Institucija ropstva bila je osnova ekonomije antike i antike. Prisilni rad je stvarao bogatstvo stotinama godina. Egipat, gradovi Mesopotamije, Grčka, Rim - ropstvo je bilo važan dio svih ovih civilizacija. Na prijelazu antike i srednjeg vijeka, zamijenio ga je feudalizam.
Obrazovanje
Istorijski gledano, robovlasnička država se pokazala kao prva vrsta države koja je nastala nakon raspadanja primitivnog komunalnog sistema. Društvo se raspalo na klase, pojavili su se bogati i siromašni. Zbog ove kontradikcije nastala je institucija ropstva. Bio je zasnovan na prisilnom radu za gospodara i bio je temelj tadašnje moći.
Prve robovlasničke države nastale su na prijelazu iz četvrtog u treći milenijum prije Krista. To uključuje Kraljevstvo Egipta, Asiriju, kao i gradove Sumeraca u dolini Eufrata i Tigra. U drugom mileniju prije nove ere, slične formacije su formirane u Kini i Indiji. Konačno, prve robovlasničke države uključivale su kraljevstvo Hetita.
Vrste i oblici
Savremeni istoričari dijele drevne ropske države nanekoliko vrsta i oblika. Prvi tip uključuje orijentalne despotije. Njihovo važno obilježje bilo je očuvanje nekih obilježja nekadašnje primitivne zajednice. Patrijarhalno ropstvo je ostalo primitivno – robu je bilo dozvoljeno da ima svoju porodicu i imovinu. U kasnijim drevnim državama ova karakteristika je već nestala. Pored privatnog vlasništva robova, postojalo je i kolektivno robovlasništvo, kada su robovi pripadali državi ili hramovima.
Ljudski rad se uglavnom koristio u poljoprivredi. U riječnim dolinama su se formirale orijentalne despotovine, ali su i pored toga morale unaprijediti poljoprivredu izgradnjom složenih sistema za navodnjavanje. U tom smislu, robovi su radili u timu. Postojanje tadašnjih zemljoradničkih zajednica povezano je sa ovom odlikom istočnih despotizama.
Kasnije drevne robovlasničke države formirale su drugu vrstu takvih zemalja - grčko-rimske. Odlikovala se poboljšanom proizvodnjom i potpunim odbacivanjem primitivnih ostataka. Razvili su se oblici eksploatacije, nemilosrdno potiskivanje masa i nasilje nad njima dostiglo je vrhunac. Kolektivno vlasništvo je zamijenjeno privatnom svojinom pojedinačnih robovlasnika. Društvena nejednakost je postala oštrija, kao i dominacija i nedostatak prava suprotstavljenih klasa.
Grčko-rimska ropska država postojala je po principu po kojem su robovi bili priznati kao stvari i proizvođači materijalnih dobara za svoje gospodare. Oni nisu prodali svoj rad, oni su sami prodani svojim gospodarima. Antički dokumenti i umjetnička djelajasno svjedoče o ovakvom stanju stvari. Robovlasnički tip države pretpostavljao je da je sudbina roba jednaka po važnosti sudbini životinja ili proizvoda.
Ljudi su postali robovi iz raznih razloga. U starom Rimu, ratni zarobljenici i civili zarobljeni tokom kampanja proglašavani su robovima. Takođe, osoba je izgubila volju ako nije mogla da otplati svoje dugove kod zajmoprimaca. Ova praksa je bila posebno raširena u Indiji. Konačno, ropska država mogla bi zločinca učiniti robom.
Robovi i poluslobodni
Izrabljivači i eksploatisani bili su osnova drevnog društva. Ali osim njih, postojale su i treće klase poluslobodnih i slobodnih građana. U Babilonu, Kini i Indiji, to su bili zanatlije i komunalni seljaci. U Atini je postojala klasa meteka - stranaca koji su se nastanili u zemlji Helena. Uključuju i oslobođene robove. Klasa peregrina koja je postojala u Rimskom carstvu bila je slična. Takozvani slobodni ljudi bez rimskog državljanstva. Još jednom dvosmislenom klasom rimskog društva smatralo se da su koloni - seljaci koji su bili vezani za zakupljene parcele i na mnogo načina ličili na ropske seljake iz perioda srednjovjekovnog feudalizma.
Bez obzira na oblik robovlasničke države, mali zemljoposjednici i zanatlije živjeli su u stalnoj opasnosti da ih kamatari i krupni posjednici upropaste. Besplatni radnici su bili neisplativi za poslodavce, jer je njihov rad ostao preskupu poređenju sa radom roba. Ako su se seljaci otcepili od zemlje, pre ili kasnije bi se pridružili redovima lumpena, posebno velikih u Atini i Rimu.
Robovlasnička država je po inerciji potisnula i narušila njihova prava, zajedno sa pravima punopravnih robova. Dakle, stubovi i peregrine nisu potpadali pod puni opseg rimskog prava. Seljaci su se mogli prodavati zajedno sa parcelom za koju su bili vezani. Pošto nisu robovi, ne mogu se smatrati slobodnima.
Funkcije
Kompletan opis podređenog stanja ne može bez spominjanja njegovih vanjskih i unutrašnjih funkcija. Djelatnost vlasti određivala je njen društveni sadržaj, zadaci, ciljevi i želja za očuvanjem starog poretka. Stvaranje svih potrebnih uslova za korištenje rada robova i razorenih slobodnih ljudi je primarna unutrašnja funkcija koju je obavljala robovlasnička država. Zemlje sa takvom strukturom razlikovale su se po sistemu zadovoljavanja interesa vladajuće društvene klase aristokratije, krupnih zemljoposednika, itd.
Ovaj princip je bio posebno očigledan u starom Egiptu. U istočnom kraljevstvu vlasti su potpuno kontrolisale privredu i organizovale javne radove u koje su bile uključene značajne mase ljudi. Ovakvi projekti i "građevine veka" bili su neophodni za izgradnju kanala i druge infrastrukture koja je unapredila privredu koja posluje u nepovoljnim prirodnim uslovima.
Kao i svaki drugi sistem u državi, robovlasnički sistem ne bi mogao postojati bez obezbjeđenja vlastitogsigurnost. Stoga su vlasti u takvim drevnim zemljama činile sve da suzbiju proteste robova i drugih potlačenih masa. Ova zaštita je uključivala zaštitu privatne robovske imovine. Potreba za tim je bila očigledna. Na primjer, u Rimu su se redovno javljali ustanci nižih slojeva, a ustanak Spartaka 74-71. BC e. i potpuno postao legendarni.
Alati suzbijanja
Robovlasnički tip države oduvijek je koristio alate kao što su sudovi, vojska i zatvori da bi potisnuo nezadovoljne. U Sparti je usvojena praksa periodičnih pokaznih masakra ljudi koji su bili u državnoj imovini. Takve kaznene radnje su se zvale kriptije. U Rimu, ako je rob ubio svog gospodara, vlasti su kažnjavale ne samo ubicu, već i sve robove koji su živjeli s njim pod istim krovom. Takve tradicije su dovele do međusobne odgovornosti i kolektivne odgovornosti.
Ropska država, feudalna država i druge države prošlosti su takođe pokušavale da utiču na stanovništvo putem religije. Ropstvo i nedostatak prava proglašeni su dobrotvornim redovima. Mnogi robovi uopšte nisu poznavali slobodan život, budući da su bili u vlasništvu gospodara od rođenja, što znači da su teško zamišljali slobodu. Paganske religije antike, ideološki braneći eksploataciju, pomogle su slugama da ojačaju svoju svijest o normalnosti svog položaja.
Pored unutrašnjih funkcija, eksploatatorska moć imala je i eksterne funkcije. Razvoj robovlasničke države značio je redovne ratove sa susjedima, osvajanje i porobljavanje novih masa, odbranu vlastitog posjeda od vanjskih prijetnji i stvaranje sistema efektivnog upravljanja okupiranim zemljama. Treba shvatiti da su ove eksterne funkcije bile u bliskoj vezi sa unutrašnjim funkcijama. One su međusobno ojačane i dopunjene.
Odbrana uspostavljenog poretka
Postojao je širok državni aparat za obavljanje unutrašnjih i eksternih funkcija. U ranoj fazi evolucije institucija robovlasničkog sistema, ovaj mehanizam karakteriše nerazvijenost i jednostavnost. Postepeno je jačao i rastao. Zato se administrativna mašina sumerskih gradova ne može porediti sa aparatom Rimskog carstva.
Naročito su pojačane oružane formacije. Osim toga, proširen je i pravosudni sistem. Institucije su se međusobno preklapale. Na primjer, u Atini u V-V vijeku. BC e. upravljanje politikom vršio je bule - Vijeće pet stotina. Kako se državni sistem razvijao, njemu su se dodavali izabrani zvaničnici, zaduženi za vojne poslove. Bili su hipari i stratezi. Pojedinci - arhopti - takođe su bili odgovorni za rukovodeće funkcije. Sud i odjeli povezani s vjerskim kultovima postali su nezavisni. Formiranje robovlasničkih država razvijalo se otprilike istim putem - kompliciranjem administrativnog aparata. Zvaničnici i vojska možda nisu bili direktno povezani sa ropstvom, ali su njihove aktivnosti na ovaj ili onaj način štitile uspostavljeni politički sistem i njegovstabilnost.
Klasa ljudi koji su završili u javnoj službi formirana je samo prema klasnim razmatranjima. Samo je plemstvo moglo zauzeti najviše položaje. Predstavnici drugih društvenih slojeva, u najboljem slučaju, našli su se na nižim stepenicama državnog aparata. Na primjer, u Atini su se formirali odredi od robova koji su obavljali policijske funkcije.
Sveštenici su igrali važnu ulogu. Njihov je status, po pravilu, bio upisan u zakonodavstvo, a njihov utjecaj je bio značajan u mnogim drevnim silama - Egiptu, Babilonu, Rimu. Oni su uticali na ponašanje i umove masa. Poslužitelji hrama su obožavali moć, zasadili kult ličnosti sljedećeg kralja. Njihov ideološki rad sa stanovništvom značajno je ojačao strukturu takve robovlasničke države. Prava sveštenika su bila široka - zauzimali su povlašćen položaj u društvu i uživali široko poštovanje, izazivajući strahopoštovanje kod drugih. Vjerski rituali i običaji smatrani su svetim, što je sveštenicima davalo nepovredivost imovine i ličnosti.
Politički sistem i zakoni
Sve drevne robovlasničke države, uključujući i prve robovlasničke države na teritoriji Rusije (grčke kolonije na obali Crnog mora), učvrstile su uspostavljeni poredak uz pomoć zakona. Oni su fiksirali klasni karakter tadašnjeg društva. Živopisni primjeri takvih zakona su atenski zakoni Solona i rimski zakoni Servija Tulija. Uspostavili su imovinsku nejednakost kao normu i podijelilidruštvo u slojeve. Na primjer, u Indiji su se takve ćelije nazivale kaste i varne.
Dok robovlasničke države na teritoriji naše zemlje nisu ostavile iza sebe vlastite zakonodavne akte, istoričari širom svijeta istražuju antiku prema babilonskim zakonima Hamurabija ili "Knjizi zakona" Drevne Kine. Indija je razvila svoj vlastiti dokument ove vrste. U II veku pne. i pojavili su se Manuovi zakoni. Podijelili su robove u sedam kategorija: poklonjeni, kupljeni, naslijeđeni, postali robovi za kaznu, zarobljeni u ratu, robovi za održavanje i robovi rođeni u kući vlasnika. Zajedničko im je bilo to što su se svi ovi ljudi odlikovali potpunim nedostatkom prava, a njihova sudbina je u potpunosti zavisila od milosti vlasnika.
Slične naredbe su utvrđene u zakonima babilonskog kralja Hamurabija, sastavljenim u 18. veku pre nove ere. e. Ovaj kodeks je rekao da ako rob odbije da služi svom gospodaru ili mu proturječi, treba mu odrezati uvo. Pomaganje robu da pobjegne bilo je kažnjivo smrću (čak i slobodnim ljudima).
Bez obzira koliko su jedinstveni dokumenti Babilona, Indije ili drugih drevnih država, zakoni Rima se s pravom smatraju najsavršenijim zakonima. Pod njihovim uticajem nastali su kodovi mnogih drugih zemalja koje su pripadale zapadnoj kulturi. Rimsko pravo, koje je postalo vizantijsko, takođe je uticalo na robovlasničke države u Rusiji, uključujući Kijevsku Rus.
U carstvu Rimljana, institucije nasleđa, privatne svojine, zaloga, zajma, skladištenja, kupovine bile su razvijene do savršenstva.prodaja. Robovi su također mogli biti objekt u takvim pravnim odnosima, jer su se smatrali samo dobrima ili imovinom. Izvor ovih zakona bili su rimski običaji, koji su nastali u antičko doba, kada nije postojalo ni carstvo ni kraljevstvo, već samo primitivna zajednica. Na osnovu tradicije prošlih generacija, advokati su mnogo kasnije formirali pravni sistem glavne države antike.
Vjerovalo se da su rimski zakoni valjani, jer ih je "odlučio i odobrio rimski narod" (ovaj koncept nije uključivao plebs i siromašne). Ove norme su kontrolisale robovlasničke odnose nekoliko vekova. Važni pravni akti bili su ukazi magistrata, koji su izdavani odmah nakon što je sljedeći veliki zvaničnik preuzeo dužnost.
Eksploatacija robova
Robovi su korišteni ne samo za poljoprivredne radove u selu, već i za održavanje gospodareve kuće. Robovi su čuvali imanja, održavali red na njima, kuhali u kuhinji, čekali za stolom, kupovali namirnice. Mogli su obavljati dužnosti pratnje, prateći svog gospodara u šetnjama, na poslu, u lovu i kuda god ga je posao odveo. Pošto je stekao poštovanje svojim poštenjem i inteligencijom, rob je dobio priliku da postane vaspitač vlasnikove dece. Najbliže sluge su radile ili su bile postavljene za nadzornike za nove robove.
Težak fizički rad dodijeljen je robovima iz razloga što su elite bile zauzete zaštitom države i njenog širenja u odnosu na susjede. Ovakvi redovi bili su posebno karakteristični za aristokratske republike. U trgovačkim silama ili u kolonijama u kojima je cvetala prodaja oskudnih resursa, porobitelji su bili zauzeti sklapanjem unosnih komercijalnih poslova. Shodno tome, poljoprivredni poslovi su delegirani robovima. Takva raspodjela moći razvila se, na primjer, u Korintu.
Atina je, s druge strane, zadržala svoje patrijarhalne poljoprivredne običaje prilično dugo. Čak i pod Periklom, kada je ova politika dostigla svoj politički vrhunac, slobodni građani su radije živeli na selu. Takve navike su se zadržale dosta dugo, iako je grad bio obogaćen trgovinom i ukrašen unikatnim umjetničkim djelima.
Robovi, u vlasništvu gradova, radili su radove na njihovom poboljšanju. Neki od njih su bili uključeni u provođenje zakona. Na primjer, u Atini je držan korpus od hiljada skitskih strijelaca koji su obavljali funkcije policije. Mnogi robovi su služili u vojsci i mornarici. Neke od njih su privatni vlasnici poslali u službu države. Takvi su robovi postali mornari, brinuli o brodovima i opremi. U vojsci su robovi bili uglavnom radnici. Od njih su pravili vojnike samo u slučaju neposredne opasnosti po državu. U Grčkoj su se takve situacije razvile tokom Perzijskih ratova ili na kraju borbe protiv Rimljana koji su napredovali.
Pravo rata
U Rimu, kadrovi robova su bili popunjeni uglavnom izvana. Zbog toga je u republici, a potom i u carstvu, bilo na snazi tzv. pravo rata. Neprijatelj zarobljen,lišen bilo kakvih građanskih prava. Ispostavilo se da je van zakona i prestao se smatrati osobom u punom smislu te riječi. Zatvorenikov brak je prekinut, ispostavilo se da je njegovo nasljedstvo otvoreno.
Mnogi porobljeni stranci su ubijeni nakon proslave trijumfa. Robovi su mogli biti primorani da učestvuju u zabavnim bitkama za rimske vojnike, kada su dva stranca morala da se ubijaju da bi preživjela. Nakon zauzimanja Sicilije, na njoj je korištena decimacija. Ubijen je svaki deseti čovjek - tako je stanovništvo zarobljenog ostrva preko noći smanjeno za desetinu. Španija i Cisalpinska Galija u početku su se redovno bunile protiv rimske moći. Tako su ove provincije postale glavni dobavljači robova za Republiku.
Tokom svog čuvenog rata u Galiji, Cezar je prodao na aukciji 53.000 novih barbarskih robova u jednom trenutku. Izvori poput Apijana i Plutarha spominju još veći broj u svojim spisima. Za bilo koju robovlasničku državu problem nije bilo čak ni hvatanje robova, već njihovo zadržavanje. Na primjer, stanovnici Sardinije i Španije postali su poznati po svojoj buntovnosti, zbog čega su rimski aristokrati pokušavali prodati muškarce iz ovih zemalja, a ne zadržati ih kao svoje sluge. Kada je republika postala carstvo, a njeni interesi pokrivali čitav Mediteran, glavni regioni dobavljača robova umesto zapadnih bili su istočne zemlje, pošto se tradicija ropstva tamo smatrala normom tokom mnogih generacija.
Kraj ropstvadržave
Rimsko carstvo propalo je u 5. veku nove ere. e. Bila je to posljednja klasična antička država, koja je ujedinjavala gotovo cijeli antički svijet oko Sredozemnog mora. Od njega je ostao ogroman istočni fragment, koji je kasnije postao poznat kao Bizant. Na Zapadu su formirana takozvana varvarska kraljevstva, koja su se pokazala kao prototip evropskih nacionalnih država.
Sve ove države su postepeno prelazile u novu istorijsku eru - srednji vijek. Feudalni odnosi postali su njihova pravna osnova. Oni su istisnuli instituciju klasičnog ropstva. Zavisnost seljaka od imućnijeg plemstva je ostala, ali je poprimila druge oblike koji su se značajno razlikovali od antičkog ropstva.
