U istoriji su poznati zapanjujući slučajevi kada su ljudi, iz ovog ili onog razloga, odlučili da izvrše samoubistvo, zapalili se i živi spalili. Ovaj oblik samoubistva naziva se samospaljivanje, a u većini slučajeva osoba koja ga izvrši to čini da bi dala izjavu, da bi skrenula pažnju na nešto što mu je jako važno. Godine 1963., budistički monah, Thich Quang Duc, izvršio je samoubistvo samospaljivanjem u Južnom Vijetnamu.
Društvena pozadina
Dakle, koji je bio razlog zašto je ovaj budistički monah bio primoran da počini tako nezamisliv čin? Dučevo samospaljivanje imalo je političku konotaciju i bilo je direktno povezano sa situacijom koja je tada vladala u zemlji. Poznato je da je u to vrijeme najmanje 70% (prema nekim izvorima - do 90%) stanovništva Južnog Vijetnama ispovijedalo budizam. Međutim, vlasti koje su vladale državom stvorile su uslove u kojima je katolička manjina imala značajne prednosti u odnosu na budiste. Katolicima je bilo lakše napredovatikroz redove su im davane brojne beneficije, dok su sljedbenici Bude tretirani kao građani drugog reda.
Budisti su se borili za svoja prava, 1963. godina postala je važan momenat u ovoj konfrontaciji. U maju ove godine, južnovijetnamske vlasti prekinule su budistički festival Vesak upotrebom sile protiv mase, što je rezultiralo smrću devet osoba. U budućnosti, situacija u zemlji je nastavila da se zahuktava.
samospaljivanje budističkog monaha
10. juna 1963. neki američki novinari koji su radili u Južnom Vijetnamu saznali su da će se sutradan nešto važno dogoditi ispred kambodžanske ambasade. Mnogi se nisu obazirali na ovu poruku, ali je ipak nekoliko dopisnika u jutarnjim satima stiglo na dogovoreno mjesto. Zatim se do ambasade zaustavila povorka monaha, koju je predvodio Kuang Duc koji je vozio automobil. Okupljeni su sa sobom ponijeli plakate sa zahtjevima za ravnopravnost vjeroispovijesti.
Dalje, budistički monah, čije je samospaljivanje bilo unapred isplanirano i pripremljeno, zauzeo je meditativnu pozu, a jedan od njegovih pratilaca je izvadio limenku benzina iz auta i polio ga preko glave. Kuang Duc je zauzvrat recitovao "Sjećanje na Budu", nakon čega se zapalio šibicama. Policajci koji su se okupili na mestu skupa pokušali su da priđu monahu, ali sveštenstvo koje je pratilo Kuang Duca nikog nije puštalo blizunjega, formirajući živi prsten oko njega.
Račun očevidaca
Ovo je rekao David Halberstam, reporter New York Timesa koji je posmatrao čin samospaljivanja: "Verovatno sam trebao ponovo vidjeti ovaj spektakl, ali jednom je bilo više nego dovoljno. Čovjek je bio u plamena, tijelo mu se skupljalo i pretvaralo u pepeo, a glava je pocrnjela i ugljenisala. Činilo mi se da se sve odvija polako, ali sam istovremeno vidio da ova osoba prilično brzo izgara. Miris zapaljenog ljudskog mesa, jecaji Vijetnamaca okupljenih okolo… Bio sam u stanju šoka i nisam mogao plakati, bio sam zbunjen i toliko zbunjen da nisam mogao ni da pitam ni da zapišem. Šta da kažem, nisam mogao ni razmisli. ovaj put se nikada nije pomaknuo niti ispustio nijedan zvuk."
Sahrana
Sahrana budističkog monaha bila je zakazana za 15. jun, ali je kasnije datum pomjeren na 19. Do tog trenutka njegovi posmrtni ostaci bili su u jednom od hramova, odakle su kasnije prenijeti na groblje. Zanimljivo je da je tijelo Kuang Duca kremirano, ali vatra nije dotakla njegovo srce, koje je ostalo netaknuto i prepoznato kao svetište. Budistički monah, čije je samospaljivanje izvršeno radi postizanja zajedničkih ciljeva za sve budiste, prepoznat je kao bodhisattva, odnosno osoba sa probuđenom svešću.
U budućnosti, vlasti jugaVijetnam je krenuo u konfrontaciju sa pristalicama budizma. Tako su u avgustu snage sigurnosti pokušale da zaplijene relikvije preostale nakon smrti Kuang Duca. Uspeli su da uklone monahovo srce, ali nisu mogli da zauzmu njegov pepeo. Međutim, budistička kriza koja je obilježila 1963. završila se ubrzo nakon što je vojska izvela državni udar i svrgnula predsjednika Diema.
Zaključak
Malcolm Brown, jedan od novinara prisutnih na mjestu samospaljivanja budističkog monaha, uspio je snimiti nekoliko fotografija onoga što se dešavalo. Ove slike su stavljene na naslovne strane najvećih svetskih novina, zahvaljujući čemu je incident imao veliki politički efekat. Na kraju, narod Južnog Vijetnama je dobio priznanje svojih prava, a budistički monah, čije je samospaljivanje izvršeno za dobrobit svih, postao je nacionalni heroj.
