Bajke A. S. Puškina primjer su kako jednostavna priča može postati remek djelo visokog književnog jezika. Pjesnik je uspio u poetskoj formi prenijeti ne samo karaktere likova, već i preduvjet za svaki takav narativ - pouku, odnosno ono čemu bajka uči. "O ribaru i ribi" je priča o ljudskoj pohlepi. Bajka "O caru S altanu" da su zlo i obmana kažnjivi, ali dobro uvek pobeđuje. Tako u zapletima svih bajki koje je napisao pjesnik.
Sažetak rada
Kada učitelji objašnjavaju školarcima čemu uči "Priča o ribaru i ribi" (2. razred), oslanjaju se na zaplet djela. To je tačno, jer djeca moraju razumjeti koje su glavne kategorije koje pokreću ljudske postupke: dobro i zlo, velikodušnost i pohlepa, izdaja i oprost i mnoge druge. Bajkepomozite djeci da ih razumiju i naprave pravi izbor u korist dobra.
U priči o Zlatnoj ribici radnja počinje činjenicom da su na obali plavog mora živjeli starac i starica. On je pecao, ona je prela pređu, ali njihova koliba je stara, čak i polomljeno korito.
Starac je imao sreće što je uhvatio zlatnu ribicu, koja je molila da je vrati u more i čak nudila otkupninu.
Dobri ribar ju je pustio, ali starici se nije svidio njegov plemeniti čin, pa je zahtijevala da se vrati u more i zatraži od ribe barem korito. Starac je upravo to uradio. Rybka je dala ono što je starica željela, ali je željela više - novu kolibu, zatim da bude plemkinja sa stubovima, pa slobodna kraljica, sve dok nije odlučila da postane carica, koja je i sama imala ribu na paketima.
Mudra riba ispunjavala je zahtjeve starice dok nije zahtijevala nemoguće. Tako je starica opet ostala bez ičega.
Djeca, čitajući o istoriji starca, razumiju čemu Puškinova priča o ribaru i ribi uči. Moć i bogatstvo svaki put su mijenjali staricu, čineći je još ljutijom. Školarci donose ispravan zaključak da je pohlepa kažnjiva, a vi opet možete ostati bez ičega.
Sama autor je stavio dublje značenje u svoju bajku, posebno imajući u vidu šta je u njenoj osnovi.
Priča o braći Grimm
Uzmemo li kao osnovu filozofske kategorije onoga što uči "Priča o ribaru i ribi", analizu bi trebalo započeti pričom o braći Grimm. Bilo je to s njihovom pričom o pohlepnoj starici koja je, počevši od malih nogu, došla k sebiprije nego što je htjela postati papa, pjesnikinja je bila poznata.
Čini se da u zapletu poučne priče postoji obična ljudska pohlepa, ali ako se obrati pažnja na simboliku koja joj je svojstvena, ono što uči Priča o ribaru i ribi dobija sasvim drugo značenje. Kako se ispostavilo, braća Grim, a zatim i Puškin, daleko od toga da su prvi koristili ovu temu.
vedska mudrost
U drevnoj indijskoj raspravi Matsya Purana predstavljena je u obliku alegorije. Na primjer, starac u njemu je pravo “ja” osobe, njegova duša, koja je u stanju mirovanja (nirvana). U Puškinovoj bajci, ribar se na taj način pojavljuje pred čitaocima. Već 33 godine živi sa staricom u kolibi, peca i sve mu odgovara. Zar ovo nije znak prosvjetljenja?
To uči "Priča o ribaru i ribi": prava sudbina čoveka je da bude u skladu sa svojom dušom i okolnom stvarnošću. Starac se dobro nosio sa ogromnim i primamljivim materijalnim svijetom, koji simbolizira plavo more.
U nju baca mrežu sa svojim željama i dobija ono što mu treba za dan. Starica je druga stvar.
Starica
Ona personifikuje ljudsku sebičnost, koja nikada nije u potpunosti zadovoljena, pa samim tim i ne zna šta je sreća. Egoizam želi da potroši što više materijalnih dobara. Zato je, počevši od korita, starica ubrzo htela da zavlada i samom ribom.
Ako uđeteU drevnoj raspravi, njen lik je simbol odricanja osobe od svoje duhovne prirode u korist lažne svesti i materijalnog sveta, dok Puškin ima zao egoistički početak koji tera starca (čistu dušu) da udovoljava njenim hirovima.
Ruski pesnik veoma dobro opisuje pokornost duše pred sebičnošću. Starac svaki put ode da se pokloni Zlatnoj ribici sa novim zahtjevom od starice. Simbolično je da more, koje je prototip ogromnog materijalnog svijeta, svaki put postaje sve strašnije. Time je Puškin pokazao koliko je velika odvojenost čiste duše od svoje sudbine, kada svaki put uranja sve dublje i dublje u ponor materijalnog bogatstva.
Riba
U vedskoj kulturi, riba personificira Boga. Ništa manje moćna nije ni u Puškinovom djelu. Ako razmislite o tome čemu uči "Priča o ribaru i ribi", odgovori će biti očigledni: lažna egoistična ljuštura ne može čovjeku dati sreću. Za to mu nisu potrebna materijalna dobra, već jedinstvo duše sa Bogom, koje se manifestuje u harmoničnom stanju mira i radosti iz postojanja.
Tri puta riba dolazi starcu da ispuni sebične želje, ali, kako se ispostavilo, čak ni morska čarobnica ne može ispuniti lažnu školjku.
Borba između duhovnosti i egoizma
O ovoj borbi napisano je mnogo filozofskih, religioznih, umjetničkih i psiholoških knjiga. Oba početka - čista duša (u Puškinovoj bajci starac) i sebičnost (starica) se bore među sobom. Pjesnik je pokazao veoma dobrošto dovodi do pokornosti i sebičnog ugađanja.
Njegov glavni lik nije ni pokušao da se odupre starici, već je svaki put poslušno išao do ribe da se pokloni sa novim zahtevom od nje. Aleksandar Sergejevič je upravo pokazao do čega vodi takvo dopuštanje vlastitom egoizmu i kako završavaju njegove lažne, nezasitne potrebe.
Danas se fraza "ostati bez ičega" koristi na nivou domaćinstva kada se govori o ljudskoj pohlepi.
U filozofiji, njeno značenje je mnogo šire. Nisu materijalne stvari ono što ljude čini sretnima. O tome govori i ponašanje starice. Samo je ona postala stubna plemkinja, pošto je poželela da bude kraljica, a onda i više. Nije zračila srećom i zadovoljstvom pojavom novih vrsta moći i bogatstva.
To uči "Priča o ribaru i ribi": zapamtite o duši da je ona primarna, a materijalni svijet sporedni i podmukao. Danas čovjek može biti na vlasti, a sutra će postati siromašan i nepoznat, kao starica sa onim nesretnim koritom.
Dakle, dječja bajka ruskog pjesnika prenosi dubinu vječne konfrontacije između ega i duše, za koju su ljudi znali u davna vremena.
