Umreženo društvo izraz je skovan 1991. godine kao odgovor na društvene, političke, ekonomske i kulturne promjene koje je donijelo širenje digitalnih informacijskih i komunikacijskih tehnologija. Intelektualno porijeklo ove ideje može se pratiti u radu ranih društvenih teoretičara kao što je Georg Simmel, koji je analizirao uticaj modernizacije i industrijskog kapitalizma na složene obrasce vlasništva, organizacije, proizvodnje i iskustva.
Porijeklo
Izraz "mrežno društvo" skovao je Jan van Dijk u svojoj holandskoj knjizi De Netwerkmaatschappij iz 1991. godine. I Manuel Castells u Rebirth (1996), prvom dijelu njegove trilogije o Informativnom dobu. Džejms Martin je 1978. godine koristio termin "žičano društvo" da označi državu koja je povezanamasovne i telekomunikacione mreže.
Van Dijk definira mrežno društvo kao svijet u kojem kombinacija društvenih mreža i medija čini njegov glavni način formiranja i najvažnije strukture na svim nivoima (individualni, organizacijski i društveni). On ovaj tip upoređuje sa masovnom državom koju formiraju grupe, udruženja i zajednice („mase“), okupljene u fizičkom suživotu.
Barry Wellman, Hiltz i Turoff
Wellman je studirao mrežno društvo na Univerzitetu u Torontu. Njegov prvi službeni posao bio je 1973. godine. "Mrežni grad", sa dužom teoretskom izjavom, 1988. Od svog pitanja o zajednici iz 1979., Wellman je potvrdio da se kompaniju bilo koje veličine najbolje posmatrati kao mrežu. A ne kao ograničene grupe u hijerarhijskim strukturama. U skorije vrijeme, Wellman je dao doprinos teoriji analize društvenih mreža s fokusom na individualne grupe, također poznat kao "individualizam". U svom istraživanju fokusira se na tri glavna aspekta mrežnog društva:
- zajednica;
- posao;
- organizacije.
On navodi da zahvaljujući nedavnom tehnološkom napretku, grupa pojedinca može biti društveno i prostorno raznolika. Organizacije umreženog društva također mogu imati koristi od širenja u smislu da povezanost sa članovima različitih struktura pomaže u rješavanju specifičnih problema.
U 1978. "Network Nation" Roxanne Hiltz i Murray Turoffaeksplicitno zasnovan na Wellmanovoj analizi zajednice, uzimajući naslov knjige "Umreženi grad". U radu se tvrdi da kompjuterska komunikacija može transformisati društvo. Bilo je izuzetno predvidljivo jer je napisano mnogo prije Interneta. Turoff i Hiltz bili su rodonačelnici ranog kompjuterskog komunikacionog sistema nazvanog EIES.
Concept
Prema konceptu Castells mrežnog društva, mreže predstavljaju novu morfologiju grupa. U intervjuu s Harryjem Kreislerom sa Univerziteta Kalifornije u Berkeleyu, Castells je rekao:
“…ako želite, definicija mrežnog društva je grupa u kojoj su ključne društvene strukture i aktivnosti organizirane oko elektronske obrade informacijske mreže. Dakle, ne radi se samo o očiglednim oblicima organizacije. Razgovor je o društvenim mrežama koje obrađuju i upravljaju informacijama i koriste mikroelektronske tehnologije.”
Ovo je ono o čemu se mrežno društvo bavi.
Širenje logike fundamentalno mijenja operacije i ishode u procesima proizvodnje, iskustva, moći i kulture. Za Kastelsa, mreže su postale osnovne jedinice modernog društva. Ali van Dijk ne ide tako daleko. Za njega su ove jedinice i dalje pojedinci, grupe, organizacije, iako su možda sve više umrežene.
Ova struktura ide dalje od društva informacijskih mreža koje se često proglašava. Castells tvrdi da nije samo tehnologija ono što definira savremene grupe, već i kulturne,ekonomski i politički faktori koji čine kompaniju. Motivi kao što su religija, odgoj, organizacije i društveni status formiraju mrežno društvo. Grupa je određena ovim faktorima na mnogo načina. Ovi uticaji mogu ili podići ili omesti ova društva. Za van Dijka, informacije čine suštinu moderne grupe, a mreže formiraju organizacione konfiguracije i (infra)strukture.
Prostor protoka igra centralnu ulogu u Castellsovoj viziji umreženog društva. Elite u gradovima nisu vezane za određeno područje, već za prostor tokova.
Castells pridaje veliku važnost mrežama i tvrdi da se prava moć mora pronaći u njima, a ne ograničena na globalne gradove. Ovo je u suprotnosti s drugim teoretičarima koji hijerarhijski rangiraju stanja.
Jan van Dyck
Definisao je ideju “mrežnog društva” kao formu grupe koja sve više unapređuje svoje odnose u medijskim mrežama, postepeno dopunjujući društvene mreže lične komunikacije. Ova veza je podržana digitalnim tehnologijama. To znači da društvene mreže i mediji čine glavni način organizovanja modernog društva.
Prvi zaključak Dekove knjige je da je moderna grupa u procesu da postane mrežno društvo. To znači da su interpersonalne, organizacione i masovne komunikacije kombinovane na internetu. Ljudi se međusobno povezuju i stalno imaju pristup informacijama i komunikaciji jedni s drugima. Upotreba interneta donosi"cijeli svijet" kod kuće i na poslu. Osim toga, kako mediji u mrežnom društvu, kao što je Internet, budu postajali još napredniji, oni će postepeno postati „normalni mediji“u prvoj deceniji 21. stoljeća, jer će ih koristiti široka populacija i interesi. u ekonomiji, politici i kulturi. On tvrdi da će papirna komunikacija postati zastarjela.
Interakcija sa novim medijima
Koncept mrežnog društva je da nove metode komunikacije u digitalnom svijetu omogućavaju malim grupama ljudi da se okupljaju na Internetu i razmjenjuju i prodaju robu i informacije. Takođe omogućava većem broju ljudi da imaju glas u svom svetu uopšte. Najvažniji koncept mrežnog društva i novih medija je integracija telekomunikacijskih tehnologija. Druga strukturna karakteristika trenutne komunikacijske revolucije je rast interaktivnih veza. To je niz akcija i reakcija. Veza za preuzimanje ili ponuda web stranica, interaktivne televizije i kompjuterskih programa mnogo je šira od pretraživanja odozdo prema gore koju vrše njihovi korisnici. Treća, tehnička, karakteristika je digitalni kod. Definisane su svim osobinama u isto vrijeme.
Mrežno društvo - struktura zasnovana na mrežama koje kontrolišu informacione i komunikacione tehnologije mikroelektronike i digitalne kompjuterske veze koje generišu, obrađuju i distribuiraju informacije kroz čvorove. Mrežno društvo se može definisati kao društveni entitet sainfrastruktura koja obezbeđuje svoj glavni način organizacije na svim nivoima (pojedinačnom, grupnom i javnom). Ove mreže sve više povezuju sve divizije ili dijelove ove formacije. U zapadnim društvima pojedinac postaje osnovna jedinica. U istočnim državama to može biti grupa (porodica, zajednica, radnici) povezana mrežama.
Svakodnevno okruženje
U savremenom procesu individualizacije, osoba je postala glavna jedinica mrežnog društva. Ovo je uzrokovano istovremenim širenjem obima (nacionalizacija i internacionalizacija) i njegovim smanjenjem (lošiji životni i radni uslovi).
Okruženje svakodnevnog života postaje sve heterogenije, dok se raspon podjele rada, međuljudskih komunikacija i medija širi. Time je razmjer mrežnog društva i proširen i smanjen u odnosu na masu. Sfera je i globalna i lokalna. Organizacija njenih komponenti (pojedinaca, grupa) više nije vezana za određena vremena i mjesta. Uz pomoć informacionih i komunikacijskih tehnologija, ove koordinate postojanja mogu se transcendirati kako bi se stvorila virtuelna vremena i mjesta i istovremeno djelovali, percipirali i razmišljali u globalnim i lokalnim terminima.
Mreža se može definirati kao skup veza između elemenata jedinice. Ovi čvorovi se često nazivaju sistemima. Najmanji broj elemenata je tri, a minimalni broj linkova je dva.
Mreže su način organizovanja složenih sistema uprirode i društva. To su relativno teški oblici stvaranja materije i živih grupa. Tako se mreže nalaze kako u složenoj komponenti tako iu pokretnim sistemima na svim nivoima. Mreže su selektivne prema svojim specifičnim programima jer mogu komunicirati u isto vrijeme.
Problemi mrežnog društva
Mreže nisu nove. Mrežne tehnologije zasnovane na mikroelektronici su vrhunske, omogućavaju stari oblik društvene organizacije: mreže. Oni su kroz istoriju imali ozbiljan problem u poređenju sa drugim oblicima društvenog organizovanja. Dakle, u istorijskim zapisima, mreže su bile oblasti privatnog života. Digitalne mrežne tehnologije omogućavaju im da prevaziđu svoja istorijska ograničenja. U isto vrijeme, oni mogu biti fleksibilni i prilagodljivi, zahvaljujući svojoj sposobnosti da decentraliziraju performanse u mreži autonomnih komponenti, budući da mogu koordinirati svu ovu decentraliziranu aktivnost sa zajedničkim ciljem donošenja odluka. Mreže nisu definirane industrijskom tehnologijom, ali su nezamislive bez njih.
U ranim godinama 21. vijeka
Došlo je do eksplozije horizontalnih komunikacionih mreža, potpuno nezavisnih od medijskog poslovanja i vlada, omogućavajući ono što se može nazvati masovnom komunikacijom samo po sebi. To je ogromna komunikacija jer je raširena po cijelom internetu. Stoga potencijalno može pokriti cijelu planetu. Eksplozija blogovanja, striminga i drugih interaktivnih komunikacija između računara stvorila je novi globalni sistemhorizontalne mreže koje po prvi put u istoriji omogućavaju ljudima da međusobno komuniciraju bez prolaska kroz kanale uspostavljene od strane institucija društva za socijalizaciju.
Ova grupa je socijalizovana veza koja prevazilazi medijski sistem karakterističan za industrijsku državu. Ali on ne predstavlja svijet slobode kako ga izvode internet proroci. Sastoji se i od oligopolističkog poslovnog multimedijalnog sistema koji pokreće sve inkluzivniji hipertekst, i od eksplozije horizontalnih mreža autonomnih lokalnih, globalnih komunikacija, i, naravno, od interakcije između dva sistema u složenom obrascu veza i isključenja. Mrežno društvo se manifestira i u transformaciji društvenosti. Međutim, ono što se sada vidi nije nestanak interakcije licem u lice ili sve veća izolacija ljudi ispred svojih kompjutera.
Iz studija u različitim društvima može se vidjeti da su u većini slučajeva korisnici interneta socijalizovaniji, imaju mnogo prijatelja i kontakata i stoga su politički aktivniji od onih koji ne koriste. Štaviše, što više koriste internet, to bolje učestvuju u komunikaciji licem u lice u svim oblastima svog života. Isto tako, novi oblici bežične komunikacije, od glasa preko mobilnog telefona do SMS-a, supruge i WiMaxa, uvelike poboljšavaju povezanost. Posebno za mlađe populacije. Mrežno društvo je hipersocijalna kompanija, a ne izolacija.
Grupa ljudi
Ljudi uvode tehnologiju u svoje živote, povezuju sevirtuelna stvarnost i stvarna. Oni žive u različitim tehnološkim oblicima komunikacije, formulišući ih po potrebi. Međutim, dolazi do velikih promjena u društvenosti. Ovo nije posljedica interneta ili novih komunikacijskih tehnologija, već modifikacija koja je u potpunosti podržana logikom ugrađenom u mrežu. Ovo je pojava mrežnog individualizma, jer društvena struktura i istorijska evolucija stimulišu takvo ponašanje kao dominantno u kulturi društava. A nove tehnologije se savršeno uklapaju u način izgradnje kontakta duž samoodabranih mreža, uključenih ili isključenih, u zavisnosti od potreba i raspoloženja svake osobe.
Dakle, mrežno društvo je grupa ljudi. A nove komunikacijske tehnologije savršeno se uklapaju u način izgradnje društvenosti duž samoodabranih mreža, u zavisnosti od potreba i raspoloženja svake osobe.
Rezultat
Rezultat ove evolucije je da je kultura mrežnog društva u velikoj mjeri određena porukama koje se razmjenjuju u složenom elektronskom hipertekstu kreiranom od strane tehnološki povezanih mreža različitih načina komunikacije. U mrežnoj grupi virtualnost je osnova stvarnosti kroz nove oblike socijalizirane komunikacije. Društvo oblikuje tehnologiju prema potrebama, vrijednostima i interesima ljudi koji je koriste. Istorija interneta dokazuje da su korisnici, posebno prvih hiljada, u velikoj meri bili proizvođači izuma. Međutim, tehnologija je neophodna. Ovako je evoluiralo mrežno društvo.
