Vedska kultura starih Slovena nastala je mnogo prije krštenja Rusije. Vjeruje se da se razvio u sistemu paganske percepcije svijeta, koji je postao osnova komunalno-plemenskog sistema. To je složen kulturni proces koji se sastoji od vjerovanja, obreda, ikonopisa, nošnje, muzičkog i pjesničkog stvaralaštva. Sve je to bila osnova duhovne baštine Slovena, koja je određivala pravila njihovog ponašanja za svaki dan. U ovom članku ćemo govoriti o ovoj kulturi, koja je još uvijek malo proučavana.
Arije
Vedska kultura starih Slovena počela je da se zaboravlja nakon krštenja Rusije. Vladina politika je odigrala ulogu u tome. Neki tragovi ove kulture sačuvani su do danas, a zanimanje za nju raste tek u posljednje vrijeme. Neopagani čak pokušavaju pronaći odgovore na goruća pitanja našeg vremena.
Vrijedi znati šta je u sržiSlavenska vedska kultura su koncepti dobra i ljubaznosti. Vjeruje se da su Arijevci bili među njegovim osnivačima. Tako su se naši preci, koji su bili potomci Skita, nazivali na staroslovenskom jeziku. Svako je u ovom društvu svojim postupcima i ponašanjem morao donijeti dobro i dobro svom plemenu, biti koristan drugima.
Odatle je nastala riječ "plemeniti", odnosno donositi dobro svojim rođacima. Ovaj koncept u vedskoj kulturi Slavena i Arijaca bio je usko povezan sa konceptima društva, kolektiva i katoličnosti. Prilikom donošenja važnih odluka bilo je važno uzeti u obzir mišljenje većine. Na generalnom vijeću se smatralo da je odgovor pronađen ako su se svi učesnici sastanka, bez izuzetka, složili s njim.
Veliki značaj je pridavan društvenim promjenama. U vedskoj kulturi Slovena i Arijaca, samo one promjene koje bi bile korisne i korisne za sve članove zajednice smatrale su se dobrim.
Percepcija svijeta
Da bismo razumjeli posebnosti pogleda na svijet vedske kulture starih Slovena, važno je zapamtiti pojmove kao što su duša, tijelo i duh. Arijevci su oduvijek nastojali primijeniti znanje stečeno iskustvom. Istovremeno, u paganskom modelu svijeta postojali su objekti tri konceptualno različita svojstva.
Bilo je to fizičko tijelo, duša (spremnik za osjećaje, strasti i iskustva), kao i duh (neopipljiva komponenta određena konceptualnim postavkama). Prenoseći ovaj niz u modernu stvarnost, možemo reći da su Arijevci učili iz vlastitog iskustva komuniciranja s prirodomtri glavne komponente:
- materijalna komponenta, odnosno fizičko tijelo;
- duša, odnosno područje doživljaja i osjećaja;
- skup stavova, koncepata i pravila, odnosno duh.
Kao rezultat toga, prije nekoliko hiljada godina, formulirana je evolucijska izjava u kulturi Arijaca. Prilikom odabira modela stvarnog svijeta treba koristiti kompleksnu osnovu zasnovanu na energiji, majci i informacijama. Danas se ovaj pristup može nazvati kompleksnim realizmom.
Paganizam
Bliskost s prirodom bila je visoko cijenjena u vedskoj kulturi starih Slovena. Bog je bio poštovan u njemu, a svaka osoba se smatrala sinom prirode. Iz tih razloga, Sloveni su sebe nazivali paganima.
Srodstvo sa vanjskim svijetom obdarilo ih je posebnim razumijevanjem svijeta. Upoređujući moć prirode sa postupcima zemaljskih vladara, pagani su došli do zaključka o beznačajnosti svjetskih vrijednosti.
U svom vlastitom svjetonazoru, Sloveni su prakticirali princip monoteizma. Vjerovalo se da je svijet otvoren za pogled svakoga ko je spreman da sazna istinu. Bilo je važno shvatiti da je stvarnost koja nas okružuje izvor svih znanja, kriterij istinitosti izjava.
Određivanje krajnjeg cilja života, u slovenskoj vedskoj kulturi, posebna pažnja se poklanjala sticanju. Ovo je bilo važno da ukaže na stalan rad potreban za duhovni rast.
Razvoj i evolucija
Vedska kultura starih sadržavala je duboko razumijevanje fundamentalnog značenja promjene generacija uevolutivni razvoj društva. Istovremeno, Sloveni su došli do zaključka da se večni život može postići, ali samo grupom. U ovom slučaju, pleme, klan ili društvo moraju se pridržavati ključnog zakona evolucijskog razvoja, a to je stalna smjena generacija.
Ova osnovna odredba o vječnom životu uključena je u paganski kanon o trojstvu. Pagani su bili itekako svjesni da plodnost sama po sebi neće osigurati vječni život društvenog organizma. Važno je prenijeti obrazovanje i odgoj na novu generaciju.
Knjige o vedskoj kulturi starih Slovena odigrale su tu veliku ulogu. Na paganskim slikama možete ih vidjeti kao simbole obrazovanja, odgoja, znanja i pismenosti.
Naravno, najproduktivnije je bilo stvaranje harmoničnih uslova za razvoj među radnicima iz njihovog neposrednog okruženja, odnosno u krugu porodice. Prenosili su kulturu na primjeru svojih starijih. Novo i staro je trebalo da stvore jednu skladnu formaciju. U savremenom svetu postoji i sličan koncept koji se naziva metodom uranjanja u okruženje kreativnosti i kreacije.
Hiljadama godina ova metoda se koristila u vedskoj kulturi starih Slovena. Postojeći fokus na kreativnost i rad postao je osnova svjetskog poretka i društvenog blagostanja. Podržavao se kult porodičnog patrijarhalnog načina života. Djeca su se roditeljima obraćala s ljubavlju, naklonošću, dostojanstvom i poštovanjem.
Politika i život
Treba napomenuti da su arije vodilepretežno sjedilački način života. Za svoja naselja birali su otvorene i široke prostore koje su s vremena na vrijeme ispresijecale šume.
U svakodnevnom životu imali su razumnu zajednicu u svemu. To se odnosilo i na politiku koja se podržava u odnosima sa susjedima, uključujući nomadska plemena. Sve je bilo zasnovano na principima razmene. Naseljena plemena dobijala su meso i kože od nomada, a zauzvrat su davala platno, med, konoplju, grnčariju i brezovu koru.
Ova razumna praksa obostrano korisne razmjene postojala je u slavensko-vedskoj kulturi u svemu. Destruktivni ratovi bili su suprotni njihovom duhu. U hronikama su ostali kao plemena koja nisu vodila agresivne ofanzive. U svemu su radili isto. Čak i sa životinjama živeli su u harmoniji, ne mešajući se jedno u drugo.
Među istraživačima slavensko-arijevske vedske kulture postoji mišljenje da osvajanje Rusije od Tatar-Mongola nije ništa drugo do mit, izum. Navodno je to bilo u rukama dinastije Romanov, zahvaljujući kojoj se i pojavio. Pristalice ove verzije smatraju tatarsko-mongolski jaram političkim trikom, uz pomoć kojeg je postalo moguće opravdati preuzimanje vlasti kao rezultat puča u palači, kada je tron prešao sa Rjurikova na Romanove.
Tokom postojanja određenih kneževina redovno su se dešavali sukobi između prinčeva. Nastavili su se u vrijeme kada je počelo formiranje ruske državnosti. Na obje strane u suprotstavljenim vojskama, koje su bile u međusobnom neprijateljstvu, učestvovali su i pješaci i tatarska konjica. Pohlepni prinčevi trajuoduvijek je bio cijenjen za red veličine više, jer je bio najmanevarniji dio vojske.
Pokušavajući u naše vrijeme razumjeti razloge koji su doveli do sistemske krize civilizacije, važno je shvatiti da slika jedinstva između ljudi i moći nije ništa drugo do fikcija. U većini slučajeva, vladari uopće nemaju pojam plemstva. Štaviše, što se osoba više penje na ljestvici karijere, postaje nemoralnija, kao i njegovo okruženje i samo okruženje. U tome su vremena Kijevske Rusije i razvijenog socijalizma u Sovjetskom Savezu veoma slična.
Za naše pretke bilo je očito da pravo lice moći uopće nije ono koje pokazuje svima oko sebe, već ono koje brižljivo skriva. Istovremeno, bila bi velika greška pretpostaviti da je postojeći paganski život Slovena bio idealan. Ovdje su uzavrele strasti, vodila se borba za vodstvo i život. Ali sve se to odvijalo isključivo u okviru crkava i manastira. Bio je to najokrutniji način postriga, asketizma i pokore.
Naravno, kreatori vedske kulture Rusije nisu bili obični seljaci. Živjeli su po pravilima koja su imala korijene u središtima paganskog pravoslavlja. Stoga je ovaj koncept pogodan za monaške samostane i njihove iskušenike, a ne za obične seljane koji su živjeli na zemlji.
U takve provincijske manastire iz okolnih sela ljudi su dolazili kao bebe žutih usta, a vraćali se kao mudraci. To su bile oštre škole učenja Svetog Duha. Vrijedi napomenuti da je u nekim manastirima takva paganska praksapostoji i danas.
U ruskoj vedskoj kulturi kupke su oduvijek zauzimale posebno mjesto. Ova tradicija je sačuvana i u naše vrijeme. Zahvaljujući njegovom prisustvu, Sloveni su nastojali da se oslobode dominacije insekata i bolesti. Istovremeno, kupalište se smatralo idealnim mjestom za opuštanje i razonodu na kraju užurbanog i teškog radnog dana. Ljudi su se ovdje obukli u čiste potkošulje, provodili vrijeme jedući obilne obroke sa porodicom i najbližim prijateljima.
Koncept ljepote
Kasnije je Put svile prolazio kroz mjesta gdje su se nalazila naselja Slovena, što je postalo izvor novčanih primanja. Na teritoriji moderne Bjelorusije i zapadne Ukrajine još uvijek se nalaze grobovi novčića različitih veličina. Na svjetskom tržištu stranci su svilu cijenili mnogo više od zlata, ali među Slavenima ona nije bila posebno tražena. Štaviše, smatrali su ga otpadnim proizvodom, preferirajući tkanine od prirodnog bilja svog regiona.
U isto vrijeme, Slaveni su bili obdareni smislom za ljepotu, cijenili neobične nošnje, ukrašene vezom ili originalnim ukrasima. Slatkovodni biseri su bili veoma popularni. Kostim najjednostavnije seljanke uzimao je do 200 bisera. Nakit se masovno proizvodio. To su bili prstenovi, privjesci, lanci.
Kako se državnost razvijala i pod uticajem Vizantije, počelo je osiromašenje Slovena koji su živeli na zemlji. Od tada je samo nošnja prvih osoba države ostala šik i bogata. Što se tiče komponenti i kroja, nastavio je kopirati originalnu pagansku odjeću.jednostavni Arijevci (iako je napravljen od skupljih materijala).
Sloveni su svoj pobožni odnos prema prirodi prenijeli u kasnija vremena, kada su se gradovi već stvarali. U slavenskoj kulturi pojavljuje se pojam "grad-bašte". Smatrali su ih Putivl, Moskva, Jaroslavlj, Kijev, Nižnji Novgorod, Murom, Vladimir. Posebnost ovih naselja bila je u tome što je svaka pojedinačna zgrada bila okružena privatnom parcelom sa kupatilom i zasebnim bunarom.
U vedskoj kulturi u Rusiji, okolina nastambe sa prašumom, čistim vazduhom i mirisnim poljima bila je veoma cenjena. Slaveni su u početku nastojali da svaku svoju komunikaciju s prirodom pretvore u neku vrstu tečaja aromaterapije, uživajući u ljekovitom bilju i infuzijama, sokovima skupljenim sa drveća. Pelin, kopriva, lan, konoplja bili su u širokoj upotrebi u svakodnevnom životu. Često su služile kao sirovina za proizvodnju svih vrsta lekovitih i mirisnih preparata, infuzija.
Izobilje i blagostanje, koji su posebno bili vidljivi u svakodnevnom životu, bili su rezultat visoke marljivosti i razumne organizacije. Svi članovi društva, bez izuzetka, živjeli su u stalnom radu i brizi. Da biste to učinili, u svakoj prostoriji postavljeno je vreteno ili kolo za predenje, češljevi za češljanje kudelje. Svuda su bili tragovi neumornog i neprestanog rada.
Nomadi koji su živjeli pored Slovena smatrali su ih pravim mađioničarima u smislu marljivosti. Seljani su svoj odnos prema prirodi, koju su smatrali svojom zaštitnicom, prenijeli u molitvene hramove. Zbog toga su nosioci paganskog pravoslavlja više puta bili podvrgnutiprogon i uznemiravanje.
U isto vrijeme, oni su nastavili da se odnose na obrede koje su obavljali čarobnjaci sa sujevjernim strahom. Isti su se čudili novim generacijama ljudi koji su postajali previše plaćenici.
Trenutna država
Nakon krštenja Rusije, situacija se dramatično promijenila. Uticaj Vizantije i kršćanstva značajno se povećao. Paganska kultura arijevskih Slovena počela je sistematski da se uništava.
Pagansko pravoslavlje ima moćnog i opasnog neprijatelja. Postali su vojska pohlepnih sveštenika i sveštenika koji su počeli da propovedaju pod zastavom hrišćanstva, uvodeći virtuelni monopol na religiju i pogled na svet.
Važnu ulogu odigrala je činjenica da je sa pozicije ruskog suverena, kao sadašnje vlasti, vizantijsko hrišćanstvo delovalo kao zgodnija i razumljivija religija. Tako je bilo lakše izgraditi političke sisteme, ujediniti knezove, započeti centralizaciju, postaviti temelje državnosti i konačno kontrolisati mase.
Do 15.-17. vijeka ostali su samo manji tragovi i nejasna sjećanja od vedske kulture. Ali čak i u to vrijeme, seljačka zajednica je i dalje živjela u izobilju.
Veles knjiga
Smatra se da je ovo jedan od prvih izvora o Slovenima i Arijcima koji je došao do nas. U ovoj knjizi vedska kultura Slovena je opisana što je moguće potpunije i detaljnije.
Istovremeno, danas možemo sa sigurnošću reći da je ovo djelo falsifikovano u 19. ili 20. vijeku. Ali to ne sprečava njegovu široku upotrebu.moderni neopagani kao dokaz modernih oblika njihove religioznosti.
Zapravo, praslovenski jezik je reprodukovan prilično grubo i primitivno u "Velesovoj knjizi". Ovo djelo su prvi objavili ruski emigranti 1950-ih. Najverovatnijim autorom smatra se ruski pisac Jurij Petrovič Miroljubov, koji ga je prvi objavio. Danas je ime Miroljubova dobro poznato u naučnim krugovima, smatra se jednim od najpoznatijih falsifikatora istorije Drevne Rusije.
U isto vrijeme, sam Mirolyubov je tvrdio da je otpisao Velesovu knjigu sa drvenih dasaka koje je izgubio tokom rata. Rekao je da je ovo djelo nastalo oko 9. vijeka. Sadrži brojne molitve, predanja, legende i priče o istoriji starih Slovena, počevši otprilike od 7. veka pre nove ere.
Većina istraživača je uvjerena u njegovu krivotvorinu. Oni ga ne smatraju pouzdanim istorijskim izvorom. Međutim, ovaj rad se još uvijek proučava. Na primjer, u centrima slavenske vedske kulture, otvorenim širom zemlje. U masovnoj svijesti, "Velesova knjiga" se smatra lažnom, ali i dalje privlači veliku pažnju čitalaca.
Panteon bogova
Nije tajna da božanska suština leži u osnovi svake kulture. Sastoji se od razumijevanja i spoznaje da osoba nije sama na ovoj zemlji, već da postoji određeno više biće koje igra odlučujuću ulogu.
Savremeni neopagani tvrde da su vedski bogovikulture su bile zajedničke arijevskim i staroruskim narodima. Na primjer, Triglav je bio poštovan u Rusiji. Ovo su imena tri glavna slovenska boga. Prvi od njih zvao se Svevišnji, odnosno bog koji je bio na vrhu hijerarhije. Drugi je bio Svarog, koji je stvorio univerzum, i Šiva. Isto trojstvo je zauzimalo najviše nivoe u hijerarhiji drevnih indijskih bogova.
Pristalice vedske kulture tvrde da je slavenski bog Vrhovni odgovarao drevnom indijskom Višnuu, a Šiva je pretvoren u Šivu. On je predstavljao proces uništenja.
Tako je ovo trojstvo održavalo ravnotežu u svijetu, personificirajući tri najvažnije faze u životu svake osobe (rođenje, razvoj i smrt). Imena mnogih drugih bogova za Indiju i Rusiju su slična. Boginja Mara je bila personifikacija podzemnog svijeta. Sve što je povezano sa smrću povezano je sa njenim imenom.
Umjesto zaključka
Rezimirajući, vrijedi napomenuti da poznavanje drevne i bogate kulture arijevskih Slovena ostavlja dvosmislen utisak.
S jedne strane, ovo je primitivna i dovoljno gruba kultura, preporođena iz kamenog doba. S druge strane, iz njega dolazi moćna životvorna sila. U ovoj kulturi sve je krajnje jasno i razumljivo. Sve je podređeno idejama univerzalnog razvoja i kolektivnog stvaranja.
