Istorija razvoja naroda, nacija i civilizacija dokazuje da se prevazilaženje složenosti svijeta i njegov razvoj vrši na temelju duhovnosti i vjere. Preporučljivo je obratiti pažnju na činjenicu da u sadašnjoj fazi razvoja društva među naučnicima postoji dvosmislen stav prema obrazovnom idealu i sadržaju duhovne i moralne teme. Duhovno i moralno vaspitanje učenika treba da formira ličnost deteta na principima hrišćanskog morala, usađuje u mlađe generacije duboku ljubav prema svom narodu, njegovoj kulturi, privrženost domovini, doprinosi formiranju visokog profesionalizma. pojedinca i time ispuniti moderni ideal obrazovanja visoko duhovnim značenjem.
Školska praksa vaspitanja dokazuje da nijedan pedagoški sistem, nikakvo programsko učenje o moralu ne može zameniti lični uticaj čoveka na čoveka, uticaj nastavnika na učenika. Sudbinu budućnosti jednog naroda uvijek određuje značaj inteligencije koja u svojim rukama drži razvoj obrazovanja, nauke i kulture.
Obrazujtene znanje, nego ljudi
Nastavnici, kao neki od predstavnika elitnog sloja društva, pored naučnika, lekara, umetnika, mogu doprineti procvatu nacije i obogatiti duhovno i moralno obrazovanje školaraca. GEF (savezni državni obrazovni standard) druge generacije bi trebao ubrzati ove procese.
Po pravilu ne odgajaju znanje, već ljude koji to znanje nose. Učitelj, kao duhovni mentor, može odgajati visoko duhovnu osobu samo ako mu se, prvo, promijeni društveni status u državi (društvo mora shvatiti izuzetan značaj učiteljeve profesionalne misije - izgradnje katedrale dječije duše); drugo, proces svrsishodnog, sistematskog, sistematskog samousavršavanja će postati neophodan, vitalan uslov za postojanje nastavnika, što će doprineti otkrivanju njegovog duhovnog i moralnog potencijala kao ličnosti, građanina i profesionalca..
Religioznost i patriotizam su glavni izvori obrazovanja
U posljednjoj deceniji, sve više političkih i kulturnih ličnosti, nastavnika, roditelja, vodeći duhovno i moralno obrazovanje starijih učenika, okreće se kršćanskim moralnim vrijednostima kao najstabilnijim, univerzalnim, nepodložnim političkim i ideološka konjuktura.
Tranzicioni period kroz koji društvo danas prolazi, duboke i sistemske reforme u domaćem obrazovanju izazov je za sekularne i duhovne prosvetne radnike.nove koncepte, načine i pristupe, metode i sredstva u rješavanju složenih problema izgradnje visoko duhovnog građanskog društva. Stoga je formiranje duhovnog svijeta djece i mladih učenika, duhovnosti kao vodeće kvalitete pojedinca, veliki i težak zadatak, koji je u centru pažnje šire pedagoške zajednice.
Progresivni prosvjetni radnici sve više stavljaju duhovno i moralno obrazovanje školaraca na prvo mjesto u obrazovanju. Manifestacije koje se održavaju u cilju podizanja religioznosti i patriotizma među djecom bile su glavni izvori duhovnog obrazovanja još od vremena Kijevske Rusije. Služenje Bogu i Otadžbini su dvije apsolutne vrijednosti slovenskog naroda.
Duhovna i moralna paradigma
Postepeni rast teorijskog znanja tokom druge polovine 20. veka može se videti na primerima promene paradigmi i koncepata obrazovanja, obuke i vaspitanja. Paradigma je model, sistem teorijskih, metodoloških i aksioloških stavova, koji članovi određenog naučnog društva uzimaju kao model za rješavanje naučnih problema. Duhovna i moralna paradigma obrazovanja određuje glavni izvor razvoja ličnosti je njegova duhovnost, koja se zasniva na interakciji nastavnika i učenika, zasnovanoj na sistemu hrišćanskih vrednosti.
Cilj - Služba Bogu i Otadžbini. Ovaj zadatak u nastavi odredio je Sveruski internet pedagoški savjet kao jedan od glavnih. Duhovno i moralno vaspitanje školaraca je stvaranje takvih uslova za život djeteta u kojima bi ono moglodostižu vrhunce u svom razvoju, vrhunce svoje duhovnosti i morala, intelekta i senzualne sfere, fizičke kondicije i stvaralačkih dostignuća kroz afirmaciju hrišćanskih vrednosti u životu, kroz upoznavanje sa vrednostima kulture. Duhovna i moralna paradigma vaspitanja je svrsishodan duhovno orijentisan proces formiranja hijerarhijskog sveta vrednosti kod deteta, koji određuje svrhu i smisao sopstvenog postojanja.
Princip izgradnje modernog obrazovnog procesa
Analiza pedagoškog naslijeđa pokazuje da je duhovno i moralno obrazovanje školaraca poboljšano. Federalni državni obrazovni standard daje jasnu definiciju principa izgradnje modernog obrazovnog procesa zasnovanog na duhovnom i moralnom modelu obrazovanja:
- nacionalni identitet;
- jedinstvo kulturnog, duhovnog i intelektualnog obrazovnog okruženja;
- vjersko obrazovanje;
- korelacija ukupnog cilja sa zadatkom razvoja duhovnosti djeteta;
- integracija uma i vjere.
Ovi principi se implementiraju kroz sistem pravila moralnog ponašanja, koji omogućava i učeniku i nastavniku da u procesu duhovne i moralne interakcije shvate vektor ličnog rasta i osete značaj svoje ličnosti za druge ljudi.
Sadržaj ovog modela obrazovanja postavlja ciljeve duhovnog i moralnog vaspitanja školaraca da ovladaju apsolutno večnim, hrišćanskim, nacionalnim, građanskim, ekološkim,estetske, intelektualne vrijednosti bića. Mehanizam funkcionisanja duhovno-moralne paradigme istaknutog nastavnika u savremenim uslovima organizacije i funkcionisanja obrazovnog procesa je vrednosno-semantička duhovna visokomoralna interakcija nastavnika i učenika. Ove odredbe zahtijevaju njihovu dalju potkrepljenje, što će omogućiti stvaranje sistema metoda, tehnika i sredstava, vrsta i oblika profesionalnog djelovanja nastavnika i konačno rješavanje problema duhovnog i moralnog vaspitanja učenika.
Učitelj kao ključna figura
Ključna figura u savremenim procesima modernizacije sistema nacionalnog obrazovanja, bez sumnje, jeste nastavnik. Nivo profesionalne i lične kulture nastavnika treba da obezbijedi duhovno i moralno obrazovanje učenika na odgovarajućem nivou. GEF postavlja nove zahtjeve za profesionalnu i ličnu kulturu nastavnika, preporučuje značajne promjene u metodologiji, sadržaju, tehnologiji kontinuiranog pedagoškog obrazovanja, kao i njihovo usklađivanje sa obrazovnom i kulturnom realnošću. Ipak, glavno pitanje i dalje ostaje profesionalna i lična kompetentnost nastavnika u pogledu kvaliteta organizacije obrazovnog procesa u modernoj obrazovnoj ustanovi.
kompetencija
Kompetentnost pedagoška nauka smatra konceptom duhovnog i moralnog vaspitanja školaraca, kao i sposobnošću osobenastavnici da se ponašaju kompetentno i efikasno ne samo u standardnim uslovima, već i da rešavaju profesionalne probleme u situacijama koje zahtevaju kreativan pristup.
U većini zemalja pokazatelj realizacije profesionalne misije nastavnika je kompetencija kao integralni društveno-lično-bihevioralni fenomen koji kombinuje motivaciono-vrednosne, kognitivne i aktivnosti komponente. Zadaci duhovnog i moralnog vaspitanja učenika obuhvataju metodičku, psihološko-pedagošku, specijalno predmetnu i metodičku komponentu. Međutim, svi oni proizilaze iz njegove svjetonazorske kompetencije, određuju vektor ličnog rasta nastavnika kao osobe, građanina i profesionalca.
Skup formiranih ključnih svjetonazorskih kompetencija predstavljen je u životu nastavnika društvenim, ekonomskim, multikulturalnim, informaciono-komunikacijskim, političkim i pravnim, kao i kompetencijama u sferi ličnog života.
Jedan od centralnih koncepata pedagogije je koncept ličnosti. Doktrina ličnosti je metodološka osnova svakog pedagoškog sistema. Savremeni učitelj mora shvatiti da se formiranje djetetove ličnosti ne tiče samo razvoja vodećih mentalnih procesa, već prije svega duhovnog i moralnog obrazovanja učenika. „Slike o dobru i zlu“, koje se danas predstavljaju u savremenoj sekularnoj pedagogiji, relativne su prirode; u hrišćanskoj religiji zlo se ne može opravdati i estetizirati.
Svjetogledska erudicija
Ideološka erudicija nastavnika leži u formiranju posebnog duhovnog stila profesionalne aktivnosti, komunikacije i odnosa, te utiče na duhovno i moralno obrazovanje učenika. Novo izdanje Federalnog državnog obrazovnog standarda daje poticaj nastavniku da teži da postane visoko duhovna osoba, da u sebi neguje niz kvaliteta koje karakterišu njegovu životnu poziciju kao stalnu prevlast duhovnih vrijednosti nad materijalnim, tj. želja za najboljim, što bi posebno trebalo da bude uočljivo u njegovoj visokomoralnoj delatnosti, usmerenost na razvijanje sopstvenih sposobnosti, talenta, stvaralačkih snaga, svest o kriterijumu za izbor vrednosti – hrišćanski moral, nacionalna kultura, širenje mogućnosti za poimanje sreća.
Duhovno i moralno vaspitanje školaraca: aktivnosti
- Formiranje morala, želja pojedinca za duhovnim savršenstvom (dosljedno pridržavanje moralnih standarda u svim životnim situacijama).
- Ovladavanje sadržajima duhovne kulture naroda (duboko znanje iz oblasti umetnosti, mitologije, svetske i domaće književnosti, široka erudicija, samostalni vrednosni sudovi, kompetencija u oblasti nacionalne kulture, njene verske komponente: ikonopis, hramovna kultura, sveta muzika; interesovanje za unutrašnji svet pojedinca, interesovanje za filozofska i verska učenja).
- Formiranje građanstva, nacionalnog identiteta (duboko poznavanje istorije i tradicije svog naroda, svoje porodice, razvijen osjećaj dužnosti i odgovornosti prema svojoj zemlji iljudi, građansko dostojanstvo, itd.).
Put razvoja profesionalne kompetencije
Glavni koncept duhovnog i moralnog vaspitanja školaraca leži u harmoniji stanja duha nastavnika. Harmoniju treba shvatiti ne kao razvoj svih ljudskih svojstava do istog nivoa, već kao neku vrstu integriteta, u kojoj svaka sposobnost zauzima jedno ili drugo mjesto u vezi sa svojom ulogom u životu.
Sklad života modernog učitelja
- Harmonija u odnosima sa drugim ljudima, sa spoljašnjim okruženjem. Postiže se kroz hrišćansko shvatanje ljubavi – ponašaj se prema bližnjemu onako kako bi voleo da se prema tebi postupa. U sferi interakcije nastavnika i učenika, ovaj nivo pretpostavlja ravnopravnost subjekata i afirmiše samopoštovanje u svakodnevnom životu. Praktično oličenje toga su dobrotvorna dela nastavnika i učenika.
- Harmonija sa vlastitom savješću, koja osigurava unutrašnju duhovnu udobnost pojedinca. Ako učitelj cijeni sopstvenu unutrašnju harmoniju, on je pravedan kada je ljut; govori istinu kada je korisno prevariti; pošteno radi svoj posao kada se može drugačije.
- Harmonija sa Apsolutom Dobra je voljeti dobro i oduprijeti se zlu. Dobrota, humanost, vjera, nada, ljubav, empatija, milosrđe i optimizam dominiraju u profesionalnoj aktivnosti takvog učitelja.
Principi duhovnog obrazovanja
Iskustvo hrišćanskog pravoslavnog vaspitanja pokazuje da je nemoguće organizovati duhovni život čoveka kroz razvoj njegovih psihofizioloških funkcija. Nemoguće je doći do duhovnog rasta kroz razvoj samo intelekta, samo slobode ili osjećaja, iako je duhovni život posredovan razvojem ovih komponenti.
Čovek po prirodi ima tendenciju da izgradi sopstveno duhovno polje, bez obzira na to kojim očima gleda na svet - očima hrišćanina ili materijaliste. Suštinska karakteristika duhovnosti je da ona uvijek ima određeni fokus – fokus na ideal, koji se zasniva na vjeri u njega.
Vjera je prirodna potreba ljudske duše, koja je izvor pozitivne motivacije za ljudsko ponašanje; ona je osnova procesa obrazovanja, temelj ubjeđenja pojedinca. Glavno pitanje je u šta dijete može i treba vjerovati, gdje tražiti duhovnu podršku. Integritet obrazovne djelatnosti zasniva se na interakciji vjere i vrijednosti, čije jedinstvo uvjerljivo pokazuje praksa javnog obrazovanja. Vrijednosti čovjek dodjeljuje prvenstveno kroz vjeru, jer ona spada u instrument duhovnog znanja.
Sistemi vrijednosti
Odgoj duhovnosti školaraca u okviru sekularnog pristupa zahtijeva formiranje sistema vrijednosti kao osnove smisla ljudskog života, težnje vječnim idealima Dobrote, Istine i Ljepote. Ako se društvo sastoji od ljudi koji doživljavaju harmoniju duše, onda ono samo postaje uravnoteženo,harmoničan, jer u cjelini moralno stanje društva određuje moralno stanje njegovih članova.
Samo kroz samospoznaju, učitelj spoznaje vlastiti značaj i samousavršavanjem dostiže visine ljudskog dostojanstva, duhovne obnove, dolazi do prave vjere i aktivnog života.
Uvek treba da se setite učenja Jovana Zlatoustog: "Vaša deca će uvek živeti u izobilju kada od vas dobiju dobro vaspitanje koje može da poboljša njihov moral i ponašanje. Zato ne pokušavajte da ih obogatite, već pobrinite se da ih odgajate pobožne gospodare svojih strasti, bogate vrlinama."
