Nebularna opozicija (također binarni sistem) je par srodnih pojmova ili koncepata koji imaju suprotna značenja. To je sistem po kojem su jezik i misao, dvije teorijske suprotnosti, striktno definirani i suprotstavljeni jedno drugom. To je kontrast između dva međusobno isključiva pojma kao što su uključeno i isključeno, gore i dolje, lijevo i desno. Značenje izraza "binarna opozicija" označava važan koncept strukturalizma, koji proglašava razlike fundamentalnim za sav jezik i mišljenje. U strukturalizmu, na njega se gleda kao na temeljnog organizatora ljudske filozofije, kulture i jezika.
Porijeklo
Binarna opozicija nastala je u Saussureovoj teoriji strukturalizma. Prema Ferdinandu de Saussureu, opozicija je sredstvo kojimčije su jedinice jezika bitne. Svaka jedinica je definisana kontaktom sa drugim pojmom, kao u binarnom kodu. Ovo nije kontradiktoran odnos, već strukturalni, komplementaran. Saussure je pokazao da suština znaka proizlazi iz njegovog konteksta (sintagmatska dimenzija) i grupe (paradigme) kojoj on pripada. Primjer ovoga je da se "dobro" ne može shvatiti ako ne razumijemo "zlo".
Uloge
Po pravilu, jedna od dvije suprotnosti preuzima ulogu da dominira nad drugom. Kategorizacija binarnih opozicija je "često zasnovana na vrijednostima i etnocentrična" sa iluzornim poretkom i površnim značenjem. Osim toga, Peter Fourier je otkrio da opozicije imaju dublje ili druge binarne vrijednosti koje pomažu u jačanju značenja. Na primjer, koncepti heroja i negativca uključuju sekundarne binarne: dobar/loš, zgodan/ružan, sviđanje/nedopadanje, itd.
Primjeri
Klasičan primjer binarne opozicije je dihotomija prisutnost-odsutnost. U velikom dijelu zapadnjačke misli, uključujući strukturalizam, razlika između prisutnosti i odsutnosti, na koje se gleda kao na polarne suprotnosti, temeljni je element mišljenja u mnogim kulturama. Također, prema poststrukturalističkoj kritici, prisutnost dominira odsutnošću u zapadnoj misli jer se na odsutnost tradicionalno gleda kao na ono što dobijete kada oduzmete prisustvo. Da je odsustvo dominantno, prisustvo bi se moglo najprirodnije uzeti u obzirkao ono što dobijete kada oduzmete odsustvo.
Primjeri
Prema Naseru Malekiju, postoji još jedan primjer ovog fenomena gdje ljudi cijene jedan dio binarne opozicije u odnosu na drugi. Mi, živeći u određenoj kulturi, slično razmišljamo i djelujemo u situacijama kada želimo istaknuti jedan od koncepata u suprotnosti ili u potrazi za istinom ili središtem. Na primjer, dajemo prednost životu nad smrću. To sugerira da kulturno okruženje čiji je čitatelj dio može utjecati na interpretaciju književnog djela. Samo je jedan koncept iz binarne opozicije spreman da bude privilegovan, a drugi se obično ostavlja po strani kao prioritetan. To je vjerovanje da postoji konačna stvarnost ili centar istine. Može poslužiti kao osnova za sve naše misli i postupke. To može značiti da čitaoci mogu nesvjesno prihvatiti jedan koncept binarne opozicije. Derrida ovu reakciju prati kao kulturni fenomen.
Derrida
Prema Jacquesu Derridau, značenje na Zapadu je definisano u terminima binarnih opozicija, "nasilnih hijerarhija" gdje "jedan od dva pojma upravlja drugim." Unutar opozicije u Sjedinjenim Državama, Afroamerikanac je definiran kao devalvirani drugi.
Primjer binarne opozicije je dihotomija muško-žensko. Poststrukturalističko gledište je da se, prema tradicionalnoj zapadnoj misli, muškarac može posmatrati kao dominirajući ženom jer je muškaracto je prisustvo falusa, a vagina je odsustvo ili gubitak. John Searle je sugerirao da je koncept binarnih opozicija, kako ga podučavaju i praktikuju postmodernisti i poststrukturalisti, lažan i da mu nedostaje strogost.
U politici
Politička (ne analitička ili konceptualna) kritika binarnih opozicija važan je dio feminizma trećeg vala, postkolonijalizma, post-anarhizma i kritičke teorije rase. Tvrdi se da je percipirana binarna dihotomija između muško/žensko, civilizirano/necivilizirano, bijelo/crno ovjekovječila i legitimirala zapadne strukture moći u korist "civiliziranih bijelih ljudi". U posljednjih petnaest godina postalo je uobičajeno da se u mnogim društvenim i historijskim analizama razmatraju varijable spola, klase seksualnosti, rase i etničke pripadnosti. Unutar svake od ovih kategorija obično postoji nejednaka suprotnost.
Poststrukturalna kritika binarnih opozicija nije samo promjena opozicije, već njena dekonstrukcija, koja se opisuje kao apolitična, odnosno, zapravo, ne preferiranje jedne suprotnosti. Dekonstrukcija je "događaj" ili "trenutak" kada se smatra da je bilo koja opozicija kontradiktorna sama sebi i potkopava vlastitu moć.
Dekonstrukcija sugeriše da se sve binarne opozicije moraju analizirati i kritikovati u svim manifestacijama; funkcija i logičke i aksiološke opozicije mora se proučavati u svim diskursima kojidati smisao i vrijednost. Ali dekonstrukcija otkriva više od toga kako opozicije funkcioniraju i kako se značenja i vrijednosti stvaraju u nihilističkoj ili ciničnoj poziciji, "čime se sprječava bilo kakva efikasna intervencija na terenu". Da bi bila efikasna, dekonstrukcija stvara nove koncepte ili koncepte, ne da bi sintetizirala pojmove u suprotnosti, već da bi označila njihovu različitost, neodlučivost i vječnu interakciju.
Logocentrizam
Logocentrizam je ideja povezana s binarnom opozicijom kao strukturnom osnovom mita, što sugerira da će određena publika preferirati jedan dio nad drugim. Ovo favorizovanje zavisi od kulturnog porekla čitalaca. Snažne patrijarhalne teme u Amharskoj narodnoj priči Žene i lonac mogle bi biti jedan primjer logocentrizma. Priča o dvije žene koje su frustrirane svojom smanjenom ulogom u društvu i stoga se obraćaju svom kralju za pomoć. On efektivno prenosi poruku da se ne može osloniti na žene da igraju veću ulogu u društvu, što postaje moral priče.
Prasad objašnjava ovu ideju: „Logocentrična vrijednost se manifestuje u 'Vječnom znanju', prirodnosti muške superiornosti, koja se prenosi kroz priču. Skrivena apriorna binarna opozicija "Muškarac nad ženom". Prasad kaže da kulturna baština publike utiče na njihovu nesvjesnu preferenciju za jedan dio koncepta. “Kroz proučavanje odabranih etiopskih narodnih priča, članak otkriva prisutnost logocentrizma i apriorne binarnosti.opozicija u modernoj masovnoj svijesti koja djeluje u etiopskim narodnim pričama. Ova dva elementa pokušavaju da podrže i potvrde podređenost žena u društvu.”
U književnosti
Binarna opozicija u jeziku i govoru duboko je ukorijenjena u književnosti kao i jezik, a uparene suprotnosti zasnovane su na povezanosti sa susjednim riječima unutar paradigmatskog lanca. Ako se ukloni jedna od uparenih suprotnosti, promijenit će se točno značenje druge. Osim toga, opozicija je istražena u književnosti za djecu. Utvrđeno je da autorice jačaju zapadnjačke slike i filozofiju feminizma kroz hijerarhiju. Zapadni pisci su stvorili predstave o nezapadnim zemljama zasnovane na kolonijalnom diskursu, koristeći binarne opozicije u humanističkim naukama da klasifikuju ponašanje ljudi u jedan ili drugi termin, a ne u oba. Stoga je nezapadnjačka žena bila "suprotna" ili "druga" žena.
U leksičkoj semantici, suprotnosti su riječi koje leže u inherentno nekompatibilnim binarnim opozicijama (binarni model), poput suprotnih parova: veliko-malo, dugo-kratko i prethodna-sljedeća. Koncept nekompatibilnosti ovdje se odnosi na činjenicu da jedna riječ u suprotnom paru znači da nije član drugog para. Na primjer, nešto dugo podrazumijeva da nije kratko. Ovo se naziva binarnom relacijom jer postoje dva pojma u skupu suprotnosti. Odnosi između suprotnostipoznat kao opozicija. Član para suprotnosti se obično može odrediti pitanjem: šta je suprotno od X?
Antonimi
Izraz antonim (i srodna antonimija) se obično shvata kao sinonim za suprotno, ali antonim ima i druga, ograničenija značenja. Gradirani (ili stepenovani) antonimi su parovi riječi čija su značenja suprotna. Leže u kontinuiranom spektru (vruće, hladno). Komplementarni antonimi su parovi riječi čija su značenja suprotna, ali ne leže u kontinuiranom spektru. Relacioni antonimi su parovi riječi kod kojih suprotnost ima smisla samo u kontekstu odnosa između dva značenja (nastavnik, učenik). Ova ograničenija značenja možda se neće primjenjivati u svim naučnim kontekstima.
Antonim je par riječi suprotnog značenja. Svaka riječ u paru je suprotna od druge. Postoje tri kategorije antonima, koje su određene prirodom odnosa između suprotnih značenja. Kada dvije riječi imaju definicije koje leže na kontinuiranom spektru značenja, one su gradijentni antonimi. Kada značenja ne leže u kontinuiranom spektru i riječi nemaju druge leksičke odnose, one su komplementarni antonimi. Ako su dva značenja samo suprotna u kontekstu njihovog odnosa, oni su relacijski antonimi.
