralnih kvaliteta, duhovnosti i humanizma.
Zamislite samo: pristojna poštena osoba i tržište. Mogu li ova dva koncepta ići ruku pod ruku? Tajna uspjeha u oblasti tržišnih odnosa zasniva se na jednostavnom principu: manje ulagati a više dobiti, tj. Daj malo, uzmi mnogo. Pristojan čovek, obrazovan i human, naprotiv, pokušava da bude skroman, da daje više, a uzima manje. Svako samostalno bira kako će živjeti: u moralu ili u bogatstvu.
Ali najverovatnije, poštovanju morala i humanih vrednosti u poslovanju treba da prethodi preispitivanje morala državnika.
Razlozi nemogućnosti pune humanizacije i humanitarizacije
Do danas je humanizacija obrazovanja slaba u društvu. Znakovi ovoga su sljedeći:
- potreba, želja i inicijativa za savladavanjem humanitarne kulture među mladimapotpuno odsutan;
- Tempo demokratizacije u ruskom obrazovnom sektoru je prenizak sa puno kontradikcija;
- profesija nastavnika nije prestižna u smislu studenata.
Uzastopno sprovedene sociološke studije potvrđuju sklonost kandidata da biraju zanimanja kao što su ekonomista, pravnik, računovođa, menadžer. Govoreći o inženjerstvu, oni se ne biraju tako često, ali u poređenju sa profesijama niskog prestiža lekara i učitelja, traženije su.
Nespremnost ljudi da svoje živote posvete obrazovanju ili zdravstvu može se objasniti samo nepovoljnim stanjem u ovim sistemima. Beskorisno je govoriti o reformi osnovnih mehanizama za pružanje obrazovnih i medicinskih usluga ako nema povećanja društvenog statusa relevantnih profesija.
Poznata bjeloruska spisateljica S. Aleksievich više puta je napomenula da je, po njenom mišljenju, najgluplja stvar o kojoj samo menadžment obrazovanja može odlučiti jeste iskorenjivanje humanizacije obrazovanja. Zaista, postepeno u obrazovnim i radnim planovima univerziteta postsovjetskih država, uklj. i Rusiji se istiskuju čitave liste disciplina iz ove oblasti ili se, u najboljem slučaju, maksimalno skraćuju sati za njihovo učenje.
Posljedice nedostatka humanizacije u obrazovanju
Sve je to dovelo do toga da u današnjem ruskom društvu još nije formiran kult znanja i učenja. Humanizacija i humanizacija obrazovanja kao holistički razvijen sistem nema mehanizam za uvođenje socio-pedagoških tehnologija, čiji se značaj ne može precijeniti.
Zahvaljujući njima, liberalno-umjetničko obrazovanje stiče sposobnost da odražava potrebe i interese učesnika u procesu učenja. Štaviše, nedostatak efektivnih poluga za implementaciju obrazovnog koncepta nesumnjivo će dovesti do zaustavljanja u toku humanizacije.
Tako je određen glavni zadatak koji može pomoći u postizanju relevantnih rezultata - formiranje i implementacija socio-pedagoških tehnologija.
Šta znači humanizacija obrazovanja lakše je razumjeti ako se u ovom procesu razmotri uloga društvenog okruženja, budući da je obrazovni sistem važna društvena institucija. Danas, da nazovemo povoljno društveno okruženje u našoj državi, da budem iskren, jezik se ne okreće.
Nezainteresovanost države za humanitarizaciju
Rusija ima mnogo toga da nauči od zemalja u kojima je materijalna i moralna komponenta životnog standarda za red veličine veća. U većini civilizovanih evropskih država, sam koncept biznisa i preduzetništva uključuje ne samo težnju za profitom, već i društvenu komponentu: brigu o čoveku, pružanje udobnosti, uslova za razvoj itd. Naravno, „riba trune iz glave “, kako kažu istraživači. menadžerskidržavni organi na primjeru vlastite aktivnosti pokazuju da se na narodu može uštedjeti. Nedovoljno finansiranje velikih razmjera različitih društvenih sfera, uključujući obrazovanje, zdravstvo, kulturu, itd., nije nikome tajna.
Samo se jedan zaključak nameće: ljudski potencijal država ne cijeni u njegovoj pravoj vrijednosti. Shodno tome, humanizacija i humanitarizacija društvenog poretka otežana je nedostajućim brojem kvalifikovanih stručnjaka. Važne menadžerske odluke često donose loše obrazovani službenici, što samo po sebi predstavlja prijetnju normalnom društvenom poretku.
Razdor u društvenom okruženju
Zbog nepostojanja postojećih mehanizama za pokretanje humanizacije u oblasti obrazovanja, kriminalizacija društvenog okruženja je na kritičnom nivou. To potvrđuje i veliki broj zatvorenika u ruskim zatvorima. Stope su visoke i za odrasle i za adolescente. Razlog dječijeg kriminaliteta je nepostojanje punopravnih antialkoholnih, antiduvanskih i anti-droga programa za edukaciju mladih. Djeca između 10 i 14 godina su posebno izložena riziku od ovisnosti o drogama. Mnogi od njih znaju iz prve ruke šta su jaka alkoholna pića.
Upotreba alkohola štetnog za djetetov organizam i moždanu aktivnost doprinosi nastanku agresije i neadekvatnosti djetetove percepcije svijeta. Po pravilu, djeca počinju uzimati alkohol i drogu, padaju podnegativan uticaj tinejdžerske gomile. Kako bi izbjegli pojavu takvih interesovanja kod vlastitog djeteta, roditelji bi trebali biti u mogućnosti da racionalno usklade lično vrijeme i prostor svog djeteta.
Homanizacija srednjeg obrazovanja je dodatni faktor upozorenja za studente. Oni, bezglavo uronjeni u proučavanje mnogih zanimljivih disciplina, nikada ne bi pomislili da provode vrijeme u asocijalnom društvu. Uostalom, nije slučajno da narodna mudrost kaže: „Svi problemi su od nerada.“
