Među brojnim citatima istorijskih ličnosti i političkih ličnosti, jedan od najpoznatijih je ovaj: "Istorija ne toleriše subjunktivno raspoloženje." Mnogi pripisuju njegovo autorstvo Josifu Staljinu, što je i pismeno potvrđeno. Ali on nije bio prvi koji ga je upotrebio, i to ne u tačnom obliku. To je najvećim dijelom rezultat adaptacije u prijevodu s njemačkog i njegove modernizacije. Ali značenje izraza treba da bude krajnje jasno svakom njegovom čitaocu.
Autorstvo izraza
Autor izjave "Istorija ne toleriše subjunktivno raspoloženje" je profesor iz Hajdelberga Karl Hampe. Ali u njegovoj formulaciji je zahvaćeno samo značenje izraza, iako je drugačije napisano. Na njemačkomizgleda kao "Die Geschichte kennt kein Wenn". Doslovni prijevod vam omogućava da dobijete izraz "Istorija ne poznaje riječ ako". Takođe, Josif Staljin je koristio ovu frazu u razgovoru sa Emilom Ludwigom, piscem iz Nemačke. U njegovoj interpretaciji zvuči kao "Istorija ne poznaje subjunktivno raspoloženje."
Značenje izjave
Tradicionalni sadržaj fraze je ruska adaptacija izraza Karla Hampea. Kao što se dešavalo u istoriji i ranije, slične izraze i citate iznosi više ljudi, što nije činjenica plagijata. JV Staljin ga je koristio u kontekstu određene teme razgovora sa piscem. Iako je, naravno, za Josepha Vissarionovicha to značilo isto što i za Karla Hampea.
Izraz "Historija ne toleriše subjunktivno raspoloženje" ima vrlo jednostavno značenje. Ona leži u činjenici da istorijska nauka ne može koristiti "ako". Kao naučna disciplina, mora uzeti u obzir činjenice koje su dokumentovali ili opisali savremenici. Ona mora prihvatiti dokaze iz istraživanja i izbjegavati dvosmislena tumačenja koristeći zlonamjerno "ako". Istorijski događaji su se zaista odigrali, a sada su važne samo njihove stvarne posljedice. I bez obzira šta bi se dogodilo ako…
Istorijske hipoteze i pretpostavke
Mnoge namišljene i, čini se, prilično nevjerojatne hipoteze ostaju nedokazane i prikladne su samo zaumjetnička djela sa istorijskom temom, koja su korisna i kao vježba za um. Ali u zvaničnoj politici ili nauci hipoteze zasnovane na „ako“ne mogu da se primene. Izjavom da istorija ne toleriše subjunktivno raspoloženje, autor je to imao na umu. A u slučaju IV Staljina, postoji jasna potreba da se otvoreno priznaju žrtve koje su morale biti podnete da bi se uspostavila moć proletarijata.
U razgovoru sa E. Ludwigom, lider SSSR-a je takođe priznao kao neospornu činjenicu sve događaje iz Prvog svetskog rata, iskreno verujući da ne bi trebalo da dođe do druge takve katastrofe. Bio je svestan da su se pojave i događaji koji su se odigrali u istoriji već desili, a zbog revizije gledišta o njima, suština se neće promeniti.
Istorija ne toleriše subjunktivno raspoloženje. Ko je rekao ovu frazu više nije važno. To je takozvani kopile citat, ali što preciznije opisuje jedini ispravan pristup proučavanju ove nauke i tumačenju njenih činjenica.
Problem modernosti
Danas su nacionalni pokreti veoma razvijeni u raznim malim državama i provincijama velikih zemalja. U nastojanju da dobiju više slobode u međunarodnoj politici ili daju težinu svojim izjavama, njihovi lideri pokušavaju koristiti iskrivljene istorijske činjenice. Često se u toku distorzije ili opozicije pojavljuje subjunktivno raspoloženje. Ponekad, čak i bez toga, neki aktivisti ili jednostavno nepismeni ljudi uspiju da se snađu.
Ali treba imati na umu da istorija ne tolerišesubjunktivno raspoloženje. Dakle, najlakši način da ravnopravno sarađujemo u međunarodnim odnosima jeste da prepoznamo našu istoriju. Nije idealno i plemenito ni u jednoj državi. I postoji mogućnost da ga novi politički režim ponovo preoblikuje kako bi odgovarao novoj stvarnosti, koristeći beskorisno "ako".
Da budemo precizniji, vješto historijsko nagađanje može donijeti neke kratkotrajne koristi. Ali to je nečasno u odnosu na samo društvo, koje je jednostavno nemoguće zauvijek obmanjivati. Prihvatajući svoju istoriju i greške svojih predaka, možete ih izbjeći u budućnosti. Izbjegavanjem stvarnosti i korištenjem "ako bi bilo samo", može se napraviti više grešaka.
Ovo je proces kojeg se treba najviše plašiti, a ne može se vjerovati zemljama i režimima koji dozvoljavaju prepisivanje istorije kako bi se povećala uloga njihove države. Postoje činjenice i događaji koje je besmisleno negirati, jer ih je jednostavno nemoguće izbaciti iz udžbenika i javnog mnijenja. A izjava da istorija ne toleriše subjunktivno raspoloženje treba da bude pokazatelj da svi prihvatamo stvarnost prošlosti onakvom kakva je bila.
