Frazeologizmi - stabilne kombinacije riječi - pojavljuju se zbog istorijskih događaja i osoba, fikcije, narodnih izreka i drugih faktora. Mnogi takvi izrazi došli su u naš govor iz Biblije. Na primjer, "glas onoga koji plače u pustinji."
Značenje frazeologije, njeno porijeklo i upotreba, razmotrit ćemo u ovom članku. Njegovo tumačenje učimo uz pomoć pouzdanih izvora - eksplanatornih i frazeoloških rječnika poznatih lingvista.
"Glas vapijućeg u pustinji": značenje frazeologije
U rječniku s objašnjenjima S. I. Ozhegova, ovom izrazu je data sljedeća definicija: "poziv bez odgovora, molba bez odgovora." Postoji stilska oznaka "knjiga".
U frazeološkom rečniku koji je uredila M. I. Stepanova dato je sledeće tumačenje izraza: "strasni poziv na nešto što je ostalo bez odgovora zbog ravnodušnosti ili nerazumevanja ljudi." Također označeno kao "knjiga".
Roze T. V. zbornik izraza također ima definiciju "glasa koji plače u pustinji." Značenje frazeologizma u njemu tiče se beskorisnih poziva koji ostaju bezpažnja.
Dalje, pogledajmo kako se pojavila ova kombinacija riječi.
Porijeklo izraza "glas koji plače u pustinji"
Za etimološki pregled koristit ćemo i rječnike koje smo naveli. U objašnjenju se navodi da je izraz došao iz jevanđeljske parabole o Jovanu Krstitelju, koji je u pustinji pred ljudima koji ga nisu razumjeli pozvao da otvore puteve i duše Isusa Krista.
Rose T. V. također u svom rječniku daje povijest nastanka frazeologije. Ona čitaocima kaže sljedeće.
Postoji biblijska priča o hebrejskom proroku koji je pozvao Izraelce iz pustinje da se pripreme za susret s Bogom. Da bi to učinio, piše u svom rječniku za Rose T. V., predložio je postavljanje puteva u stepama, spuštanje planina, izravnavanje površine zemlje i obavljanje mnogih drugih radova. Ali prorok pustinjak nije bio saslušan.
Od tog trenutka, izraz "glas vapijućeg u pustinji" ima takvo značenje kao isprazno uvjeravanje i pozivi koje niko ne shvata ozbiljno.
Biblijsko značenje frazeologije
Definicije date u rječnicima nisu sasvim tačne. Biblijsko značenje ovog izraza je drugačije. Jovan Krstitelj je pozvao na pokajanje. Njegov glas (glas) čuo se na obalama Jordana. Ljudi koji su ga čuli širili su glas o njemu, a drugi su dolazili da ga čuju. Gomile su se okupile oko njega. Jovan je krstio ljude jordanskom vodom da ih opere od greha i propovedao.
Isusov put je položenljudska srca, koja su bila napravljena od kamena, ugnijezdila su u sebi zmije. Hristu je bilo teško da ide ovim putem. Stoga je anđeo Božji Jovan pripremio ovaj put, pokušao da ga ispravi. Ispravljao je zakrivljenost ljudskih srca. Stoga izraz koji razmatramo treba tumačiti i kao poziv na pokajanje i ispravljanje.
Koristite
Izraz koji razmatramo nije zastario. Aktivno ga koriste i koriste ga pisci, publicisti, novinari i svi oni koji koriste fiksne izraze da izraze svoje misli.
N. P. Ogarev u predgovoru Hercenovog časopisa "Zvono" piše: "Glas vapijućeg samo u pustinji čuo se u tuđini." Ove novine su izlazile u Londonu i bile su usmjerene protiv cenzure i kmetstva. Postavljeni izraz koji je koristio Ogarev, a koji razmatramo, jezgrovito je prenio misli autora.
Izraz "glas koji plače u pustinji" često se koristi u naslovima.
