Jedan od najvećih naučnika 20. veka, autor svetski poznatih dela o mineralogiji i geohemiji. Počevši od 10-ih godina prošlog vijeka, V. I. Vernadsky sve više pažnje usmjerava na biosferu Zemlje. Uostalom, mnogi geološki procesi temelje se na utjecaju sunčeve topline i atmosferskog kisika. Nisu samo organski minerali (nafta, ugalj, hidrati itd.) biološkog porijekla. Neorganski minerali također odražavaju efekte biomase na njih.
Još od 1920-ih on govori o uticaju na tok prirodnih procesa ne specifično prirode, već svrsishodne ljudske aktivnosti. Radničke mase su svojim radom neprimjetno i postepeno postale jedna od moćnih geoloških sila. Tako je rođen koncept noosfere. Vernadsky to shvata kao modernu biosferu, čijim se dijelom smatra čovječanstvo. Pred ljudima, - rekao je, - pred njihovim mislima i radom postavljalo se pitanje ažuriranja biosfere u korist civilizacije kao jedinstvenog organizma.
Kako je utvrdio V. I. Vernadskog, noosfera je najnovija geološka ljuska planete, koja je stvorena na osnovu naučnog pristupa. Smatra se rezultatom djelovanja dva revolucionarna procesa ujedinjena u jednu struju: uoblasti naučne misli iu sferi društvenih odnosa. Stoga, prema Vernadskom, noosfera nastaje kao rezultat snažnog spoja onih faktora koji služe kao osnova za ove procese, drugim riječima, jedinstva nauke i radnih masa.
Vernadsky, čija se noosfera, kao doktrina, razvija i danas, povezuje je s djelovanjem još više fenomena: jedinstvo biosfere i čovječanstva, ujedinjenje ljudske rase, ljudska djelatnost je planetarna prirode, srazmerna je i geološkim procesima, svrsishodnom razvoju oblika komunikacije, težnji za mirom među narodima, neviđenim uspesima nauke i tehnologije. Sumirajući ove faktore odjednom, povlačeći neraskidivu vezu između dalje evolucije prirode i razvoja civilizacije, i uvodi V. I. Vernadsky "noosfera", kao koncept.
Međutim, stavovi naučnika nisu se poklapali sa tadašnjom ideologijom države. Na primjer, u Maloj sovjetskoj enciklopediji (1934) on je opisan kao ispovjednik idealističke filozofije. U naučnim spisima karakteriše ga ideološki „neutralizam“nauke, brani religiju, misticizam, dok negira materijalističku dijalektiku. Osim uma, kako je tvrdio Vernadsky, noosfera ima i duh naroda, ili njegovo "biopolje", kao pokretačku snagu. Ova primjedba nije bez osnova, jer je uočeno da se prirodne katastrofe dešavaju na mjestima narodnih nemira. I tek danas su ove pretpostavke dobile eksperimentalnu potvrdu.
Ideje Vernadskog bile su ispred svog vremenaživot autora. Tek sada, u uslovima kritičnog zaoštravanja problema globalne prirode, njegove reči postaju jasne. Narodna moć, demokratski pristup organizaciji javnog života, evolucija kulture, nauke i oživljavanje narodnog života, temeljna revizija pristupa upravljanju prirodom - sve to čini noosferu. Sudbina Zemlje i sudbina čovečanstva su jedna sudbina.
