Albižanske ratove pokrenulo je papstvo. To su bili pohodi vitezova sjevernog dijela Francuske na južne zemlje kako bi suzbili Albižane, koji su bili priznati kao jeretici. Do kraja ratova, francuski kralj im se pridružio.
Albižani su poraženi, južne zemlje su postale dio francuskog kraljevstva, originalna južnofrancuska civilizacija je uništena. Koji su datumi početka i kraja Albižanskih ratova? Mogu li se smatrati krstaškim ratovima?
Razvoj jugozapadnih zemalja Francuske
Jugozapadni dio razvio se odvojeno od ostatka Francuske. U posljednjim godinama postojanja Rimskog Carstva na ovim se zemljama formiralo gotsko kraljevstvo. Antičko nasljeđe ostavilo je neizbrisiv trag. Arapi, koji su prodrli u zemlje preko Pirineja, doprinijeli su razvoju kulture.
Na jugu Francuske, poezija trubadura bila je široko razvijena. Na dvorovima Akvitanije i Tuluza razvila se viteška kultura. Bila je slobodnai graciozne manire. Misli ljudi su bile slobodnije nego u sjevernim krajevima. Južnjaci su smatrali da je dozvoljeno ismijavati svećenike i monahe.
U takvom prilično oslobođenom okruženju počela su se pojavljivati učenja koja su bila daleko od onih koje je dopuštala Katolička crkva. Vremenom je to dovelo do albižanskih ratova.
valdenska sekta
Na obalama Rone pojavila se valdenska sekta koja je postala široko rasprostranjena. Ime je dobio po imenu bogatog trgovca Pier Waldoa, koji je živio u Lionu. Drugi naziv za sektu je "Jadni Lyon".
Trgovac Waldo je dao svoju imovinu siromašnima. Prije toga, 1170. godine, pripremio je i podijelio Jevanđelje i dijelove Starog zavjeta. Knjige su prevedene sa latinskog na Languedoc (maternji jezik južnih zemalja). Tako su ljudi dobili informacije koje su bile opasne za Katoličku crkvu, jer su ih vjernici mogli razumjeti, pa stoga i razmisliti.
Valdensi su vjerovali da postoje samo pakao i raj bez čistilišta, pa su molitve beskorisne. Bili su skeptični prema sakramentima Crkve, uključujući pričest kruhom i vinom. Za njih je najvažnije bilo živjeti bez laži.
Ubrzo su valdenzi prepoznati kao jeretici. To se dogodilo 1184. godine u katedrali u Veroni. Može se postaviti pitanje ko je jeretik? Odgovor je jednostavan - ovo je otpadnik, propovjednik jeresi koja je u suprotnosti sa crkvenom dogmom.
Pierre Waldo se nije odrekao svojih uvjerenja. Ima mnogo pristalica. Tri stoljeća kasnije pridružili su se reformaciji.
Albigenses
U Languedocu i Akvitaniji se pojavila još jedna sekta - Albižani. Ime je dobio po gradu Albi, koji je bio centar novog učenja. Vjeruje se da su ideje Albigensa bliske iranskom manihejstvu. Došli su u južne zemlje od bugarskih bogumila.
Prema njihovom vjerovanju, svijet se sastojao od dvije polovine:
- božansko - svjetlo, duhovno;
- đavolski - pravi, grešni.
Ove polovine su nepomirljive. Crkvu su pripisivali kraljevstvu tame, a sebe su smatrali "čistima". Za njih su “savršeni” bili nosioci svjetlosti, koji su imali visok moral, nisu jeli meso, ostali čedni i nisu imali svoj dom. Takvi ljudi lutaju cijeli život, živeći od milostinje.
Albižani su prepoznali sakrament "utjehe" koji je davan umirućima tokom njihovog suđenja u smrtnim mukama. “Utjehu” su mogli dati samo “savršeni”. Ostali pripadnici sekte bili su "vjernici". Živjeli su kao obični ljudi, išli u katoličku crkvu, da ne privlače previše pažnje.
Pokret Pure se širio, približavajući početak Albigenskih ratova.
Albigensian Cathedral
Godine 1167. održan je sabor od strane "čistih". Na njemu su potvrdili svoju doktrinu. Na saboru je bio prisutan episkop jeretik Nikita iz Vizantije. Predstavljao je bugarske bogumile. Deset godina kasnije, grof Rejmond Peti iz Tuluza izvestio je da su crkve napuštene, da su mnogi uticajni ljudi, uključujući sveštenike, zarobljeni jeresom. Čak je i grofov sin, Rejmond Šesti, zadržao"savršeno".
pokušaji Rima da smiri Albižane
Ovakvi događaji su jako uznemirili Rim. Pape su počele slati propovjednike da podstaknu narod da se predomisli. Svi njihovi pokušaji bili su neuspješni. Ljudi su više vjerovali riječima "savršenih" koji su živjeli i djelovali među ljudima.
Albigenski krstaški rat su mogli zaustaviti Dominikanci.
Dominic Activities
Monah po imenu Dominik, zajedno sa svojim pratiocima, opominjao je ljude. Uspio je da pronađe put do duša Albigenza, jer je govorio sa stanovišta evanđeoske skromnosti i jednostavnosti.
Dominik je uspio vratiti heretike u katoličku vjeru. Ali on sam nije mogao uticati na umove hiljada ljudi. Ko je jeretik, pokazao je jedan od vitezova Rejmonda Šestog, kada je ubio papskog legata Pjera Kostelna, koji se pojavio na dvoru u Tuluzu.
The 1209 Crusade
Papa Inoćentije III objavio je krstaški rat protiv jeretika južne Francuske. To se dogodilo 1209. godine. Tako je počeo Albigenski rat.
Kralj Francuske u to vrijeme bio je Filip II August. Nije učestvovao u kampanji, jer je bio zauzet sukobom sa Engleskom, a generalno ga je malo zanimalo iskorenjivanje jeresi. Tata je imao nekoga da podrži. Vitezovi sjevernih zemalja s velikim su žarom reagirali na poziv Katoličke crkve. Dugo su bili zainteresovani za bogati jug. Predvodio ih je Simon de Montfort, grof od Lestera.
Vođa sjevernjaka posedovao je zemlje u Francuskoj i Engleskoj. Onbio odlučan da se bori u Četvrtom krstaškom ratu, ali ga je zaustavilo papsko neodobravanje. Grof je mogao čekati da se njegova nepotrošena energija iskoristi.
Zemlja okruga Toulouse je uništena. Vitezovi sjevernih zemalja nisu bili podstaknuti samo vjerskom revnošću, već su se bavili pljačkama i zapljenama. Bilo je dosta masakra. Tokom Albižanskog krstaškog rata, mnogi predstavnici katolicizma su ubijeni.
Southern Response
Simon de Montfort odlučio je da prisvoji grofoviju Foix, čiji je vladar stao na stranu Albižanaca. To se nije svidjelo kralju Aragona, Pedru II, koji je bio tast Rejmonda Šestog. Osim toga, aragonskog kralja nije zabavljalo susjedstvo s agresivnim i fanatičnim grofom.
Katalonija i Aragon su imali bliske odnose sa Languedocom i Toulouseom na kulturnom nivou, a njihovi vladari su bili povezani porodičnim vezama. Stoga su 1213. godine Pedro Drugi i Rejmond Šesti opsjedali zamak Muret kako bi porazili Montfort.
Međutim, u dvorcu je bio biskup koji je nadahnuo branitelje obećanjima da će im svi grijesi biti oprošteni. Prema njegovim riječima, one koji su pali u borbi čekalo je nebesko blaženstvo. Južnjaci nisu uspjeli. Bili su napadnuti od strane opkoljenih i poraženi. Kralj Pedro II je umro.
Albižanski ratovi u Francuskoj doveli su do masovnih spaljivanja na lomači duhovnih vođa "čistih". Niko ne zna koliko im je "utjeha" pomogla u tom trenutku.
Odluka Četvrtog lateranskog koncila
Tata je bio zadovoljan uspjehom kompanije. Međutim, nije mogao mirnogledati kako je plodna zemlja upropaštena. On se također protivio da okrug Toulouse prođe Montfort. Međutim, sve je odlučeno na Lateranskom saboru 1215.
Prelati, zajedno sa gospodarima krstaša, vrše pritisak na papu. Zaprijetili su Inocentu III da će, ako ne dozvoli grofu da zauzme zemlju, biti opustošena ognjem i mačem. Tata je morao da popusti. Međutim, Montfort je ubrzo patio od vlastite pohlepe. Želeo je da osvoji Languedoc od Rejmonda Šestog i poginuo je u borbi.
Rezultat Lateranskog koncila bilo je i priznanje dominikanskog reda. Monah Dominik je tokom istorije albižanskih ratova podsticao jeretike da promene mišljenje. Oni koji su se pokajali morali su odati počast papi. Zbog toga im je oprošteno. Oni koji su bili opominjani na episkopskom sudu osuđeni su na pokoru i konfiskaciju imovine. Oni koji nisu hteli da krenu putem ispravljanja čekali su vatru.
Intervencija kralja Francuske
1225. godine, Rejmond Šesti je ekskomuniciran. Godinu dana kasnije, francuski kralj Luj VIII vodio je još jednu kampanju. Gradovi sa dvorcima predali su se bez otpora. Samo se Avignon žestoko borio. Izdržao je u opsadi tri mjeseca, ali i kapitulirao.
Luj VIII je iznenada umro. Međutim, to nije spriječilo njegovog nasljednika da završi slučaj. Godine 1229. Rejmond Sedmi je potpisao ugovor u Mo.
Albigenzi su izdržali još mnogo godina. Njihovo posljednje uporište palo je 1244. godine. Ali čak i nakon toga zvučale su riječi "savršeno".
Zaključak
Da biste shvatili da li su se Albižanski ratovi razlikovali od krstaških ratova, morate znati šta se krije iza ovih imena. Križarski rat se odnosi na vjersko ratovanje u zapadnoj Evropi između jedanaestog i petnaestog stoljeća. Albigenski ratovi su se vodili od 1209. do 1229. godine, bili su povezani sa pitanjem religije. Iz ovoga možemo zaključiti da se albižanski ratovi nisu razlikovali od križarskih ratova. Samo se rat nije vodio protiv Turaka Seldžuka, već protiv stanovnika južne Francuske.
Takođe je važno razjasniti da razlozi za albigenske ratove nisu bili samo vjerski problemi, već i želja vitezova sjevernih zemalja da profitiraju od bogate južne regije.
Kao rezultat dvadesetogodišnjeg rata, ubijeno je oko milion ljudi. U borbi protiv heretika uspostavljeni su dominikanski red i inkvizicija. Potonji je postao moćno oruđe u borbi protiv neslaganja iz Katoličke crkve.
