Moderna tehnogena civilizacija ima nekoliko ključnih karakteristika. Glavna je da su u takvom društvu naučni napredak i sloboda pojedinca uvijek na prvom mjestu.
Pojava pojma
Izraz "tehnogena civilizacija" ili "tehnokratija" pojavio se 1921. Prvi ga je upotrijebio sociolog Thorstein Veblen. U svojoj knjizi Inženjeri i sistem cijena, istraživač je naglasio važnost objedinjavanja napora inženjera iz cijelog svijeta da poboljšaju život na Zemlji.
Ovaj koncept je brzo postao popularan u naučnoj zajednici. Veblenovi sljedbenici nastavili su istraživanje svog prethodnika. Pojavilo se nekoliko teorija o tome šta je tehnogena civilizacija. Prije svega, bila je suprotna tradicionalnom društvu. Ovakvu civilizaciju karakteriše činjenica da njeni pripadnici pokušavaju da sačuvaju svoj nekadašnji način života. Vođeni su tradicijom i bolno podnose promjene. To je društvo sa sporim društvenim razvojem. Tehnogena civilizacija je izgrađena na suprotnim principima - individualna sloboda, napredak, inovacije u svim sferama života, spremnost na prilagođavanje brzim promjenama.
Osnovi tehnogene civilizacije
Tehnokratija nije samo civilizacija (tj. način društva), već i ideologija. Njegove pristalice smatraju da nema ništa važnije od razvoja nauke. Istovremeno, razvoj tehnologije dovodi do promjena u društvenom životu. Tehnološki rast nije samo zabava naučnika. To je također način rješavanja mnogih društvenih problema (poput zatvaranja jaza između bogatih i siromašnih).
Savremena civilizacija (tehnogena) menja ne samo način života ljudi, već i politički sistem. Takva ideologija podrazumijeva da državom ne treba vladati harizmatični vođa, već jasna institucija moći. Mehanizmi upravljanja državom u tehnokratskom društvu rade bez obzira na određenog političara. U stvari, ličnost vladara postaje sekundarna. Na prvom mjestu je sama državna mašina koja uz pomoć svojih društvenih liftova na vrh diže samo kvalitetne menadžere, a ne populiste koji obećavaju zlatne planine na izborima. Tehnogenom civilizacijom upravljaju profesionalci - ljudi koji su naporno radili da postignu visoke kvalifikacije u svojoj oblasti.
Preduslovi za pojavljivanje
Danas je teško poreći da je nauka glavni motor napretka. Međutim, odnos prema razvoju tehnologije nije uvijek bio ružičast. Čak i kada je čovečanstvo ostavilo za sobom eru varvarstva, nauka je dugo vremena bila deo marginalizovanih. Prve svjetske civilizacije koje su nastale u antici, naravno,pripadao grupi tradicionalnih društava. U svima njima tradicija i običaji zauzimaju važno mjesto.
Prvi preduslovi za nastanak tehnogene civilizacije mogu se uočiti u antičkim grčkim politikama. To su bili nezavisni gradovi u čijem su životu mislioci i naučnici igrali važnu ulogu. Politika je bila vođena principima demokratije, koji su zamijenili klasičnu tiraniju jednog despota. Upravo u tim gradovima pojavili su se mnogi značajni ljudski izumi.
Borba protiv tradicionalnog društva
Razlika između tradicionalnog društva i tehnogene civilizacije je kolosalna. Dakle, ljudi su morali da dokazuju svoje pravo na napredak tokom mnogo vekova. Primetan razvoj tehnogene civilizacije započeo je u 15.-16. veku, kada je Zapadna Evropa saznala za postojanje Novog sveta. Otkriće zemalja na udaljenim obalama podstaklo je radoznalost stanovnika katoličkog svijeta. Najpoduzetniji i najpoduzetniji od njih postali su moreplovci i istraživači. Otvorili su svijet oko sebe i obogatili znanje svojih sunarodnika. Ovaj proces nije mogao a da ne utiče na opšte stanje svesti. Na kraju se količina znanja pretvorila u kvalitet.
Jedna od glavnih prepreka razvoju ranog tehnogenog društva bila je religija. Crkva je u srednjovjekovnoj Evropi bila važna institucija, i duhovna i politička. Njeni protivnici su proglašeni jereticima i spaljeni na lomačama. Početkom 16. vijeka u Njemačkoj se rađa reformacijski pokret. Njegov inspirator, Martin Luther, zagovarao je reformu crkve. Kod propovjednikapojavile su se mnoge pristalice, uključujući i kneževske nemačke dinastije. Ubrzo je počela oružana borba između protestanata i katolika. To je rezultiralo Tridesetogodišnjim ratom (1618-1648), nakon čega je u mnogim evropskim zemljama uspostavljen princip vjerske slobode.
Uticaj napretka na ekonomiju
U novom društvu mnogo više sredstava otišlo je na razvoj obrazovanja. Otvarali su se univerziteti, ljudi su učili i učili o svijetu oko sebe. Razvoj tehnologije doveo je do ekonomskog rasta. Važni izumi kao što su tkalački stan ili parni kotao, na primjer, omogućili su nekim zemljama da povećaju vlastitu proizvodnju i poboljšaju dobrobit građana.
Industrijska revolucija 19. veka učinila je Englesku velikom svetskom silom sa kolonijama u svim delovima sveta. Naravno, to je već bila tehnološka civilizacija. Problemi njegovog razvoja bili su povezani sa činjenicom da ljudi koji su postali gospodari cijelog svijeta nisu odmah naučili kako pravilno koristiti njegove resurse.
Važnost građanskih sloboda
Tokom renesanse i prosvjetiteljstva došlo je do sinteze mnogih ideja antičkog svijeta i kršćanske civilizacije. Nova ideologija je od ove dvije fondacije dobila samo najbolje. Posebno je to bila ljubav prema osobi. Ideje prosvjetiteljstva su govorile da ne postoji ništa na svijetu važnije od jednog pojedinca.
Ovi principi danas su u osnovi ustava većine država svijeta. Čovjekocentričnost je bila na prvom mjestuproglasio ključnom idejom nakon proglašenja nezavisnosti SAD. U ustav ove nove zemlje upisane su sve osnovne moderne građanske slobode. Nekoliko godina kasnije, Francuska je krenula sličnim putem, gdje se dogodila revolucija koja je uništila stari poredak pred konzervativnom apsolutnom monarhijom. U budućnosti, još dva vijeka, različita društva su na svoj način ostvarivala građanske slobode bez kojih je nemoguće zamisliti tehnogenu civilizaciju.
Trijumf tehnogene civilizacije
U 20. veku čovek i tehnogena civilizacija prešli su na novu fazu svog razvoja. U to vrijeme, tempo društvenih promjena dramatično se ubrzao. Danas ima toliko toga novog u životu jedne generacije kao što nije bilo nekoliko vekova ranije. Tehnogena civilizacija se ponekad naziva i "zapadnom", naglašavajući mjesto njenog nastanka. Danas su glavna prebivališta takvih redova Evropa i SAD.
Važno je da danas kriza tehnogene civilizacije više ne može nastupiti, jer izvori njenog razvoja nisu nove kulturne zone kao ranije (kolonijalizam i sl.), već restrukturiranje već postojećeg poretka. Glavnim uspjehom tranzicije iz tradicionalnog društva u tehnokratiju može se smatrati promjena vrijednosti. Danas je za društvo najvažnija svaka inovacija, nešto novo, kao fenomen.
Tradicionalna i tehnogena civilizacija ne mogu koegzistirati zajedno. Stoga moderno društvo karakterizira dinamično širenje na sve kutke planete. Tradicionalna društva zastarevaju sama od sebe u kontaktu sa najnovijim tehnologijama. Pristalice tradicije i mrzitelji napretka imaju samo jedan način da opstanu u današnjem svijetu - da svoje društvo stave na put izolacije. Tako živi Sjeverna Koreja, koja ne priznaje otkrića Zapada, pa čak i ne održava ekonomske odnose s njim.
Čovjek i priroda
Jedna od najvažnijih dominanta u tehnogenoj civilizaciji oduvijek je bila želja čovjeka da potčini prirodu. Čovjek nije odmah naučio da brine o svijetu oko sebe. Njegova energična aktivnost povezana sa intenzivnim korišćenjem prirodnih resursa često dovodi do katastrofa koje je prouzrokovao čovek i koje štete ekološkoj sredini. U nizu sličnih primjera može se uočiti tragedija u nuklearnoj elektrani Černobil. To je slučaj kada su ljudi prebrzo počeli koristiti novu tehnologiju, a još nisu naučili kako je koristiti. Čovječanstvo ima samo jedan dom. Iracionalan odnos prema prirodi jedan je od glavnih problema tehnokratije.
Neophodno je da se član takvog društva uključi u transformativne aktivnosti. Upravo s ovim pravilom vezuju se vrijednosti tehnogene civilizacije, zahvaljujući kojima ona stalno mijenja vlastite temelje.
Mesto pojedinca u novom društvu
Pojava tehnogene civilizacije promijenila je položaj čovjeka u društvu. U tradicionalnom društvu ljudi su izuzetno zavisni od vrhovne moći, tradicije i kastinskog sistema.
U modernom svijetu, osoba je autonomna. Svaka osoba može na svoj načinželja za promjenom okruženja, kontakata, kruga rada. Nije vezan za dogmatske naredbe. Savremeni čovek je slobodan. Samostalnost je neophodna ličnosti za razvoj i samoostvarenje. Tehnogena civilizacija, koja je izgrađena na inovacijama i otkrićima, potiče i podržava individualnost svakog pojedinca.
