Pravni sistem antičkog svijeta je prilično složena i višestruka tema. S jedne strane, mogli su tada da izvrše „bez suđenja i istrage“, ali s druge strane, mnogi zakoni koji su tada postojali bili su daleko pravedniji od onih koji su bili i koji su na snazi na teritoriji mnogih modernih država. Kralj Hamurabi, koji je vladao Babilonom od pamtivijeka, dobar je primjer ove svestranosti. Tačnije, ne on sam, već zakoni koji su usvojeni tokom njegove vladavine.
Kada su pronađeni?
1901-1902, francuska naučna ekspedicija je sprovela iskopavanja u Suzi. Tokom ovih radova, naučnici su pronašli misteriozni crni reljef, čija je površina bila prekrivena klinastim simbolima. Vjerovatno se ovaj stup pojavio u gradu nakon 1160. godine prije Krista. e., kada su Elami (narod koji su naseljavali Suze) osvojili i opljačkali mnoge teritorije ranijepripadao Vaviloncima. Sada je ovaj neprocjenjivi spomenik antike pohranjen u francuskom Louvreu. Babilonski kralj Hamurabi i njegovi zakoni su ovjekovječeni na njemu.
Kratka pozadina
Vavilon je jedna od najstarijih država u istoriji našeg sveta. Nekada su na njenom teritoriju bili na snazi zakoni koje su usvojili stari Sumerani, ali je u nekom trenutku postalo očigledno da su oni već jako zastarjeli i da ne odražavaju postojeću stvarnost. I nije ni čudo, budući da je ovaj zakon donesen za vrijeme Treće dinastije Ura!
Sumulailu, koji je bio drugi kralj prve dinastije Babilona, počeo je mijenjati pravne norme svoje države. Kralj Hamurabi je nastavio rad svog prethodnika. Morao je vladati od 1792. do 1750. godine. BC e.
Pod kojim uslovima je novi vladar usvojio novi set zakona?
Poput mnogih vladara njegovog vremena, pokušao je da učvrsti društveni poredak koji je već postojao u zemlji. Tačnije, moć srednjih i velikih robovlasnika. Očigledno je da je novi kralj pridavao veliku važnost svom zakonodavstvu, budući da je ovaj posao započeo već u prvim danima svoje vladavine. Nažalost, ne znamo tačno šta je kralj Hamurabi napisao na samom početku: svi zakoni koje je objavio odnose se na kasniji period njegove vladavine. Sve ranije verzije su izgubljene.
Pravo koje su dali bogovi
Zakoni su uklesani na ogromnom stubu od crnog baz alta. Na gornjem dijelu je prikazanoprofil kralja koji stoji ispred boga sunca Šamaša, koji je, prema vjerovanjima Babilonaca, bio pokrovitelj dvora. Ispod ovog bareljefa uklesan je tekst samih zakona. Ceo tekst je podeljen na tri logična dela.
Sam kralj Hamurabi je vjerovao da su njegovi zakoni pravedni i jaki, da su mu bogovi dali prijesto za poštenu vladavinu, kako se pod njim i pod njegovim potomcima jaki ne bi usudili tlačiti slabije. Usput, suveren se zaista trudio da u potpunosti ispuni ove uslove.
Nakon ovoga slijedi prilično detaljna lista dobrih djela koja je kralj podario gradovima svoje zemlje. Usput, koga su štitili zakoni kralja Hamurabija? Odgovor na ovo pitanje može se dati tek nakon proučavanja skupa ovih pravila i propisa. Ovaj članak pokriva sve najvažnije aspekte.
Pomenuti gradovi
Među gradovima posebno se ističe Larsa, kao i Mari, Ašur, Niniva. Dakle, istoričari su potpuno sigurni da je sam stup podignut nakon briljantne pobjede nad Rimsinom. Tokom ovog perioda, mnogi od tih gradova, čije se pominjanje može naći u tekstu kodeksa zakona, upravo su bili podložni uticaju Babilona. Najvjerovatnije su napravljene "minijaturne" kopije ovog dokumenta za sve manje-više velike gradove kraljevstva, ali za to nikada nećemo saznati.
Činjenica je da priča o kralju Hamurabiju govori o najbogatijim i najmirnijim godinama za njegovu zemlju, kada su vanjski neprijatelji bili mnogo slabiji. Nakon toga, kada je počela era opadanja, uspjeli suzauzeti i opljačkati Babilon. Nema ničeg iznenađujućeg u činjenici da osvajači nisu stajali na ceremoniji sa starim spomenicima zaostalim od prošlog vladara.
Nedostaje dio
Nakon uvoda, brojni zakoni su uklesani u kamen, a "dokument" se završava prilično opširnim i detaljnim zaključkom. Generalno, sam spomenik je veoma dobro očuvan, ali na prednjoj strani postoje dijelovi na kojima je tekst uništen. Najvjerovatnije je to učinjeno po nalogu kralja Elamata, koji je, osvojivši teritoriju današnjeg Babilona, prenio zakonik u svoju Suzu. Koje je zakone opisao kralj Hamurabi umjesto uništenih artikala?
Arheolozi i inženjeri, nakon sprovođenja istraživanja u više faza, otkrili su da je ostrugano ukupno 35 predmeta (od ukupno 282). Međutim, ne brinite: danas imamo informacije iz mnogih drevnih biblioteka, tako da možemo manje-više precizno utvrditi šta je rečeno u izbrisanim zakonima.
Kratka lista zakona
Dakle, u prvih pet članova, kralj uspostavlja opšta pravila za sve vavilonske pravne postupke. Dokumenti pod brojevima od 6 do 25 bave se sljedećim tačkama:
- Članovi 6-13 ukazuju čitaocu kako se lopov može identifikovati i kako krađa treba biti kažnjena. Ovi zakoni su prilično strogi: svaka kupovina zahtijevala je prisustvo svjedoka. Da ih nije bilo, tada bi kupac mogao biti prepoznat kao lopov i pogubljen.
- Dokumenti 14 do 20 bave se kidnapovanjem djece iutočište odbjeglih robova. Zakoni predviđaju i kaznu za ove prekršaje i nagradu za samoisporuku ili hvatanje roba koji je pobjegao od vlasnika.
- Članovi 21-25 ponovo se fokusiraju na razne vrste pljačke i druge zloupotrebe imovine.
Problemi posjedovanja zemlje
U drugom dijelu svog kodeksa zakona, babilonski kralj Hamurabi vrlo detaljno analizira mnoga pitanja korištenja zemljišta. Evo šta piše:
- Članovi 26-41 otkrivaju prava i obaveze vojnog staleža, ali najviše pažnje u ovim dokumentima posvećeno je pitanjima njihovog vlasništva nad zemljom.
- Dokumenti pod brojevima od 42 do 47 odnose se na prava i obaveze onih građana koji daju u zakup zemljište, javnog i privatnog porijekla. Njihova pravila su stroga. Dakle, ako osoba, uzimajući u zakup plodnu zemlju, nije na njoj ništa uzgajala (pokrenula njive, dozvolila im da zarastu), onda još mora državi ili lihvaru dati količinu žita koja im pripada.
- Članovi 48-52 se bave lihvarstvom i navode na koji procenat usjeva ili drugih proizvoda kamatar ima pravo (podložno pružanju bankarskih usluga). Najvećim dijelom zbog toga, vladavina kralja Hamurabija je obilježena povećanjem naplaćenih poreza, ali je u isto vrijeme raslo blagostanje njegovih podanika, jer se nisu mogli besramno opljačkati.
- Dokumenti u rasponu od 53 do 56 mogu se nazvati "ekološkim", jer uspostavljaju odgovornost za one ljude kojikoji je nemarno rukovao mrežom za navodnjavanje. Konkretno, ako je probijanje brane, zbog koje je voda odnijela pšenicu, uzrokovano nemarom njenog vlasnika, onda je on bio dužan da svim žrtvama u potpunosti nadoknadi gubitke iz svog džepa.
- Članovi 57-58 dovoljno detaljno govore o kaznama koje će snositi vlasnici stoke ako odluče da ih protjeraju kroz zasijana i plodna polja.
- Članovi 59-66 slično govore o vlasnicima voćnjaka, njihovim pravima i pravima kamatara na dio žetve ako su posudili novac vlasniku zemlje.
Regulacija društvene sfere
Svi ostali zakoni se mogu nazvati više „društvenim“, jer se u njima pitanja korištenja zemljišta praktično ne razmatraju, ali su pogođeni problemi društva, a iz teksta zakona možemo naučiti mnogo o običajima tog vremena. Pa evo ih:
- Članovi 100-107 govore o pravima i obavezama trgovaca (tamkara), a spominju i one za njihove pomoćnike.
- Dokumenti pod brojem 108-111 striktno regulišu rad kafana (kafana), koje su ujedno bile i bordeli.
- Odjednom se 14 članova (br. 112-126) izdvaja za razmatranje zakona o dugu, uključujući uslove za izdržavanje dužnikove porodice i čuvanje imovine koja mu pripada, a koja je uzeta u zalog.
- Ne pretpostavljajte da se moć kralja Hamurabija proširila isključivo na poslovne aspekte društva. Dakle, u zakonima od 127 do 195porodični zakon je detaljno opisan.
- U članovima 196-225, vladar utvrđuje visinu novčanih kazni i opisuje druge vrste kazni koje treba primijeniti na osobe koje su samovoljno nanijele batine drugom licu.
- Dokumenti 226 i 227 opisuju zabrane namjernog žigosanja robova.
- Arhitekte, brodograditelji i inženjeri počašćeni su posebnim zakonima od 228 do 235.
- Ostali zakoni se djelimično bave pitanjima zapošljavanja, usput se dotičući i robova. Za pravno regulisanje rada najamnih radnika korišćeni su članovi 236. do 277. Tako se na stranicama kodeksa zakona navode konkretni iznosi minimalne zarade pri angažovanju zanatlija. Članovi 278 do 282 direktno se bave aspektima ropstva. Kažu da se rob ne može tek tako ubiti, da smrt tuđeg roba mora nadoknaditi onaj ko ju je prouzročio.
Neki zaključci
Dakle, koga su štitili zakoni kralja Hamurabija? Ako pogledate njihovu kratku listu, slika se ispostavlja sasvim normalno: postoje mnoge mjere i pravila koja štite ne samo privatnu imovinu, već i ljudski život i zdravlje; zakonski su uspostavljene norme aktivnosti za lihvare, koje nisu imali pravo da krše pod strahom, ako ne smrtnom kaznom, onda velikim kaznama sigurno.
Za antički svijet situacija je bila zaista jedinstvena kada je bilo moguće uzeti djevojku za ženu tek nakon dobijanja njenog pristanka, kao i popravljanja brakasporazum” u prisustvu svjedoka, u pisanoj formi. Inače, brak je proglašen nezakonitim. Osim toga, zakoni su predviđali obavezu osobe koja se oženio udovicom sa djecom da tu djecu odgaja, hrani, oblači i obuva. Još jednom ponavljamo da ovako kvalitetni i potpuno propisani standardi nisu postojali svuda u srednjem vijeku, a da ne govorimo o starijim vremenima.
Značenje zakona
Kralj Hamurabi je vjerovao da će njegovi zakoni donijeti mir i prosperitet državi, i bio je u pravu. Na primjer, neosnovane klevete i osude bile su strogo zabranjene: ako je neko rekao da je neko kriv za zločin, morao je to dokazati činjenicama. U suprotnom bi mogao biti pogubljen. Nemoguće je bilo zauzeti tuđu imovinu, samo ubiti roba, pokvariti tuđu stvar. Mnoge odredbe tadašnjih zakona, na ovaj ili onaj način, postale su dio rimskog prava, na kojem se zasniva pravna norma gotovo svih zapadnih država i naše zemlje.
Tako je ovaj vladar zaista ovjekovječio svoje ime vekovima, jer je možda bio prvi zakonodavac kome je zaista stalo do dobrobiti celog svog naroda, do pravde i odgovornosti za svakog člana društva, bilo slobodnu osobu ili rob. Jednom riječju, priča o babilonskom kralju Hamurabiju dokazuje da su čak iu antičkom svijetu postojale države u kojima su se ljudska prava zaista poštovala i gdje zakon nije bio prazna fraza.
Zakon je garancija državnosti
Takođe,zakonodavne norme ovog vladara štitile su ne samo velike robovlasnike i zemljoposjednike, već i obične građane. Nisu se mogli opljačkati, ubiti, njihove stvari se nisu mogle pokvariti, a njihove žene nisu mogle biti oduzete. Ljudi su se osjećali zaštićeno, pa je stoga kraljevski autoritet bio vrlo visok. Babilonski kralj Hamurabi i njegovi zakoni dokazali su da regulacija pravnih aspekata može ojačati državnu osnovu i učiniti je zaista nepokolebljivom.
Zaključak
Nije iznenađujuće da je Babilon u vrijeme svog procvata bio bogata i moćna država. Neprijatelji su ga uspjeli pobijediti samo spletkama i sklapanjem više vojnih saveza. Hamurabi je zaista učinio mnogo za svoju zemlju, doprinio njenom prosperitetu i kontinuiranom razvoju. Njegovim primjerom su se u budućnosti vodili mnogi napredni vladari, koji su se zalagali za jačanje svoje države. Ovaj kralj je po prvi put dokazao da se državnost može zasnivati ne samo na nasilju, već i na strogom poštovanju zakona koji su bili isti za sve.
