Johann Heinrich Pestalozzi je najveći humanistički učitelj, reformator i demokrata vremena buržoaske revolucije u Švicarskoj i Francuskoj, predstavnik progresivne inteligencije tog perioda. Više od pola veka svog života posvetio je javnom obrazovanju.
Biografija
Johann Heinrich Pestalozzi rođen je 1746. godine u Cirihu (Švajcarska), kao sin doktora. Dječakov otac je rano umro. Zato je Johanovo vaspitanje vodila njegova majka, zajedno sa odanom sluškinjom - običnom seljankom. Obje žene su se hrabro i nesebično borile protiv siromaštva. I ovo je ostavilo neizbrisiv utisak na dječaka. Uticao je na njegove buduće poglede i nesreću seljaka, koje je video dok je bio u selu sa svojim dedom.
Pestalozzi je osnovno obrazovanje stekao u njemačkoj školi, a srednje na latinskom. Upoznavanje sa mizernim programom i nizak nivo profesionalizma nastavnika izazvali su krajnje negativne emocije kod mladića.
Po završetku srednje škole, Pestalozzi je postao student na Collegium of the Carolinum. U ovoj visokoškolskoj ustanovi završio je niže filološke i filozofske smerove.
Sa 17 godina Johann se upoznao sa radom J. J. Rousseaua "Emil, ili o obrazovanju". Ovaj roman oduševio je mladića. Već tada su ukratko iznesene pedagoške ideje J. G. Pestalozzija. One su uključivale potrebu za prirodnim vaspitanjem, razvojem čula, striktno poštovanjem određenog sistema i disciplinom dece, koja se zasniva na poverenju i ljubavi prema vaspitaču.
Nakon objavljivanja novog djela J. J. Rousseaua "Društveni ugovor" Pestalozzi više nije sumnjao da je njegova misija služiti narodu.
Godine 1774. Johann je organizovao sklonište u Neuhofu za beskućnu decu i siročad. Novac za održavanje ove ustanove zaradila su sama djeca. Međutim, ideja da je moguće održavati sklonište na račun ovog izvora već je u početku bila utopija. 1780. morao je biti zatvoren zbog nedostatka sredstava.
Sljedećih 18 godina, Pestalozzi se posvetio književnom radu. Godine 1799. ponovo je otvorio sirotište. U ovoj ustanovi, koja se nalazila u švajcarskom gradu Stanzu, boravilo je 80 djece od 5 do 10 godina. Međutim, ovo sirotište nije dugo trajalo. Nekoliko mjeseci kasnije zatvorena je. U vezi sa izbijanjem neprijateljstava, prostorije su ustupljene ambulanti.
Ubrzo je Pestaloci počeo da radi kao učitelj, a nešto kasnije je organizovao sopstveni institut, gde je, zajedno sa svojim zaposlenima, nastavio eksperimente pojednostavljenog obrazovanja koje je započeo u Stanzi. Ubrzo je stvorio obrazovnu ustanovu, što je postiglo ogroman uspjeh. Međutim, Pestalozzi i dalje nije bio zadovoljan svojim radom, jer u ovu školu nisu išla seljačka djeca, već sinovi imućnih ljudi koji su se pripremali za upis na univerzitet. Godine 1825. Pestalozzi je zatvorio svoj institut, koji je trajao 20 godina. Dvije godine kasnije, u 82. godini, veliki učitelj je preminuo.
Naučni radovi
Godine 1781. Pestalozzi je završio i objavio djelo "Lingard i Gertruda", koje je postalo pedagoški roman. Početkom 19. vijeka svojim čitaocima je upoznao nove spise. Oni su odražavali Pestalocijeve pedagoške ideje o novim metodama osnovnog obrazovanja. Ovo su četiri knjige. Među njima su i Pestalocijeva dela "Kako Gertruda uči svoju decu", "Abeceda vizuelizacije, ili vizuelno učenje merenja", "Knjiga majki, ili vodič za majke kako da nauče svoju decu da posmatraju i govore ", "Vizuelno učenje broja". Godine 1826. svjetlo je ugledalo još jedno djelo. Pestaloci je, kao osamdesetogodišnji osamdesetogodišnjak, upotpunio svoja djela kompozicijom "Labudova pjesma". Bio je to rezultat profesionalne aktivnosti velikog učitelja.
Suština Pestalozzijevih ideja
Cijeli život velikog demokratskog učitelja proveo je u ekonomski zaostaloj Švicarskoj, koja se smatrala seljačkom zemljom. Sve to nije moglo ne utjecati na Pestalozzijev pogled na svijet. Njegova vizija svijeta i pedagoški pogledi koje je razvio utjecali su na njega.
Prema Pestalozzijevoj teoriji, sve pozitivne sklonosti koje osoba ima moraju se razviti do maksimuma. Nastavnik upoređuje umetnost vaspitača sa umetnošćubaštovan. Sama priroda je dala djetetu određenu snagu, koju samo treba razvijati, jačati i usmjeravati u pravom smjeru, eliminirajući negativne vanjske prepreke i utjecaje koji mogu poremetiti prirodno kretanje razvoja.
Prema Pestalocijevim pedagoškim idejama, centar vaspitanja dece je formiranje ličnosti i moralnog karaktera čoveka. Svrha takvog rada je skladan i sveobuhvatan razvoj svih sposobnosti i prirodnih snaga osobe. Istovremeno, nastavnik ne može suzbiti proces prirodnog razvoja pojedinca. On samo mora usmjeriti osobu koja raste na pravi put i ne dozvoliti joj da ima negativan utjecaj na nju koji može odvratiti dijete.
Suština obrazovanja, kako to Pestalozzi shvata, leži u harmoniji sa prirodom. Međutim, ciljano učenje je neophodno za svako dijete. Uostalom, ako je prepušten sam sebi, tada će se razvoj odvijati spontano i neće mu dozvoliti da postigne potreban nivo harmoničnog razvoja pojedinca, koji je neophodan osobi kao članu društva.
Teorija osnovnog obrazovanja
Ovaj koncept je centralni u pedagoškoj praksi demokratskog nastavnika. Prema Pestalozzijevoj teoriji osnovnog obrazovanja, obrazovni proces treba započeti s najjednostavnijim elementima, a tek onda postepeno krenuti prema onome što se smatra složenijim. Istovremeno, potrebno je koristiti različite pravce u treningu.
Ovo je radni i fizički, estetskii moralno obrazovanje, kao i mentalno obrazovanje. Različiti aspekti obrazovnog procesa moraju se implementirati u interakciji. Ovo će omogućiti osobi da se harmonično razvija.
Upotreba rada
Pestalozzi je u svojim spisima detaljno opisao sve metode i sredstva procesa učenja. Istovremeno je veliku pažnju posvetio poslu. Upravo je on, po mišljenju učitelja demokrata, najvažnije sredstvo u procesu obrazovanja čoveka. Takva aktivnost doprinosi razvoju ne samo fizičke snage, već i uma. Osim toga, radno obrazovanje djeteta u njemu formira moral. Radna osoba je uvjerena u veliki značaj zajedničkog djelovanja za okupljanje ljudi u društvenu zajednicu.
Najvrednija aktivnost Pestalocija je njegova želja da stvori školu koja bi bila neraskidivo povezana sa potrebama i životima masa i doprinela razvoju duhovnih snaga dece radnika i seljaka. A ovim studentima je preko potrebna radna znanja i vještine.
Ovo je škola opisana u romanu "Lingard i Gertruda". Ovdje učitelj upoznaje svoje učenike sa poljoprivredom, uči ih da prerađuju vunu i lan, a takođe i da brinu o kućnim ljubimcima.
Sudeći po ovom radu, postaje jasno da je Pestalozzi dao značajnu ulogu narodnoj školi u pripremi dece radnih ljudi za predstojeće aktivnosti. Ali istovremeno je stalno isticao ideju o potrebi postizanja najvišeg cilja obrazovanja, a to je formiranje ličnosti.
Bkao jedna od Pestalocijevih pedagoških ideja bila je proširenje osnovnoškolskog programa. Učitelj-reformator je u proces učenja uveo razvoj vještina pisanja i čitanja, mjerenja i brojanja, pjevanja, crtanja i gimnastike, kao i sticanje određenih znanja iz oblasti istorije i geografije. Time je Pestalozzi značajno proširio granice opšteg obrazovanja koje je postojalo u narodnoj školi tog perioda, jer su se u tim ustanovama deca učila samo elementima čitanja i Božjim zakonima.
Uvođenje elemenata likovnog i opštenaučnog znanja, društveno korisnog rada i fizičkog vaspitanja u nastavni plan i program doprinijelo je pripremi obrazovanijeg i kulturnijeg radnika.
Kao propagandista i organizator radne škole i osoba blisko povezana sa stvarnim životom, Pestalozzi je bio kategorički protiv školskog verbalnog obrazovanja. To nije omogućilo djeci da steknu vještine i znanja koja su im potrebna u životu.
Fizičko vaspitanje
Veliki učitelj je osnovom ovog pravca obrazovanja smatrao prirodnu želju djece da se kreću, koja ih tjera da budu nemirni, igraju se, uvijek glume i grabe sve. Istovremeno, fizičko vaspitanje po Pestalozziju je ono što doprinosi razvoju voljnih kvaliteta, osećanja i uma učenika. Igra za djecu omogućava kretanje zglobova. Štaviše, demokratski učitelj je smatrao da je potrebno postaviti temelje fizičkom vaspitanju djeteta čak iu porodici. Prirodnu kućnu gimnastiku djeca ovdje izvode uz pomoć njihove majke. Ona je ta koja pomaže svom djetetu da prvo stanenoge, a zatim napravite prve korake. Nakon što dete nauči da samostalno radi sve pokrete za koje je ljudsko telo sposobno, počeće da učestvuje u kućnim poslovima.
Cijeli gimnastički sistem Pestalozzi škole izgrađen je na bazi najjednostavnijih vježbi. Kada su se izvodili, podrazumijevali su se pokreti slični onima koje izvode ljudi kada, na primjer, piju ili dižu utege, odnosno rade obične stvari.
Prema Pestalozziju, upotreba sistema ovakvih uzastopnih vežbi omogućava fizički razvoj deteta. Istovremeno, ovakvi časovi će pripremiti djecu za rad i kod njih formirati potrebne vještine.
Pestalozzi pridaje veliko mjesto u realizaciji fizičkog vaspitanja izvođenju vojnih igara, vježbi i vježbi. Sve ove aktivnosti u njegovom institutu bile su usko kombinovane sa ekskurzijama po Švajcarskoj, planinarskim izletima i sportskim igrama.
Moralno obrazovanje
Pestalozzijeve pedagoške ideje takođe su bile usmerene na razvijanje aktivne ljubavi učenika prema ljudima oko njih. Učitelj demokrata je najjednostavniji element ovog smjera vidio u ljubavi djeteta prema majci. Ovaj osjećaj se javlja kod djece na osnovu njihovih prirodnih fizičkih potreba. Majka koja brine o svom detetu stvara u njemu ljubav i zahvalnost prema njoj, koja se razvija u bliske duhovne veze. Sve je to, po Pestalozziju, moguće u pedagogiji. A u slučaju da se škola gradi na učiteljevoj ljubavi prema svojim učenicima, ona će to moćiuspješno provode svoje moralno obrazovanje.
Zadatak učitelja je istovremeno da prirodno nastali osjećaj djeteta - ljubav prema majci, postepeno prenosi na ljude u njegovom okruženju. U početku to treba da budu otac, sestre, braća, a onda svi ostali. Kao rezultat, dijete će proširiti svoju ljubav u cjelini na čovječanstvo i osjećati da je član društva.
Prema Pestalozziju, moral se kod djece može razviti kroz stalno činjenje stvari koje su od koristi drugima. Štaviše, temelji ovog obrazovanja su postavljeni u porodici. Dalji razvoj morala treba vršiti u školi. Ali to može učiniti samo obrazovna ustanova u kojoj se odvija očinska ljubav učitelja prema djeci.
Kada dijete krene u školu, krug njegovih društvenih odnosa se značajno širi. Zadatak nastavnika u ovom slučaju je njihova ispravna organizacija, zasnovana na aktivnoj ljubavi djece prema svima sa kojima komuniciraju.
U svojim spisima o pedagogiji, Pestalozzi je izrazio uvjerenje da se moralno ponašanje djeteta ne može formirati moraliziranjem. To se može postići samo kroz razvoj moralnih osjećaja. Istakao je veliki značaj za djecu moralnih djela koja zahtijevaju izdržljivost i samokontrolu, što omogućava formiranje volje kod mlade osobe.
Najvredniji aspekti Pestalocijeve teorije osnovnog obrazovanja u odnosu na moralno vaspitanje je pokazatelj njene neodvojive veze sa fizičkim razvojem. Pored toga, velika je zasluga nastavnika-Od reformatora se takođe zahtevalo da razvije moralno ponašanje bez upotrebe moralnih propovedi, ali uz usmeravanje dece da čine dobra dela.
Vjeronauka
Moral Pestalozzi je usko povezan sa verom. Međutim, nije imao na umu ritualnu religiju koju je kritikovao. Govorio je o toj prirodnoj Božjoj sili koja omogućava osobi da voli sve ljude. Zaista, prema unutrašnjoj religiji, oni se mogu smatrati braćom i sestrama, odnosno djecom istog oca.
Razvoj čula
Pestalozzijeve pedagoške ideje su smislene i bogate. Na osnovu potrebe za skladnim razvojem pojedinca, oni usko povezuju dva elementa kao što su moralno vaspitanje i mentalno vaspitanje. Istovremeno, nastavnik-reformator postavlja uslov za prisustvo vaspitnog obrazovanja.
Pestalozzijeve ideje o mentalnom obrazovanju definisane su u epistemološkom konceptu koji je on razvio. Njegova osnova je tvrdnja da svaki proces spoznaje nužno počinje čulnom percepcijom, koju ljudski um dalje obrađuje uz pomoć apriornih ideja.
Pestalozzi je također vjerovao da svako učenje treba provoditi koristeći zapažanja i iskustva, uzdižući se do generalizacija i zaključaka. Rezultat ove prakse je da dijete dobije vizuelne, slušne i druge senzacije koje ga podstiču na razmišljanje i stvaranje.
Te ideje o vanjskom svijetu koje osoba primazahvaljujući čulima, u početku su nejasna i nejasna. Zadatak nastavnika je da ih organizira i dovede do konkretnih pojmova.
Pestalozzi je kritizirao škole koje su postojale u to vrijeme. Uostalom, u njima je dominiralo mehaničko pamćenje i dogmatizam, koji je otupio razmišljanje učenika. Među njegovim idejama bila je i izgradnja obrazovanja zasnovanog na znanju o karakteristikama mentalnog razvoja djeteta. Polaskom za ovo Pestalozzi je smatrao dječju percepciju vanjskog svijeta putem osjetila. Istovremeno je istakao da je čovjekovo promišljanje prirode temelj učenja, jer služi kao osnova na kojoj se gradi ljudsko znanje.
Princip prirodnosti
Nastavnik Demokrata predstavio je učenje kao umjetnost, koja je osmišljena da pomogne čovjeku u njegovoj prirodnoj želji za razvojem. I ovo je njegov princip prirodnog obrazovanja.
U razumijevanju ovog pitanja, Pestalozzi je napravio značajan korak naprijed. Doista, prije njega je sličnu ideju iznio Komenski, ali je pokušao odgovoriti na pitanje prirodnog usklađenosti obrazovanja, birajući analogije s prirodnim pojavama, ponekad mehanički prenoseći u proces stjecanja znanja zaključke koje je donosio promatrajući svijet životinja i biljaka. Pestalozzi je ovom problemu pristupio iz drugog ugla. Prirodnu usklađenost obrazovanja vidio je u otkrivanju prirodnih sila samog djeteta, kao i njegovih psihičkih karakteristika. To u konačnici omogućava rješavanje općih zadataka nastavnika, koji se sastoje u obrazovanju harmonično razvijenogosobnost.
Ova ideja, koja se javila još prije Pestalozzievih spisa i koju su izrazili drugi autori, postala je predmet ozbiljnog spora koji je nastao između pristalica formalnog i materijalnog obrazovanja.
Glavni zadatak podučavanja kao demokratskog učitelja naveden je na osnovu teorije formalnog obrazovanja. Ona se, po njegovom mišljenju, sastoji u buđenju sposobnosti mišljenja i rastu duhovnih snaga. Pestalozzi je vidio puteve kognitivnih procesa kod učenika u stalnom kretanju od nejasnih i haotičnih utisaka koje primaju osjetila do jasnih ideja i jasnih pojmova. Bio je uvjeren da se svo učenje treba zasnivati na konkretnim zapažanjima iz života, a ne na riječima koje su prazne i besmislene.
Vidljivost je Pestalozzi smatrao najvišim principom obrazovanja, čijem otkrivanju je posvetio mnogo truda. On je formulisao ideju koja je analogna Komenskom "zlatnom pravilu", navodeći da što više čula učenik koristi prilikom određivanja suštine predmeta i pojava, to će njegovo znanje o njima biti ispravnije. Međutim, sve ovo nije obavezna opcija za upoznavanje objekata u njihovom prirodnom okruženju.
Pestalozzi je vizualizaciju smatrao početnom tačkom, koja daje podsticaj razvoju djetetovih duhovnih moći, i kao nešto što omogućava mislima da rade u budućnosti. Predložio je korištenje posmatranja u različitim oblastima znanja. To je dovelo do upotrebe vizualizacije u proučavanju brojanja i jezika, kao i svih drugih akademskih predmeta, što je postalo sredstvoza razvoj mišljenja.
Pestalozzi je istakao da nastavnik treba da nauči učenike da posmatraju, proširujući granice svog znanja tokom vremena. Ali u isto vrijeme, zadatak škole je da kod djece formira ispravno razumijevanje predmeta svijeta oko njih. A to je, prema reformatoru, moguće kada se koriste takva elementarna nastavna sredstva kao što su riječ, broj i oblik. Na njima treba graditi početno obrazovanje djece, koje prije svega treba govoriti, brojati i mjeriti.
Pestalozzi je razvio metodologiju za početnu obuku. Uz njegovu pomoć djeca su naučila mjerenje, brojanje i svoj maternji jezik. Ovu tehniku je njen autor toliko pojednostavio da ju je mogla koristiti svaka seljačka majka koja je počela da radi sa svojim djetetom.
Nastava geografije
Neke od Pestalozzijevih ideja su se ticale i proučavanja naše planete. Ovdje on vodi djecu od blizu do daleko. Dakle, nakon što su posmatrali područje koje im je bilo blizu, učenici su prešli na složenije koncepte.
Kada upoznaju komad zemlje u blizini škole ili sa svojim selom, djeca mogu steći početne geografske reprezentacije. I tek kasnije se ovo znanje postepeno širilo. Kao rezultat toga, studenti su dobili informacije o cijeloj planeti.
Prema Pestalozziju, kombinacija početnih koncepata prirodnih nauka sa proučavanjem zavičajnih mesta bila je veoma korisna za studente. Preporučio je svoju metodu kojom djecakada su koristili glinu, morali su da vajaju njima poznate reljefe, pa tek onda pređu na proučavanje karata.
Zaključak
U toku svojih profesionalnih aktivnosti, Pestalozzi je razvio privatne metode i opšte osnove osnovnog obrazovanja. Međutim, nije ispravno riješio pitanje jedinstva razvoja mentalnih sposobnosti učenika i procesa sticanja znanja. Ponekad je precijenio ulogu mehaničkih vježbi i slijedio linije formalnog obrazovanja.
Međutim, Pestalozzijeva ideja razvojnog školovanja odigrala je odlučujuću ulogu u daljem razvoju napredne pedagoške prakse i teorije. Nesumnjiva zasluga učitelja-reformatora bila je njegova ideja o podizanju nivoa mentalnih sposobnosti djece kako bi ih pripremili za smislenu aktivnost.
