Kineska dinastija Qin bila je na vlasti samo deceniju i po. Međutim, upravo je ona, a prije svega prvi vladar ovog imena - Qin Shi Huang, bila predodređena da uđe u povijest kao ujedinilac različitih kineskih kraljevstava u jedinstveno centralizirano carstvo, koje je postavilo temelje kineskog društveno-ekonomskog i administrativno-politički razvoj u narednim stoljećima.
Preduvjeti za nastanak carstva u staroj Kini
Tokom petog ili trećeg veka pre nove ere, drevna kraljevstva u Kini su stalno bila u međusobnom ratu za prevlast. Pod ovim uslovima, njihova budućnost je mogla biti osigurana samo ujedinjenjem različitih entiteta u jedinstvenu snažnu državu, sposobnu da zaštiti svoje granice od vanjskih neprijatelja i da zarobi robove i nove zemlje na susjednim teritorijama. Zbog stalnog neprijateljstva kineskih kneževina, takva se unija mogla izvršiti samo silom pod okriljem najjačih od njih, što se na kraju i dogodilo.
Vremenski period od 255 do 222. prijeAD je ušao u istoriju Kine kao period Zhangguo - "borbenih (ili borbenih) kraljevstava." Najjača od njih bila je kneževina Qin (teritorij moderne provincije Shanxi). Njen vladar, Ying Zheng, popeo se na tron u dobi od dvanaest godina, ali se brzo pokazao kao snažan i okrutan vladar. Do njegovog punoljetstva, državom Qin je vladao Lu Bu-wei, utjecajni trgovac i dvorjanin. Međutim, čim je vladar Qin imao dvadeset i jednu godinu, odmah je preuzeo vlast u svoje ruke, nemilosrdno se obračunavši sa Lü Bu-weiom, koji je pokušao da ga svrgne.
Kao rezultat dugogodišnje borbe, do 221. pne, Ying Zheng je uspio da potčini sva "zaraćena kraljevstva" jedno za drugim: Han, Zhao, Wei, Chu, Yan i Qi. Stojeći na čelu ogromne sile, Ying Zheng je uzeo novu titulu za sebe i svoje potomke - "huangdi", što je značilo "car".
Qin Shi Huang - prvi car Kine
Carstvo Qin se prostiralo na ogromnoj teritoriji - od Sečuana i Guangdonga do Južne Mandžurije. Popevši se na tron pod imenom Qin Shi Huang, "prvi car dinastije Qin", Ying Zheng, prije svega je uništio nezavisne državne formacije u zemljama koje su mu podređene. Država je bila podijeljena na trideset i šest regija, od kojih je svaki bio i vojni okrug. Na čelu svake regije, kineski car je imenovao dva vladara - civilnog i vojnog.
Moć aristokratije bila je ozbiljno ograničena. Ranije plemićke titule su ukinute- sada je kriterijum plemstva bio nivo bogatstva i služenja državi. Lokalni službenici glomaznog državnog aparata sada su bili pod kontrolom centralne administracije, što je olakšano uvođenjem institucije inspektora za praćenje njihovih aktivnosti.
Qin Shi Huang je sproveo niz drugih reformi po kojima je dinastija Qin postala poznata: ujedinio je monetarni sistem, uveo jedinstven sistem težine, kapaciteta i dužine u cijeloj zemlji, sastavio set zakona, uspostavio jedinstven sistem pisanja za cijelu zemlju.
Osim toga, on je zvanično legalizovao pravo na slobodnu trgovinu zemljom, što je dovelo do neviđenog bogaćenja plemstva uz masovnu propast članova slobodnih zajednica. Značajno povećanje oporezivanja i radne obaveze, kao i novi izuzetno strogi zakoni koji predviđaju kolektivnu odgovornost, doveli su do široko rasprostranjene trgovine robljem. Novo plemstvo - bogati zanatlije, veliki lihvari i trgovci - snažno je podržavalo reforme koje je provela dinastija Qin, ali je bivša aristokracija bila krajnje nezadovoljna njima. Konfucijanci su, izražavajući osjećaje potonjeg, počeli otvoreno kritizirati aktivnosti vlade i predviđati skoru smrt carstva. Kao rezultat toga, po naredbi Qin Shi Huanga, konfucijanci su bili podvrgnuti ozbiljnoj represiji.
Izgradnja aktivnosti u Qin Carstvu
Za vrijeme vladavine Qin Shi Huanga, izvršena je velika izgradnja mreže objekata za navodnjavanje i puteva, koja je pokrivala cijelu zemlju. B 214-213godine pre nove ere, izgradnjom grandioznog utvrđenja - Kineskog zida - počela je da štiti severne granice carstva od nomada.
Pored toga, u drugoj polovini prošlog veka, arheolozi su otkrili veličanstvenu grobnicu Qin Shi Huanga. Čitava "vojska od terakote" bila je uzidana u ogromnu kriptu - šest hiljada figura vojnika i ratnih konja u prirodnoj veličini, koji "čuvaju" carev večni počinak.
Religija u carstvu Qin
Era kada je dinastija Qin bila na vlasti u Kini bilo je vrijeme pune dominacije religije. Svi slojevi društva vjerovali su u natprirodni poredak svijeta. Prema gledištima koja su nastala mnogo prije Qin Carstva, postojanje svijeta bilo je određeno interakcijom dva kosmička principa - Yin i Yang. U bliskoj vezi s tim je bila ideja o pet svjetskih elemenata. Car je proglašen natprirodnim bićem s neba. Vjerovalo se da je pod okriljem svih elemenata, a njegov nebeski "ekvivalent" bilo je Sunce.
Qin Shi Huangdi i sam se odlikovao ekstremnim stepenom religioznosti, sveden na fetišizam i primitivna praznovjerja. Često je pribjegavao raznim čarolijama, čarobnjaštvu, trošio je mnogo vremena i truda tražeći "eliksir besmrtnosti", čak je u tu svrhu organizovao i veliku ekspediciju na japanska ostrva.
Pad dinastije Qin
U 210. pne., uNa jednom od inspekcijskih putovanja po zemlji, car Qin Shi Huang je iznenada umro (istoričari sugerišu da je tada imao pedeset i jednu godinu). Njegov sin Er Šihuangdi se popeo na tron, pokušavajući da nastavi politiku svog oca. Međutim, uspio se održati na vlasti samo dvije godine. Nezadovoljstvo različitih segmenata stanovništva načinom na koji su vladali carevi iz dinastije Qin, preraslo je u građanski rat. Počelo je seljačkim ustankom pod vodstvom Chen Shenga (209-208 pne). Protiv centralne vlasti pobunili su se i krupni zemljoposjednici, kao i potomci nekadašnjeg, starog plemstva, boreći se i protiv pobunjenih seljaka.
U 207. pne, Er Shi Huangdi je ubijen. Izvjesni Zhao Gao, plemeniti dostojanstvenik i carev rođak, koji je vodio zavjeru protiv njega, postavio je vlastitog sina Zi Yinga na tron države. Međutim, novom vladaru nije bilo suđeno da ostane na prijestolju. Ne više od mjesec dana kasnije, Zi Yinga i njegovog oca ubili su nezadovoljni plemići. Oni su bili posljednji ljudi koji su bili u krvnom srodstvu sa Qin Shi Huangom. Tako je dinastija Qin u Kini pala bez i dvije decenije postojanja.
Istorijski značaj dinastije Qin
Stvaranje jedinstvenog snažnog centralizovanog carstva u Kini odigralo je važnu ulogu u daljem istorijskom razvoju zemlje. Političko ujedinjenje zemalja, zakonitost prava na privatno vlasništvo, podjela stanovništva po vlasničkom principu i provođenje mjera koje podržavaju rast trgovine - sve je to doprinijelo razvoju društvenih i ekonomskih odnosa uzemlja, postavili temelje za dalju transformaciju.
Međutim, preoštre mjere koje je dinastija Qin poduzela za centralizaciju države, uništenje starog plemstva, poreski ugnjetavanje, podizanje cijena i carina koje su upropastile male i srednje proizvođače, dovele su do snažnog izbijanja pobune koje su okončale njegovu vladavinu.
