Od pamtivijeka ljudsko društvo teži da reguliše ponašanje svojih građana, njihova prava i obaveze, društveni položaj i status. Najstariji zakonik koji je došao do nas je Hamurabijev zakonik, sastavljen prije 4 hiljade godina. Ovaj pravni dokument, bez premca u tako dalekoj prošlosti, i dalje zadivljuje istraživače.
Jedinstveni nalaz
Hamurabijev zakonik pronađen je na samom početku 20. veka na teritoriji modernog Irana.
Godine 1901, grupa arheologa iz Francuske, predvođena Jacquesom de Morganom, izvršila je iskopavanje u Suzi. Tamo je, u doba Drevne Mesopotamije, postojala država Elam, suparnik starog Babilona.
Ova ekspedicija pronašla je tri fragmenta baz altnog stupa visine nešto više od 2 metra. Kada su spojeni, postalo je jasno da se radi o jedinstvenom nalazu. Na vrhu stele bila je slika kralja ili vladara koji se obraća bogu Šamašu, koji je u rukama držao nešto što je ličilo na svitak. Ispod slike i na poleđini stele bili suredovi klinastih znakova.
Verovatno su ratoborni Elamiti u jednom od svojih napada uzeli stelu iz Babilona i isporučili je u Elam. Osvajači su ga, najvjerovatnije, razbili, prethodno sastrugavši prve redove natpisa.
Baz altni stub je prevezen u Luvr, gde je natpise na njemu dešifrovao i preveo profesor asirologije J.-V. Sheil. Ispostavilo se da je to kod babilonskog kralja Hamurabija, koji sadrži detaljan skup zakona. Kasnije su uništeni predmeti obnovljeni na osnovu zapisa na glinenim pločama, uključujući i iz Asurbanipalove biblioteke, pronađene u drevnoj Ninivi.
Vavilon 18 vekova pre Hristovog rođenja
Zbirka Hamurabijevih zakona može se nazvati vrhuncem zakonodavstva drevnih civilizacija. Nastao je tokom procvata vavilonskog kraljevstva u 18. veku pre nove ere. e. Bila je to savršena država za ta vremena sa jakom, iako ograničenom, kraljevskom moći. Smatran slugom vrhovnog božanstva, kralj je vladao, oslanjajući se na sveštenike, a njegovi postupci, kao i ponašanje svakog drugog stanovnika Babilona, bili su regulisani zakonima. Ovo odražava Hamurabijev kodeks, čiji su članci posvećeni pravima i dužnostima građana.
Osnova ekonomije Drevnog Babilona bila je poljoprivreda, a dužnost vladara je bila da kontroliše stanje na poljima, pogotovo jer je većina zemlje pripadala državi.
Razvijeni sistem službenika omogućio je uspješno rješavanje najsloženijih problema vlasti, istalna vojska štitila je ne samo vanjske granice, već i unutrašnji poredak i autoritet kralja.
Hammurabi - komandant i državnik
Hammurabi, koji je na vlast došao kao mlad, pokazao se kao izvanredan organizator, komandant i diplomata. Tokom svoje više od trideset godina vladavine, sistematski je rješavao tri glavna zadatka.
- Ujedinjenje različitih i zaraćenih država Mesopotamije pod njenom vlašću.
- Razvoj poljoprivrede zasnovan na moćnom sistemu za navodnjavanje.
- Uspostavljanje i održavanje poštenih zakona, koji su bili oličeni u Hamurabijevom kodu.
I treba odati počast ovom izvanrednom vladaru: on ne samo da se uspješno nosio sa postavljenim zadacima, već je postao poznat upravo zbog svog koda.
Hammurabi kod. Opće karakteristike
Sudeći po prvim redovima klinastog teksta, glavna svrha kreiranja kodeksa je uspostavljanje univerzalne pravde. Kralj je proglašen glavnim garantom ovoga i izvorom svih blagoslova.
Glavni dio kodeksa su članovi zakona, ima ih nekoliko stotina u zakoniku. Uprkos apelu na bogove u uvodu, sami članci nemaju veze sa religijskim aspektima života ljudi tog vremena, već se bave isključivo pravnim pitanjima.
Na kraju ovog dokumenta, kralj navodi svoje zasluge pred državom i bogovima na pompezan način usvojen u to vrijeme i naziva kaznu bogova na glavama prekršitelja zakona.
Karakterizacija Kodeksa kralja Hamurabija može se dati i sa pravne i sa istorijske tačke gledišta.
Rezultat Hamurabijeve zakonodavne aktivnosti
Kao pravni dokument, kodeks kralja Hamurabija je skup normi koje regulišu ponašanje građana države u različitim oblastima: političkim, ekonomskim, porodičnim i kućnim itd. Odnosno, članovi zakonika povezani su i sa krivičnim i sa građanskim pravom, čak i u Drevnom Babilonu, sami ovi koncepti još nisu postojali.
Norme kodeksa zakona su uglavnom zasnovane na običajnom pravu, drevnim tradicijama i starom sumerskom zakonodavstvu. Ali Hamurabi je dopunio kodeks svojom vizijom pravnih odnosa.
Čvrsti klinasti tekst ugraviran na steli, istraživači su podijelili u paragrafe ili članke koji se mogu grupirati prema temi:
- članci koji se odnose na imovinske odnose: nasledna prava, ekonomske obaveze prema kralju i državi;
- porodični zakon;
- članci vezani za krivična djela: ubistvo, samopovređivanje, krađa.
Međutim, prvi "odjeljak" kodeksa opisuje mjere koje imaju za cilj sprječavanje samovolje u sudovima, te pravila koja regulišu ponašanje sudija. Ovo razlikuje Hamurabijeve zakone od drugih drevnih zakona.
Zakon o vlasništvu
Članovi koji se odnose na ovu oblast imaju za cilj zaštitu imovinskih prava, pri čemu se prioritet daje državnoj imovini i imovinikralj. Vladar je takođe imao isključivo pravo raspolaganja svim zemljištem u državi, a zajednice su plaćale porez u blagajnu za korišćenje zemlje.
Uređivanju prava vlasništva nad zemljištem, uključujući i ona primljena na uslugu, i uslovima zakupa imovine u kodeksu se posvećuje velika pažnja. Opisana su pravila korištenja objekata za navodnjavanje i kazne za nanesenu štetu. Kodeks je takođe predviđao kaznu za nepošten trgovinski dogovor, pomoć odbjeglom robu, oštećenje tuđe imovine, itd.
Treba napomenuti da je Hamurabijev kod sadržavao mnogo članaka koji su bili prilično progresivni za to vrijeme. Na primjer, ograničio je vrijeme dužničkog ropstva na tri godine, bez obzira na veličinu duga.
Porodični zakon
Porodični odnosi, kako slijedi iz zakonika, imali su patrijarhalni karakter: žena i djeca su bili dužni da se pokoravaju vlasniku kuće, prema zakonu muškarac je mogao imati više žena i usvajati djecu robova. Žena i djeca su zapravo bili vlasništvo čovjeka. Otac bi mogao razbaštiniti svoje sinove.
Žena, međutim, nije bila potpuno obespravljena. Ako se muž prema njoj ponašao grubo, optužio je za izdaju bez dokaza, žena je imala pravo da se vrati roditeljima, uzimajući miraz. Mogla je posjedovati svoju imovinu i u nekim slučajevima obavljati transakcije.
Prilikom sklapanja braka zaključen je bračni ugovor kojim su bila predviđena prava supruge uključujući i imovinu.
Kazna za krivična djela protiv života i zdravlja građana
Kazne za kriminalzločini opisani u zakoniku odlikuju se okrutnošću - najčešća kazna bila je smrtna kazna. Štaviše, članovi krivičnog zakona su se uglavnom oslanjali na princip taliona, raširen u antici, prema kojem bi kazna trebala biti slična (ekvivalentna) počinjenom zločinu.
Ovaj logički princip, sa stanovišta svesti drevnog čoveka, često je doveden do tačke apsurda. Dakle, u jednom od članova kodeksa piše da ako je graditelj sagradio krhku kuću, a usljed njenog urušavanja je umro sin vlasnika kuće, onda je potrebno ubiti dijete graditelja.
Ponekad se tjelesno kažnjavanje može zamijeniti novčanom kaznom, posebno ako uključuje ozljeđivanje roba.
Društvo Drevnog Babilona nije poznavalo posebne sudije, a administrativni službenici i ugledni ljudi grada bavili su se sređivanjem odnosa među građanima i određivanjem kazne za zločine. Sam kralj se smatrao vrhovnim sudijom, čija presuda nije osporena.
U vrijeme Hamurabija postojali su i hramski sudovi, ali oni nisu igrali značajnu ulogu u pravnim postupcima i samo su se zakleli ispred statue božanstva u hramu.
Hammurabijevi zakoni kao istorijski dokument
Hamurabijev zakonik je jedinstven izvor za proučavanje ne samo istorije prava, već i političkog života, života i materijalne kulture ljudi koji su živeli u Mesopotamiji 2 hiljade godina pre Hristovog rođenja.
Mnoge nijanse i karakteristike života u starom Babilonu postale su poznate samo zahvaljujući ovoj kolekcijizakoni. Dakle, iz Hamurabijevog zakonika istoričari su saznali da su, pored slobodnih i punopravnih članova zajednice i obespravljenih robova, u babilonskom društvu postojali i "muškenumi". To su djelimično obespravljena sirotinja koja služi kralju ili državi, na primjer, u izgradnji kanala.
Poljoprivreda i unutrašnja politika, zanati i zdravstvo, obrazovni sistem i porodično-bračni odnosi - sve se ogleda u Hamurabijevim zakonima.
